SHSSR

DELIRIO QUE ESTREMECE POR UN PAR DE HUEVOS

2012-01-08T08:16:00.000-08:00

Delirio que estremece por un par de huevos

Por Dra. Sandra Peniche Quintal

Quiero enviarles mis felicitaciones a todas aquellas personas que lograron vivir sin ser esclavas de la mercadotecnia, de la moda, de las adicciones. También quiero felicitar a quienes sobrevivieron a tanta tontería de los políticos locales, nacionales y extranjeros, porque ya casi obtienen un doctorado en resistencia pacífica para no morir de inanición o encono (lea bien por favor, encono, que quiere decir molestia, malestar, rabia, enojo, coraje; y, no tiene ninguna connotación sexual ni me equivoqué de letra).
Escribo estas líneas porque, pasados los días, he visto con asombro que existe una gran confusión con los términos que designan a los órganos sexuales masculinos. Por eso mismo, quiero invitarlos a que cuando La Feria del Penetón llegue por sus lugares, acudan prestos porque van a aprender muchísimo, tanto, tanto, como van a divertirse y gozar en la más apropiada familiaridad y convivencia amigable y repetuosa. Pero, le voy a dar un adelanto.
Los órganos sexuales y reproductores masculinos se encuentran por arriba del nivel que los hombres llaman “medir el agua a los camotes”, donde termina el abdomen y empiezan los muslos, en la zona conocida científicamente como cara anterior de la pelvis (acuérdese de Elvis que la movía increíblemente). Consta de un órgano urinario y sexual llamado pene que tanto hombres como mujeres le dicen de múltiples maneras como pollo o pollito según la edad y no necesariamente al tamaño, pizarrín, pito, pitito o pitote; también le dicen pichón, chorizo, longaniza, moronga, morcilla o tripa, plátano, pepino, pistola, daga, víbora; flauta, flautín, etc., etc. Como usted podrá ver, los sinónimos de pene son incontables y supongo que se preguntará ¿por qué? Bien, pues cuando a algo se le dan tantísimos nombres, quiere decir que necesitan ocultar la levedad de esa cosa y se inventa y construye una mitología a su alrededor, que puede ser positiva o negativa, pero que por lo general, oculta el significado y función verdadera. El pene es entonces un simple órgano que el 99% del tiempo les sirve a los hombres para vaciar la vejiga urinaria y el resto del tiempo, si el hombre es afortunado, lo utiliza para el placer sexual propio y para contribuir al placer sexual de la pareja, sea hombre o mujer. Este órgano sexual, algunos hombres que han destruido su esencia humana, lo usan para agredir, para producir daño físico y psíquico, porque es la representación de su desprecio por sí mismo y por los otros u otras. Otro grupillo de hombres lo emplea como representación de poder y dominio, porque por definición, esos hombres son lo que le sobra al pene. En esos casos, el pene les cobra la factura porque mucho más temprano que tarde, el pene ya no lo pueden mostrar como signo de poderío ya que se ha escondido, se ha reblandecido irremediablemente y luego apenas si pueden pasar algunas gotas de orina. Ni duda cabe que el tiempo, pone a cada quien en su lugar.
Por debajo del pene se observa el escroto conteniendo los testículos, mismos que se sienten pero están bien cubiertitos por esa piel que en las primeras etapas de la vida luce rugosa, ya que su función es salvaguardar la función reproductiva masculina. Los testículos, también llamados huevos por su forma, están por fuera del cuerpo porque el escroto se encarga de alejarlos del cuerpo cuando hay mucho calor y de pegarlos a la pelvis cuando hay frío para que se mantenga una temperatura constante y literalmente no entren en cocción. Cuando el escroto falla en su función, o cuando no lo dejan realizarla debido a que se ponen trusas o shorts de licra o diferentes plásticos, la temperatura en los testículos sube y daña la espermatogénesis o producción de espermatozoides. Así que quienes piensen en tener descendencia, cuiden sus testículos y usen prendas de algodón.
Espero que con esta explicación usted sepa diferenciar el pene de los testículos como un principio básico y ni se le ocurra pensar en las definiciones que le han endilgado a estos órganos como que son nobles????, que son el asiento de la masculinidad ¿?????!!!!, que ahí reside la hombría ¿¿¿¿????zzzz!!!, porque nada de ello es cierto, a menos, repito, que los hombres se definan a sí mismos como lo que le sobra al pene. Porque la nobleza únicamente se cultiva en los pensamientos, sentimientos y acciones concomitantes de los seres humanos que se han construido como personas; la masculinidad y la hombría, nada tienen que ver con el pene ni los testículos, porque si así fuera, entonces habría que instruir al INEGI que añada una categoría más para saber quiénes antes de los 40 años o después, ya han perdido la masculinidad y la hombría.
Pero ¿a qué viene todo esto? Pues viene a colación de la gran movilización y custodia de un par de testículos, de un par de huevos, que fueron separados del cuerpo por su propio dueño.
Importa tanto el hombre, que primero se ve rodeado de policías y luego le llega el auxilio médico. Hasta ahora no sabemos si sus testículos los resguardaron en una charola con agua helada o hielo, si los pusieron en un recipiente de plástico en la nevera, si los frieron o se los comió el gato o se los van a reimplantar. No sabemos si de manera heroica llegó un helicóptero, se posó encima de la casa de este individuo, bajaron la escalerilla, descendió el comando de rescate y se llevaron a algún lugar secreto a estos santos testículos y si el hombre fue trasladado en burro o ambulancia.
Cuando alguien se emascula, o sea, se quita los testículos, lo primero que se tiene que hacer es atender a esa persona, parar el sangrado mientras le restituyen líquidos y en su caso sangre, suturan o costuran la herida, y eso en cualquier poblado lo saben porque capan a los cochinitos, chivos y carneros y saben muy bien cómo hacerlo, a manera de primeros auxilios. Capar o emascular no tiene que ver con hombría ni masculinidad, y cuando se emascula, extirpa o capan, son los testículos los que se quitan y NO el pene.
Lo que este hombre necesita es atención médica integral. Necesita ser atendido de sus lesiones y requiere valoración psiquiátrica para descartar padecimientos como la esquizofrenia o la disforia de género, para empezar. El Dr. Baquedano podría contribuir al conocimiento de este tipo de patología para que mejoremos nuestra educación en salud mental, así que le hago de la manera más atenta, la solicitud formal.
Ni cocodrilos que coman penes ni gatos que coman testículos. Si hubiera sido una mujer la que se los cortara, le aseguro que los testículos estarían acompañados del pene. Más salud y menos historietas.

shssr@hotmail.com
PUBLICADA EN PORESTO, SECCION CIUDAD EL 8 DE ENERO DE 2012. www.poresto.net

LA SALUD SEXUAL Y REPRODUCTIVA DE LOS HOMBRES

2011-12-30T08:38:00.000-08:00

LA SALUD SEXUAL Y REPRODUCTIVA DE LOS HOMBRES
Dra. Sandra Peniche Quintal

La preparación de la estrategia de educación en salud que bautizamos con el nombre de Penetón, aborda las dudas más frecuentes que los hombres preguntan a nivel de la consulta médica. Es así que con el apoyo de Population Council en México, invitamos al Dr. Vicente Díaz a darnos su opinión para ser publicada en Por Esto!, periódico que contribuye de manera destacada a hacer llegar valiosos conocimientos a toda la población, que de otra manera no tendría acceso dado el acaparamiento del conocimiento que padecemos en esta sociedad. Lo elegimos porque es un experto y un hombre respetuoso de las mujeres. Actualmente es Director Regional Adjunto de la Oficina Regional para el Hemisferio Occidental de la International Planned Parenthood Federation con sede en Nueva York. Previamente, fue el Director Ejecutivo de la Fundación Mexicana para la Planeación Familiar (Mexfam), Director de Normatividad y Asistencia Técnica en Planificación Familiar de la Secretaría de Salud de México, y Médico Investigador en Biología de la Reproducción en el Instituto Nacional de Ciencias Médicas y Nutrición Salvador Zubirán. Es también autor/coautor de más de 60 trabajos de investigación en las áreas de salud reproductiva y endocrinología reproductiva. Y esto es lo que repondió a las preguntas planteadas, esperando que a Usted lector y lectora, les sea de utilidad.
1. ¿Qué acciones realiza IPPF para fomentar la salud sexual y reproductiva de los hombres?
La Federación Internacional de Planeación Familiar promueve el fomento de la salud sexual y reproductiva mediante un enfoque integral de acceso universal basado en los derechos del individuo a recibir información y servicios de calidad en salud sexual y reproductiva. Los ejes temáticos del trabajo de las asociaciones miembro de la Federación son: la eliminación del aborto inseguro, el acceso universal a servicios de salud sexual y reproductiva, la atención integral de la población adolescente, la prevención y control de las ITS incluido el VIH/SIDA, y la abogacía para lograr la garantía de los derechos sexuales y reproductivos de la población, principalmente de los grupos de pobres, de marginados, los socialmente excluidos y aquellos con bajo acceso a servicios.
2. ¿Qué acciones fomenta IPPF para el uso de métodos anticonceptivos en hombres?
Se promueve un enfoque de género en la prestación de los servicios, respetando la libre decisión de las personas, después de recibir una información y orientación amplia y basada en evidencias científicas. Se fomenta la equidad de género y la oferta amplia de los métodos disponibles para la población masculina. El trabajo con la población infantil y adolescente es de suma importancia, son esos grupos de población los generadores del cambio para que los hombres se incorporen de una manera más activa a la planeación familiar. Una estrategia que la IPPF fomenta es “Prevenir con Educación” que consiste en lograr que los gobiernos de los países en la región incorporen la educación en sexualidad como un componente de la educación básica en niños en educación primaria.
3. ¿Cuáles son las ITS con mayor frecuencia en la población masculina en México?
De acuerdo a las estadísticas publicadas por el Centro Nacional para la Prevención y Control del VIH/SIDA en México (CENSIDA), las infecciones de transmisión sexual más frecuentes son:
Condilomas acuminados (producidos por el virus del Papiloma Humano o VPH)
Sífilis adquirida (producida por la bacteria Treponema pálido)
Gonorrea (producida por la bacteria gonococo)
Herpes Genital (Producido por el virus del herpes simple) y la
Clamidiasis (producida por una bacteria)
4. ¿En México, cuáles son los grupos de mayor riesgo para desarrollar ITS?
Si consideramos a la infección por virus de la inmunodeficiencia adquirida (VIH) como una ITS, la población de mayor riesgo son los hombres que tienen sexo con hombres y que no usan el condón en las relaciones sexuales. Los hombres que por razones económicas o culturales migran hacia centros de trabajo fuera de su lugar de residencia habitual también se constituyen como una población de riesgo. La población adolescente que como grupo etario tiene una muy baja tasa de uso de métodos anticonceptivos y del condón son otro grupo de riesgo para contraer una ITS.
5. ¿Un hombre que se ha realizado una vasectomía está protegido contra ITS?
No. La vasectomía es un método para controlar la fertilidad en el hombre, no protege contra las infecciones de transmisión sexual. El condón o preservativo es la forma más segura de protección contra las infecciones de transmisión sexual. La combinación de vasectomía + condón es lo que se conoce como doble protección, ya que evita embarazos no deseados y protege contra las infecciones de transmisión sexual.
6. ¿Los hombres con vasectomía pueden tener erecciones y eyacular? ¿A dónde van los espermatozoides que "ya no pueden salir"?
La vasectomía es un procedimiento puramente mecánico, que interrumpe una vía de salida para los espermatozoides. No afecta la parte de los testículos que producen las hormonas masculinas y que son las responsables de la respuesta sexual en el hombre. La vasectomía no afecta la eyaculación, el líquido del eyaculado es una mezcla de fluidos de varias glándulas que se encuentran localizadas por delante de la ligadura de los conductos deferentes. La única diferencia es que en el líquido no se encuentran espermatozoides. Los espermatozoides que ya no pueden salir, son eliminados por el propio organismo dentro de los testículos.
7. ¿Cuál es la efectividad de la vasectomía como método anticonceptivo?
La eficacia anticonceptiva es tan alta como la que se reporta para la ligadura tubaria en las mujeres. Pero hay que tener en cuenta algunas consideraciones. Por ejemplo, las nuevas recomendaciones de la OMS indican que un hombre que se ha hecho una vasectomía debe esperar que pasen tres meses antes de confiar en su eficacia anticonceptiva. Durante este período debe reanudar la actividad sexual para eliminar los restos de espermatozoides del semen, mientras él o su pareja utilizan protección anticonceptiva adicional a fin de evitar el embarazo. El riesgo de fracaso (embarazo) comúnmente se calcula entre el 0,3% y el 0,5%, pero se han informado tasas de fracaso tan altas como del 3 %. El fracaso puede ser el resultado del comportamiento del cliente (cuando no se utiliza anticoncepción alternativa después del procedimiento por los primeros tres meses después de la vasectomía) o de una falla técnica del procedimiento.
8. ¿En qué condiciones puede ser reversible la vasectomía y como se puede revertir?
La vasectomía actualmente se considera un método definitivo o permanente de control de la fertilidad en el hombre. La técnica que se utiliza para realizar la vasectomía consiste en cortar y ligar los conductos deferentes, que son la vía por donde transitan los espermatozoides hacia el exterior del aparato genital. Existen en desarrollo proyectos para crear una especie de tapón que se coloque en los conductos deferentes y que pueda ser retirado cuando se requiera recuperar la fertilidad. Los resultados hasta ahora no son buenos y muy probablemente pasaran algunos años antes de verlos en uso.
9. ¿La vasectomía podría incidir en la disminución de embarazos no deseados y abortos? En el caso de la mortalidad materna, ¿Podría incidir en su disminución, sobre todo en casos de mujeres con antecedentes de preeclampsia/eclampsia?
Todos los métodos anticonceptivos utilizados de la manera correcta contribuyen a la disminución de la mortalidad materna. Al haber menos embarazos en la población las muertes por complicaciones del embarazo, parto y puerperio también disminuyen. Los métodos definitivos o permanentes de planificación familiar como la oclusión tubaria y la vasectomía son los más eficaces para evitar embarazos, sobre todo en mujeres con riesgo de complicaciones con la eclampsia.
10. ¿Qué se requiere para que los hombres que no desean tener hijos o ya tienen el número de hijos deseados accedan someterse a una vasectomía?
Se requiere de una actitud responsable y participativa del hombre. Tradicionalmente el control de la fecundidad se ha concentrado en las mujeres, en parte debido a una mayor disponibilidad de métodos anticonceptivos que ayudan a espaciar el intervalo entre embarazos, pero cuando una pareja o el individuo decide de manera libre y voluntaria usar un método definitivo de planificación familiar, la vasectomía es una opción real para los hombres. El procedimiento es rápido, la efectividad anticonceptiva es muy alta y las molestias inmediatas son mínimas. Una buena consejería es importante antes de la vasectomía, principalmente para aclarar dudas sobre el procedimiento y eliminar los mitos que existen sobre la disminución de la potencia sexual o el aumento de cáncer de próstata.
11. ¿Qué medidas de prevención recomendaría a los hombres para fomentar su participación en los esfuerzos de planificación familiar, embarazos no deseados y disminución de ITS?
La mejor medida de prevención para las infecciones de transmisión sexual es el uso del condón en las relaciones sexuales, principalmente cuando hay múltiples parejas sexuales, o en relaciones ocasionales o esporádicas. El condón también protege a la pareja femenina de un embarazo no planeado o no deseado, aunque para ese propósito existen métodos anticonceptivos que tienen una mayor efectividad. Como lo mencione anteriormente, la mejor combinación es la doble protección, usar condón y un método anticonceptivo moderno con alta efectividad.
Queremos dejar constancia de nuestro agradecimiento al Dr. Vicente Díaz y a Population Council México por apoyar el trabajo de Servicios Humanitarios en Salud Sexual y Reproductiva, AC y de UNASSE, AC, y contribuir a la difusión de estos temas de salud sexual y reproductiva, para que tanto hombres como mujeres, emprendamos acciones que mejoren nuestra propia vida y ejerzamos con plenitud nuestros derechos humanos en salud sexual y reproductiva. Así estaremos en mejores condiciones de disfrutar nuestras relaciones y evitar riesgo, daño y muerte. Prevenir es Vivir. shssr@hotmail.com
Mérida, Yucatán .
PUBLICADO EN POR ESTO EL 16 DE DIC. 2011 (www.poresto.net)
Dra. Sandra Peniche Quintal

LA FERIA DEL PENETÓN: SALUD Y EDUCACIÓN PARA TODAS LAS FAMILIAS

2011-12-30T08:31:00.000-08:00

LA FERIA DEL PENETÓN: SALUD Y EDUCACIÓN PARA TODAS LAS FAMILIAS
Dra. Sandra Peniche Quintal

La Feria del Penetón: Salud y Educación para todas las familias, es una estrategia de educación para la salud de los hombres que abarca aspectos de anatomía y fisiología de los órganos sexuales reproductores y urinarios masculinos, y el sistema de creencias respecto de su funcionamiento biológico, social y cultural, traducidos como mitos y tabúes, prácticas y comportamientos o conductas que favorecen o perjudican la salud y la relación de poder y estatus sociocultural entre hombres y mujeres.
La Feria del Penetón: Salud y Educación para todas las familias, se conceptualizó a partir de la práctica médica y la evidencia del comportamiento masculino que afecta negativamente a hombres y mujeres, tanto en su estado de salud integral como en las consecuencias e impacto de la violencia sexual en contra de mujeres de todas las edades y niños, de engendrar irresponsablemente o transmitir infecciones como el VPH, VIH, herpes genital, entre otras. No usar condón, no estar informado en metodología anticonceptiva de emergencia, tener relaciones sexuales sin protección anticonceptiva o de manera forzada o alcoholizados, es el común denominador, por lo que el embarazo no deseado, el aborto y los nacimientos no deseados ni planeados, afectan de manera significativa la perspectiva de vida y salud de mujeres y niños con el consecuente impacto en su economía, planes y calidad de vida saludable.
El Programa Rector para “erradicar la muerte de las mujeres por causas prevenibles al ejercicio de su sexualidad y reproducción” implica generar acciones en dos vertientes: hacia las mujeres y hacia los hombres, independientemente de su orientación o preferencia sexual, nivel de escolaridad, rango económico de vida o de cualquier otra acepción de las personas.
Hacia las mujeres, para prevenir las muertes prevenibles por embarazo y puerperio, por aborto inseguro o por cánceres ginecológicos. Hemorragias en cualquier trimestre del embarazo, preeclampsia/eclampsia, entre otras condiciones, revisten especial atención por parte del sector salud y se torna indispensable que las mujeres estén informadas sobre cada una de estas patologías, de manera suficiente, cultural y científica y técnicamente apropiada para que puedan coadyuvar a su prevención, detección y atención oportuna. Implica mejorar la accesibilidad de los servicios de salud y evitar el incremento de los riesgos por falta de información y de saber qué hacer ante alguna condición de las descritas y a dónde o con quién o quiénes acudir.
El papel de los hombres ha sido invisibilizado y su “inexistencia socio-sexo-reproductiva” favorece las consecuencias indeseadas de los embarazos no consentidos, no deseados, no planeados o que agravan consideramente el riesgo de daño por enfermedad hipertensiva del embarazo, diabetes gestacional, exacerbación de lesiones por virus de papiloma humano, discontrol de la precondición diabética de la mujer gestante o un incremento significativo para el deterioro de sus condiciones de vida, daño económico y patrimonial y precariedad laboral, además de las situaciones de violencia que sabemos se exacerban durante el período gestacional. Y nio qué decir de las condiciones adversas de nacer siendo no deseado o como sucede en miles de casos, siendo abandonado de cualquier responsabilidad paterna con el consecuente agravio y daño emocional y precariedad económica que favorece un ambiente de carencias, falto de desarrollo y engrosando las filas de pobreza.
Mientras que las mujeres producen riqueza, generan valor social y humano, construyen un mundo mejor, los hombres en una enorme proporción, alimentan las ganancias de quienes lucran con la falta de voluntad, la falta de control, el borramiento de los límites, y la miseria humana. Así, las cantinas nunca se quedan sin hombres, el alcohol es la vía masculina de aliviar la tensión, el desasosiego, la frustración, las decepciones y la minusvalía. Ahí, los hombres se vuelven dominadores de sus flaquezas, verdugos de quienes los cuidan, aman y protegen, esclavos de los mayores vicios inducidos por gobiernos y grandes capitales. La conjunción de alcohol y goles son el afrodisiaco mejor cuidado y vendido, y con ello, la estimulación a avanzar en los riesgos de todo tipo incluyendo matar o ser muerto. Para cuando han embarazado a la compañera que en el parto o cesárea anterior presentó preeclampsia o eclampsia, o cualquier otra condición grave porque los machos no usan condón o porque la consideran de mucho menos valor humano, o cuando aparece el cáncer de próstata, o el vih, ni los goles ni el alcohol ni el sexo indiscriminado, valen nada.
Favorecer la toma de consciencia sobre las consecuencias del comportamiento sexual y reproductor y genitourinario masculino es tarea pendiente en todo el mundo.
No habrá mejor vida para las mujeres y la niñez mientras los hombres de cualquier parte del mundo no introyecten por diversos mecanismos, que:
• Son iguales en derechos que las mujeres
• Que tienen prohibido violar, vejar, humillar, maltratar a mujeres, niños y ancianos
• Que no tienen ni un solo derecho por encima de las mujeres
• Que tienen la obligatoriedad de ejercer su responsabilidad eyaculatoria y reproductiva
• Que embarazar sin consentimiento informado es un delito de lesa humanidad
• Que no proporcionar en suficiencia cuidados y manutención de engendrados y nacidos es delito mayor
• Que los métodos anticonceptivos masculinos son irrenunciables y asequibles
• Que las tareas domésticas son de responsabilidad masculina y por ningún motivo y en ningún caso serán menores que las de las mujeres
• Que las políticas públicas incluirán como principio, las acciones afirmativas efectivas durante al menos este siglo y hasta que el desarrollo de la humanidad no contenga ni visos de inequidad o injusticia hacia las mujeres, ni un solo hombre tenga impunidad y se constate de manera absoluta que todos los hombres se han construido humanamente como personas.
Debemos dejar asentado, que si existen hombres_ persona y por quienes sabemos que en conjunto haríamos un mundo mejor, amoroso, justo, equitativo y sin violencia ni discriminación.
Otra era es posible. Hagámosla realidad. Va una aportación más con la Feria del Penetón. Usted puede incluirse. shssr@hotmail.com
Mérida, Yucatán.
PUBLICADO EN PORESTO EL 14 DE DIC.2011

ILGA EN ECOSOC

2011-08-02T16:52:00.000-07:00

Ginebra, 25 de julio de 2011

Con 30 votos a favor (India, Italia, Japón, Letonia, Malta, México,
Mongolia, Nicaragua, Noruega, Perú, República de Corea, Eslovaquia,
España, Suiza, Ucrania, Reino Unido, Estados Unidos, Venezuela, Argentina,
Australia, Bélgica, Canadá, Chile, Ecuador, Estonia, Finlandia, Francia,
Alemania, Hungría) 13 en contra (Iraq, Morocco, Namibia, Pakistan, Qatar,
Russia, Saudi Arabia, Senegal, Bangladesh, Cameroon, China, Egypt, Ghana)
y 6 abstenciones (Guatemala, Mauricio, Filipinas, Ruanda, Bahamas, Costa
de Marfil) el Consejo Económico y Social de las Naciones Unidas (ECOSOC)
otorgó hoy el estatus consultivo a la Asociación Internacional de
Lesbianas, Gays, Bisexuales, Trans e Intersexuales (ILGA). El estatus
consultivo en el ECOSOC permite a las ONGs asistir a las conferencias y
reuniones de la ONU, enviar declaraciones y reportes, hacer intervenciones
orales, y colocar paneles en los edificios de la ONU, por lo que
representa para una ONG como ILGA – con más de 750 organizaciones miembros
en todos los continentes-- una herramienta fundamental para trabajar por
los derechos LGBT dentro del sistema de las Naciones Unidas.

ILGA fue la primera organización LGBTI en conseguir el estatus consultivo
ECOSOC en 1993, pero lo perdió en los años siguientes debido a la
presencia de grupos que abogaban por la abolición de leyes sobre edad de
consentimiento. Luego de la expulsión y pérdida de la membresía de los
grupos mencionados y de haber enmendado sus estatutos para que
establezcan claramente su compromiso contra el abuso infantil, ILGA ha
intentado recuperar el estatus consultivo pero ha sido bloqueada por un
pequeño grupo de países que promueven la homofobia que ha podido
influenciar, por mucho tiempo, los votos en el Comité de la ONU que
examina las solicitudes. Entretanto, muchos miembros de ILGA – como LBL de
Dinamarca, COC de los Países Bajos , FELGT de España, LSVD de Alemania,
ABGLT de Brasil, IGLHRC US e ILGA Europa- pudieron obtener el estatus
consultivo al lograr la recomendación negativa del Comité de ONGs sea
anulada por el Consejo de ECOSOC , como ocurrió hoy en el caso de ILGA.

“Este es un día histórico para nuestra organización – dijo desde Ginebra
el co-Secretario General Renato Sabbadini - y queremos agradecer a todos
los miembros de la ONU que votaron en nuestro favor: India, Italia, Japón,
Letonia, Malta, México, Mongolia, Nicaragua, Noruega, Perú, República de
Corea, Eslovaquia, España, Suiza, Ucrania, Reino Unido, Estados Unidos,
Venezuela, Argentina, Australia, Bélgica, Canadá, Chile, Ecuador, Estonia,
Finlandia, Francia, Alemania, Hungría.

Agradecimientos especiales van particularmente a Bélgica (donde están
nuestras oficinas) por sus denodados esfuerzos en construir un consenso
favorable a nosotros, junto con los Estados Unidos y Argentina.
Quisiéramos agradecer también a nuestras organizaciones miembros que en
esta ocasión abogaron exitosamente a nuestro favor frente a sus gobiernos
y a todos nuestros aliados por su apoyo, en particular a Arc-International
en Ginebra”.

“Hoy estamos celebrando – dijo la co-Secretaria General Gloria Careaga
desde la ciudad de México- pero estamos conscientes de que hay mucho
trabajo por hacer en los próximos meses. Tenemos grandes expectativas por
el trabajo conjunto que haremos, en los próximos años, con todos nuestros
miembros, particularmente con aquellos que también tienen el estatus, y
con nuestros aliados en favor del avance de los derechos LGBTI dentro de
las distintas instancias de la ONU, aprovechando los desarrollos muy
positivos abiertos por la resolución presentada por Sudáfrica en el
Consejo de Derechos Humanos de la ONU, el pasado mes de junio”.

Pedro Paradiso Sottile, Secretario Regional de ILGA LAC (Latino América y
el Caribe), dijo también desde Ginebra “Otorgar a ILGA el estatus
consultivo es un acto de justicia y un motivo de orgullo para la comunidad
internacional que trabaja por un mundo donde los derechos humanos sean
realmente respetados sin ningún tipo de discriminación. Nuestras voces y
nuestros esfuerzos deben alcanzar cada rincón del mundo para lograr que la
las distintas orientaciones sexuales, identidades y expresiones de géneros
sean respetadas y protegidas por todos los Estados. Creemos que el estatus
ECOSOC nos ayudará en nuestros esfuerzos y activismo alrededor del mundo”

Nuestra foto: Patricia Curzi, encargada de los asuntos ONU para la ILGA,
Renato Sabbadini, Co-Secretario general de ILGA y Pedro Paradiso Sottile,
Secretario general de ILGA-LAC en las Naciones Unidas en Ginebra.
Traducción: Jorge / Naturaleza Diversa

Nadie está protegido si todos no lo están

Juicio internacional a Calderón

2011-05-15T06:32:00.000-07:00

Puedes firmar en ésta dirección.
http://www.petitiononline.com/mod_perl/petition-sign.cgi?CPI

importante análisis en la Jornada de hoy sábado:
Juicio internacional a Calderón
Netzaí Sandoval Ballesteros
Los más de 40 mil seres humanos que han muerto en los últimos cuatro años nos colocan frente a una crisis humanitaria sin paragón. Ni la guerra de Estados Unidos contra Afganistán, ni la emprendida en contra de Pakistán han generado tal cantidad de muertos (Barómetro de Conflictos, Universidad de Heidelberg, Alemania). La violencia en México también ha dejado más desplazados que cualquier otro conflicto armado reciente, alrededor de 120 mil personas de acuerdo con el Internal Displacement Monitoring Center. La vulnerabilidad de los más jóvenes es particularmente grave: mil 226 de las muertes ocurridas entre 2006 y 2010 corresponden a niños y adolescentes (Red por los Derechos de la Infancia en México). En estrictos términos legales y de acuerdo con los criterios internacionales en la materia, esta situación se clasifica como un conflicto armado de índole no internacional.

El responsable directo de esta grave situación es Felipe Calderón. Fue él quien declaró una guerra en el país y decidió utilizar al Ejército y la Marina para atacar selectivamente los cárteles de la droga. Fue el Ejecutivo quien de forma obstinada prosiguió con esta estrategia bélica a pesar de que diversos órganos de la ONU le han solicitado suspender la utilización de los militares en tareas policiacas, recientemente el Grupo de Trabajo sobre las Desapariciones Forzadas o Involuntarias de la ONU, en marzo de 2011.

Como han documentado diversos informes sobre derechos humanos elaborados por organismos como Amnistía Internacional, el Ejército Mexicano ha llegado al extremo de asesinar y torturar a civiles completamente ajenos al conflicto, en retenes militares y durante sus operativos. Además, ha intentado encubrir estos hechos para garantizar impunidad a los responsables. Recordemos al respecto el caso de los estudiantes asesinados en el Tec de Monterrey el 19 de marzo de 2010, señalado por la CNDH en su recomendación 45/2010.

Las fuerzas armadas también han dejado impune la violación sexual de mujeres indígenas cometida por soldados durante sus operativos, con lo que ha fomentado el empleo de tan deleznable práctica (caso Fernández Ortega y otrosvs. México, así como el caso Rosendo Cantú y otra vs. México –Corte Interamericana de Derechos Humanos).

Por su parte los cárteles de la droga también practican terribles crímenes contra la población civil. Reclutan niños menores de 15 años de edad para convertirlos en sicarios. Se estima que entre 30 y 43 mil menores de edad han sido reclutados por grupos criminales. Además, los ataques a los centros de rehabilitación de enfermos y adictos a las drogas se han generalizado. Los arteros ataques del 26 de junio en Durango, el 5 de diciembre y 10 de junio en Ciudad Juárez, Chihuahua –todos en 2010– son sólo tres ejemplos.

Los tribunales de nuestro país se encuentran prácticamente impedidos para juzgar al Ejecutivo Federal (artículo 108 onstitucional). A ello se añade la falta de autonomía de la PGR, lo que se traduce en impunidad a los funcionarios civiles y militares responsables de esta crisis.

Tampoco es viable someter a la justicia nacional a los soldados responsables de violaciones, torturas, desapariciones y asesinatos debido al inaceptable alcance del fuero militar, que permite que estos hechos sean juzgados por tribunales militares (artículo 57 Código de Justicia Militar). La Corte Interamericana de Derechos Humanos ha señalado contundentemente que la jurisdicción penal militar no es competente para investigar, juzgar y sancionar a los autores de violaciones de derechos humanos (caso Radilla Pacheco vs.México), pero Calderón se ha opuesto a cumplir con las sentencias que ordenan modificar el marco jurídico para adaptarlo a los estándares internacionales.

Ante la imposibilidad de juzgar a los violadores de los derechos humanos en nuestro propio país es urgente que hoy, bajo el principio de complementariedad, acudamos a la Corte Penal Internacional (CPI). Ello parece difícil dado que la Constitución señala que es el Ejecutivo (con aprobación del Senado) quien reconoce la competencia de la CPI. Sin embargo ninguna norma de derecho interno puede invocarse para incumplir obligaciones contraídas en el ámbito internacional (Convención de Viena sobre el derecho de los tratados, artículo 27) por lo que cuando Calderón y sus mandos militares las invoquen, sus argumentos serán rechazados por la CPI.

Para robustecer esta denuncia hace falta que participen la población y los defensores de derechos humanos del país. Por ejemplo, habría que incluir en el expediente de denuncia las declaraciones de los familiares de quienes han sido asesinados en operativos militares. Además, la mayor cantidad posible de ciudadanos mexicanos debemos firmar la petición que exige ante la CPI, detener el derramamiento de sangre. Contamos ya con miles de firmas recabadas en la marcha del 8 de mayo pero todavía es tiempo de que nuevas firmas respalden la denuncia.

Calderón ordenó el empleo de estrategias anticonstitucionales y violatorias del derecho internacional para combatir al narcotráfico y ello ha llevado a la sistemática violación de los derechos humanos en nuestro país. Bajo el artículo 8 párrafo 2, inciso c, numerales I y IV, así como el inciso e, numerales I, IV y VII del Estatuto de Roma, debe ser juzgado por crímenes de guerra en la CPI.

http://twitter.com/@elNetza Petición disponible en: http://nomassangre.mx

CONTINÚA LA VIOLENCIA CONTRA LAS MUJERES EN OAXACA

2011-05-06T15:52:00.000-07:00

BOLETIN DE PRENSA

CONTINÚA LA VIOLENCIA CONTRA LAS MUJERES EN OAXACA

Aumenta violencia de género y se agrava feminicidio en Oaxaca.
Las mujeres no pueden esperar ante la violencia, son vidas que se arrebatan.
Organizaciones civiles demandan al gobierno de alternancia una respuesta ¡YA¡
Como lo hicimos en el sexenio pasado, las organizaciones feministas, de mujeres y civiles de Oaxaca preocupadas por los derechos de las mujeres, denunciamos y condenamos el asesinato de 25 mujeres, la impunidad, la falta de debida diligencia, las omisiones evidentes y la falta de relevancia del fenómeno de feminicidio en los primeros cinco meses de la administración que encabeza el gobernador Gabino Cué Monteagudo.

Durante el sexenio de Ulises Ruíz 276 mujeres fueron asesinadas, cerca de 46 mujeres cada año, siendo las regiones con más alto índice de asesinatos Valles Centrales, Istmo, Costa y Mixteca, según el recuento hemerográfico realizado por el Colectivo Huaxyacac, durante estos seis años.

El feminicidio, está conformado por un conjunto de hechos violentos misóginos contra las mujeres que implican la violación a sus derechos humanos, atentan contra su seguridad y ponen en riesgo su vida. Culmina con el asesinato porque las autoridades omisas, negligentes, o coludidas con agresores ejercen sobre las mujeres violencia institucional al obstaculizar su acceso a la justicia y con ello se contribuye a la impunidad[1].

El feminicidio conlleva a la ruptura del Estado de derecho ya que el estado es incapaz de garantizar la vida de las mujeres, de actuar con legalidad y de procurar justicia. EL FEMINICIO ES UN CRIMEN DE ESTADO.

En lo que va el gobierno de Gabino Cué han sido asesinadas 25 mujeres, a lo que se suma la represión brutal a mujeres en el municipio de Textitlán por parte de policías estatales y militares, el abuso sexual de dos mujeres en un camión durante el asalto por delincuentes a plena luz del día en Santa Rosa Panzacola, una niña de 10 años violada y colgada en el tendero de su domicilio en Zaachila, solo por mencionar algunos casos, la muerte materna de una mujer en Tuxtepec por negligencia medica, No se quedan atrás la lentitud y torpeza de la actuación de los Juzgados en materia penal y familiar cuando tienen en su haber casos de feminicidios, violencia intrafamiliar, violación, acoso sexual, pensión alimenticia, divorcios, etc. Además de la ausencia de mecanismos para la implementación de medidas de protección para las mujeres que sufren violencia, que podrían poner a salvo a las mujeres de sus agresores.

No dejaremos de mencionar los grandes pendientes de nuestra historia reciente: dar con el paradero de Virginia y Daniela Ortiz Ramírez, el castigo a los responsables de que hoy hayan viudas y huérfanos, a los responsables de la detención arbitraria y de los tratos crueles inhumanos, degradantes y tortura de que fueron víctimas 38 mujeres que fueron trasladas al penal de Nayarit, criminalización y persecución a defensoras de Derechos Humanos en el marco de la cruenta represión del 2006.

Con preocupación, las organizaciones civiles, feministas y de mujeres hemos dado seguimiento a las promesas y compromisos del gobernador Gabino Cué, quién se comprometió a “gestionar y canalizar por lo menos 590 millones de pesos en el primer año de gobierno en apoyo a las mujeres”[2], sin que hasta el momento existan recursos para implementar numerosas acciones urgentes en materia de violencia contra las mujeres.

El 8 de marzo también anunció la creación de la Subprocuraduría de Atención a la Violencia de Género contra las Mujeres,”con recursos suficientes”, sin que hasta la fecha exista el decreto de su creación y menos el aumento de recursos que anunció. Contrariamente a lo dicho, persisten las pésimas condiciones en que funciona la Fiscalía Especializada en Violencia contra la Mujer, lo cual pone en evidencia el nivel de importancia que tiene la procuración de justicia para este Gobierno.

También ese 8 de marzo, Día Internacional de la Mujer, se instaló simbólicamente el Consejo Estatal para la Prevención, Atención, Sanción y Erradicación de la Violencia de Género Contra las Mujeres, tal como lo contempla la Ley Estatal de Acceso de las Mujeres a una Vida Libre de Violencia de Género, desde entonces sus integrantes no se han reunido formalmente para tomar acciones frente a la grave situación que afecta a las mujeres oaxaqueñas.

Recientemente, se aprobó una reforma constitucional en Oaxaca que carece de una perspectiva de Género, en la que no fueron tomadas en cuenta las propuestas ciudadanas planteadas por los organismos de mujeres y otras instancias de la sociedad civil a fin de garantizar la ciudadanía de las mujeres. De nueva cuenta para el ejecutivo y legisladores/as al parecer no existimos, de la misma forma en que pasaba en anteriores gobiernos.

En Marzo pasado, la Cámara de Diputados Federal exhortó a las Procuradurías General de la República y de Oaxaca a investigar la presencia de una red de pederastia y, pornografía infantil que opera en la entidad oaxaqueña, evidenciada a partir del caso del Instituto San Felipe hace ya más de cuatro años, sin que hasta ahora se presenten resultados, y los violadores gozan de la impunidad que se campea en Oaxaca.

Lamentamos el papel de los y las integrantes de la LXI Legislatura del Estado, que concluyeron un primer periodo ordinario de sesiones sin siquiera discutir cual será su agenda en materia de derechos humanos de las Mujeres; lamentablemente muchas serán maltratadas, violentada y asesinadas. Las estadísticas hablan por si solas[3]:

· El 46.0 por ciento de las mujeres oaxaqueñas casadas o unidas han sido objeto de violencia por parte de su pareja a lo largo de su relación.

· Más de una cuarta parte (28.4%), equivalente a 94,157 mujeres han padecido violencia extrema por parte de su pareja, de ellas:

40.4 por ciento han requerido de atención médica para superar los daños ocasionados por las agresiones.
26.0 por ciento son mujeres cuya pareja ha usado su fuerza física para obligarlas a tener relaciones sexuales.

· De 184,578 mujeres casadas o unidas que son violentadas por su pareja de manera física y/o sexual, sólo 15.4% han denunciado los hechos, mientras que 84.6% no han acudido ante ninguna autoridad porque: piensan que la agresión no tuvo importancia (45.6%), miedo (42.7%), por vergüenza (33.6%), porque no confían en las autoridades (19.8%).

· En la entidad, 40.0% de las mujeres casadas o unidas hablan lengua indígena; de ellas, 39.9% fueron violentadas por su esposo o pareja a lo largo de su relación: 80.4% recibieron agresiones emocionales, 56.5% económicas, 53.9% físicas, 21.9% sexuales.

· De acuerdo a los reportes oficiales y del Colectivo Huaxyacac, del año 1999 al 2010 sexenios de José Murat y Ulises Ruíz fueron asesinadas en Oaxaca 654 mujeres. A estas dolorosas cifras tenemos aún que agregar la violencia que por motivos políticos enfrentaron mujeres comprometidas con la transformación democrática durante el pasado régimen político: mujeres presas y viudas.

La realidad es contundente, desgraciadamente la crisis estructural y política por la que atraviesa el estado, así como la falta de sensibilidad de esta administración, desquebraja el tejido social y profundiza la inequidad y desigualdad. El país se encuentra sumido en una profunda crisis de gobernabilidad donde la ciudadanía y las mujeres esta a disposición de la violencia ejercida por la delincuencia organizada y las instituciones públicas, al amparo de la corrupción e impunidad, Oaxaca no escapa de esta crisis de estado.

Es momento de que la tan anhelada alternancia de señales claras y contundentes de que podemos transitar a la democracia, estamos hartas de la corrupción, de los asesinatos contra mujeres y niñas, de la persecución a defensoras de derechos humanos, de la impunidad de pederastas libres, de violadores sin castigo, de la permisibilidad que el estado da a la agresión contra las mujeres.

Las mujeres oaxaqueñas sumamos nuestras voces a la indignación nacional, denunciamos la violencia en el País y nos súmanos a las acciones convocadas por Javier Sicilia y cientos de organizaciones, que hoy inician las marcha por la paz y por el YA BASTA a la violencia.

Desde Oaxaca nosotras al mismo tiempo manifestamos:

No toleramos la violencia contra las mujeres, en el sexenio de Ulises Ruiz donde fueron asesinadas más de 256 mujeres, tampoco la aceptaremos en este gobierno de alternancia, por lo que exigimos una respuesta clara y contundente frente a la gravedad de la situación ya que comparativamente en el mismo periodo de inicio de ambas gestiones, la cifra de mujeres asesinadas por el hecho de ser mujeres, ha sido superada en la actual administración.
· Exigimos una reunión urgente del El Consejo Estatal para la Prevención, Atención, Sanción y Erradicación de la Violencia de Género Contra las Mujeres y participar como especialistas con derecho a voz; tal como lo contempla el artículo 39 de la Ley Estatal de Acceso de las Mujeres a una Vida Libre de Violencia de Género.

Exigimos al Congreso local realizar de manera urgente una reforma integral de las leyes y normatividades correspondientes para prevenir, erradicar y sancionar todo tipo de violencia contra las mujeres en el estado de Oaxaca: urge tipificar el delito de el Feminicidio, considerar a la violencia intrafamiliar como delito grave, establecerla como causal de perdida de patria potestad y castigar a los padres que incumplen con su obligación de dar pensión alimenticia, tipificar el delito de violencia obstétrica que se comete contra las mujeres durante el proceso de embarazo, parto y puerperio, que los actos de violencia de género contra las mujeres cometidos por servidores públicos consideren la elevación de las penas hasta en una mitad, así como contar con presupuesto etiquetado suficiente en cada dependencia y en los distintos niveles del gobierno para generar acciones de prevención y atención a la violencia de género.
Exigimos un informe sobre las investigaciones sobre la presencia de una red de pederastia, pornografía infantil y de tráfico de influencias, tal como lo exigió el Congreso Federal en marzo pasado. Exigimos se investigue y sancione a quienes acosan y violan a niñas y niños, con total impunidad.
Hacemos un llamado a los maestros de la Sección 22 para que se pronuncien ante la violencia física, sexual y psicológica de niñas y niños en comunidades oaxaqueñas por parte de maestros, tomen las medidas necesarias y sanciones a los responsables, terminando así con la impunidad que los ha encubierto durante años.
· Hacemos un llamado a las organizaciones civiles y sociales a unir esfuerzos para impulsar una real transición a la democracia y no sólo una alternancia que deje intactas las estructuras de impunidad y corrupción hasta ahora existentes.

· Hacemos un llamado a la comunidad Internacional, a la solidaridad nacional y local para denunciar la impunidad y violencia contra las mujeres en Oaxaca.

Oaxaca de Juárez Oaxaca a 5 de Mayo del 2011.

¡No más mujeres asesinadas!

¡No más sangre de oaxaqueñas al amparo de la injusticia y la impunidad!

¡Plenas garantías al derecho de las mujeres a una vida sin violencia!

¡No más simulación queremos Acción!

Colectivo Huaxyacac, Consorcio para el Diálogo Parlamentario y la Equidad Oaxaca, Diversidades y No Discriminación, Servicios para una Educación Alternativa-EDUCA, Iniciativas para el Desarrollo de la Mujer Oaxaqueña-IDEMO, Lunas del Sur, Grupo de Mujeres 8 de Marzo, Liga Mexicana para la Defensa de los Derechos Humanos filial Oaxaca, Ixmucane, Colectivo Mujer Nueva, Red de Género y Medio Ambiente, Unión de Organizaciones de la Sierra Juárez de Oaxaca-UNOSJO, Mujeres Organizadas Yuubani, Red de Mujeres Mixes, Centro para los Derechos de la Mujer Nääxwiin, Diáspora Feminista, Nueve Lunas, Tianguis Indígena, Alianza Cívica Pinotepa Nacional, Círculo profesional para la Formación con Equidad de Género Nduva Ndandi, Colectivo Bolivariano, Colectivo Feminista Mujeres Lilas, Babelarte, Centro de Derechos Indígenas Flor y Canto, Grupo Mesófilo, Centro de Apoyo al Movimiento Popular de Oaxaca-CAMPO, Consejo Democrático, Tequio Jurídico, CódigoDH, Defensores Oaxaqueños por los Derechos Humanos “Isabel”, Enlace, Comunicación y Capacitación A.C, Red de la Diversidad sexual, Diáspora Feminista, Red Nacional de Jóvenes Católicos por el Derecho a Decidir, Colectivo Mujer de Oaxaca, Organización de Pueblos Indígenas Zapotecos, comité de Familiares de Asesinados y presos políticos de Oaxaca, Lunas del Sur, Grupo de Estudios sobre la “Rosario Castellanos”, Red en Defensa de los Derechos Sexuales y Reproductivos Ddser, Servicios del Pueblo Mixe, Comisión Magisterial de Derechos Humanos COMADH, Frente Estatal de Victimas contra la Represión FEVIR.

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[1] Violencia Femicida en Oaxaca, informe elaborado por la Cámara de Diputados del H. Congreso de la Unión LIX Legislatura por la Comisión para conocer y dar seguimiento a las investigaciones relacionados con los feminicidio de la República Mexicana y a la Procuración de Justicia Vinculada.

[2] Nuevo Pacto Social con Espíritu Juarista en Oaxaca. Reflexiones y compromisos de Gabino Cué Monteagudo, Junio 2010, Pág.34.

[3] Instituto Nacional de Estadística y Geografía. Panorama de violencia contra las mujeres (Oaxaca). Encuesta Nacional sobre la Dinámica de las Relaciones en los Hogares, ENDIREH 2006, México, INEGI. 2008

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Yesica Sànchez Maya.
Directora Adjunta del
Consorcio para el Dialogo Parlamentario
y la Equidad Oaxaca A.C.
Domicilio: Santo Tomás 209, Barrio Xochimilco,
Oaxaca. C.P. 68040
Tel: + 1328996
Móvil: 044 951124 0902
E-mail: yesica@consorciooaxaca.org.mx
www.consorciooaxaca.org.mx

RELIGION Y ANTICONCEPTIVOS, ESTUDIO RECIENTE DE GUTTMACHER

2011-04-14T13:34:00.000-07:00

Estimadas/os les comparto el estudio nuevo de Guttmacher:

Comunicado de prensa (inglés): http://www.guttmacher.org/media/nr/2011/04/13/index.html
El Estudio [PDF](inglés): http://www.guttmacher.org/pubs/Religion-and-Contraceptive-Use.pdf

Algunas de las conclusiones claves del estudio:
Entre todas las mujeres que han tenido relaciones sexuales, el 99% alguna vez han usado un método anticonceptivo que no sea la planificación familiar natural. Esta cifra es prácticamente la misma entre las mujeres católicas (98%).
Aproximadamente el 68% de las mujeres católicas usan un método muy eficaz, en comparación con 73% de protestantes y 74% de evangélicas.
Sólo el 2% de las mujeres católicas depende de la planificación familiar natural, esto es cierto incluso entre las mujeres católicas que asisten a la iglesia una vez al mes o más. Entre las mujeres sexualmente activas de todas las denominaciones que no quieren quedar embarazadas, el 69% utiliza un método altamente eficaz (es decir, la esterilización, la píldora o cualquier otro método hormonal o el DIU).
Más de cuatro de cada 10 evangélicos recurren a la esterilización masculina o femenina, una cifra que es mayor que entre los otros grupos religiosos.

http://vidayestilo.terra.com.pe/mujer/98-de-las-mujeres-catolicas-usan-anticonceptivos,4b9361637445f210VgnVCM20000099f154d0RCRD.html
98% de las mujeres católicas usan anticonceptivos
Pese a la prohibición de la iglesia Católica, solo el 2% de mujeres practicantes se cuida naturalmente.

Pese a la inflexible determinación de la iglesia católica de condenar y prohibir el uso de métodos anticonceptivos, la última encuesta realizada al respecto revela que un masivo 98% utiliza regularmente la píldora, dispositivos intrauterinos o incluso la esterilización quirúrgica. El estudio, publicado por el instituto Guttmacher, mostró que incluso las mujeres que atienden a los servicios religiosos semanalmente y practican el catolicismo activamente, son consumidoras de esta alternativa de planificación familiar. "en la vida real, el uso de anticonceptivos y tener fuertes creencias religiosas es compatible", afirmó la autora del estudio, Rachel Jones. Si es así, ¿por qué el vaticano no se alinea con su feligresía? Otra pregunta sin resolver para el Papa Benedicto.

http://www.revolucionnaturalista.com/2011/04/las-mujeres-cristianas-catolicas-o.html
Las mujeres cristianas (católicas o protestantes) ignoran la “moral sexual religiosa”
Según un informe que hoy ha dado a conocer Guttmacher Institute [PDF], las mujeres estadounidenses emplean anticonceptivos como norma, independientemente de cuál sea su filiación religiosa. Este estudio, basado en una muestra de 7.536 mujeres entre 15 y 44 años, destruye el mito de que las fuertes creencias religiosas son un obstáculo real a los métodos "no naturales" de planificación familiar.

Los autores piensan que el trabajo tiene consecuencias para las políticas públicas si los gobernantes desean adecuarse a las verdaderas necesidades de la población, con independencia de las ideologías de las jerarquías religiosas, tan drásticamente apartadas de la realidad: "El nuevo informe muestra que la oposición a la contracepción por parte de la jerarquía católica y otras organizaciones socialmente conservadoras no se refleja en los comportamientos reales y en las necesidades de salud de las mujeres católicas o evangélicas". Entre otros hallazgos, el estudio muestra que "Entre todas las mujeres que han practicado sexo, el 99% han usado métodos contraceptivos distintos de la planificación familiar natural" y que estos datos son virtualmente los mismos entre las mujeres católicas (98%).

En resumidas cuentas, una evidencia más que confirmaría la intuición de Holbach y otros pioneros críticos sobre la impracticabilidad de la moral religiosa (o al menos sobre lo poco dispuestas que están las personas para practicarla). Con independencia de las creencias de los ideólogos, los hechos siempre terminan desmintiendo que las necesidades reales, de acuerdo con la ética de la tierra, coincidan con los utópicos, impracticables y muchas veces perturbadores mandatos de la "moral religiosa".

DIA INTERNACIONAL CONTRA TODAS LAS FORMAS DE DISCRIMINACION RACIAL

2011-03-22T13:22:00.000-07:00

Declaración Red de Salud de las Mujeres Latinoamericanas y del Caribe, RSMLAC

21 de Marzo. Día Internacional contra todas las Formas de Discriminación Racial

Cada año se conmemora un día de acción global para exigir el fin de las distintas expresiones de discriminación racial que afectan a millones de mujeres y hombres en todas las regiones, aunque es evidente que el racismo es un fenómeno tan extendido y de tan graves consecuencias, que requiere una respuesta sólida y constante desde todos los sectores sociales para enfrentar y corregir los hechos que conllevan una forma de discriminación por razones de raza o etnia, sea sutil o explícita.

Por otra parte, cada vez es más evidente que el racismo tiene un impacto específico y diferenciado en las mujeres, ya que se entrecruza y potencia con la histórica discriminación por razones de género que las afecta, agravando, por lo tanto, su condición de exclusión y subordinación social. Y esta es, sin duda, una situación muy marcada en nuestra región latinoamericana y caribeña.

Efectivamente, nuestra América es indígena, es negra y mestiza. Habitan en ella más de 150 millones de afrodescendientes y alrededor de 50 millones de indígenas de distintas etnias, siendo más numerosos en algunos países y subregiones, donde sus costumbres ancestrales y su cultura se perciben en todos los ámbitos de la vida social.

Y de este gran total de indígenas y afrodescendientes, un alto porcentaje corresponde a mujeres. Mujeres que reclaman de los Estados, de las instituciones, de la sociedad en general, el reconocimiento de su doble y triple marginación: por ser indígenas o negras, por ser mujeres, y muchas veces por ser mayormente pobres. Esto se refleja en su mayor vulnerabilidad respecto de la violencia en sus distintas expresiones, en tanto que sus indicadores de salud son siempre más precarios. Asimismo, tienen menor acceso y en condiciones más desventajosas al mercado laboral, a la educación y la capacitación; y su participación social y política es más limitada; etc.

Es importante destacar, por otra parte, que en las últimas décadas se han aprobado numerosos instrumentos jurídicos en el ámbito de Naciones Unidas, los que han permitido avanzar en el enfrentamiento de esta lacra constituida por el racismo, la discriminación y la violencia étnica, fenómenos todos estrechamente interconectados. Algunos de ellos son:

Convención para la Prevención y la Sanción del Delito de Genocidio - 1948

Declaración sobre la eliminación de todas las formas de discriminación racial - 1963

Convención Internacional sobre la eliminación de todas las formas de discriminación racial - 1965

21 de marzo designado Día Internacional para la Eliminación de la Discriminación Racial – 1966

Convención Internacional para la Represión y el Castigo del Crimen de Apartheid - 1973

Otros hitos a mencionar son:

Primer Decenio de la Lucha contra el Racismo y la Discriminación Racial 1973-1982

Primera Conferencia Mundial para Combatir el Racismo y la Discriminación Racial , Ginebra 1978

Segunda Conferencia Mundial para Combatir el Racismo y la Discriminación Racial, Ginebra 1983

Segundo Decenio de la Lucha contra el Racismo y la Discriminación Racial l983-l992

Tercer Decenio de la Lucha contra el Racismo y la Discriminación Racial 1994-2003

Conferencia Mundial contra el Racismo, la Discriminación Racial, la Xenofobia y las Formas Conexas de Intolerancia 2001, Durban

En 1998, la Asamblea General de la ONU decidió proclamar 2001 como Año Internacional de la Movilización contra el Racismo, la Discriminación Racial, la Xenofobia y las Formas Conexas de Intolerancia, en coincidencia con la mencionada Conferencia de Durban, la que fue un hito para lograr una mayor visibilidad de esta situación. Efectivamente, en su proceso preparatorio y conferencia final como nunca antes se abordaron las problemáticas de los distintos colectivos humanos afectados por el racismo, la xenofobia y la discriminación. Y de hecho las mujeres tuvieron una destacada participación, haciendo notar el cruce de discriminaciones por razones de género, raza y etnia, y también por condición social. Este año 2011 marca la primera década desde su realización, por lo cual se hará una revisión de la implementación de sus acuerdos.

Sin embargo, y a pesar de este enorme acumulado, no se puede obviar el hecho de que en los últimos años se ha registrado un recrudecimiento brutal de la intolerancia, discriminación, racismo y xenofobia, lo que demuestra que los orígenes de estas lacras no solo pueden explicarse por razones históricas sino que también por fenómenos muy actuales y frente a los cuales debemos tener una postura de total rechazo y condena.

Efectivamente, los modelos de desarrollo con sesgo neoliberal capitalista instalados en la mayor parte de las regiones, han contribuido a niveles de exclusión y violencia cada vez mayores, con efectos gravísimos en amplios sectores de la población, entre ellos las comunidades indígenas, de afrodescendientes, inmigrantes, etc., y por supuesto, con consecuencias diferenciadas en las mujeres.

Es urgente, por lo tanto, un compromiso social amplio y decidido para erradicar este fenómeno e instaurar nuevas formas de convivencia, basadas en el respeto efectivo a los derechos humanos universales de todas las personas, más allá de su raza, etnia, edad, sexo, orientación e identidad sexual, condición socioeconómica, condición migratoria, lugar de residencia, capacidades diferentes o cualquier otra característica.

Por lo tanto, la Red de Salud de las Mujeres Latinoamericanas y del Caribe, RSMLAC, se une a esta fecha emblemática, y se compromete a entregar sus mejores esfuerzos para aportar a la construcción de una sociedad inclusiva con justicia social, política, económica, antirracista y de género; con equidad e igualdad, en la cual prevalezca la libertad, la paz, la no discriminación y la solidaridad.

Es significativo, por último, que 2011 se haya declarado por Naciones Unidas como el Año Internacional de las y los Afrodescendientes, población que está ampliamente representada en nuestra membresía diversa.

Ni escuela, ni trabajo ni derechos sexuales. Gabriela Rodríguez

2011-01-28T10:35:00.000-08:00

Gabriela Rodríguez
México DF, enero 28 de 2011.
La nueva iniciativa anticondón que presentó la diputada panista Paz Gutiérrez Cortina a la Comisión de Salud de la Cámara de Diputados se apoya en falsedades y en graves lagunas de ignorancia sobre la probada eficacia preventiva del condón de látex; subestima a los menores de 14 años al considerar que son incapaces de manejar evidencia científica y, por si fuera poco, los discrimina y violenta al negarles el derecho a la información.

La reforma propuesta a los artículos 309 y 310 de la Ley General de Salud está fundamentada en falsedades:

1. Es falso que los estudios hayan comprobado que el virus de la inmunodeficiencia humana (VIH/sida) atraviese los poros de látex del condón.

La evidencia demuestra lo contrario. Estudios de laboratorio han comprobado que los condones de látex proporcionan una barrera impermeable a partículas del tamaño del VIH, base teórica para la protección. Cuando se usan correcta y consistentemente los condones de látex son sumamente efectivos en prevenir la transmisión sexual del VIH/sida, la infección sexual con mayor mortalidad. Los condones bloquean la transmisión y adquisición de infecciones de transmisión sexual al evitar el contacto entre el pene del usuario de condón y la piel, mucosa y secreciones genitales de su pareja.

El mayor grado de protección del condón es a infecciones transmitidas por secreciones genitales como el VIH/sida y existe un grado menor de protección a las infecciones por virus del papiloma humano (VPH) o el herpes genital, porque estas últimas también pueden ser transmitidas por exposición a las áreas de la piel o a mucosas que no cubre el condón.

Los estudios epidemiológicos buscan medir el efecto protector de los condones comparando el riesgo de transmisión de infecciones entre usuarios de condón con los no usuarios. Numerosas investigaciones de parejas discordantes (donde sólo uno de sus miembros está infectado) han demostrado que el uso consistente de condones de látex es sumamente efectivo en la prevención de la adquisición de la infección de VIH (Male Latex Condoms and Sexually Transmitted Diseases, Fact Sheet for Public Health Personnel, Centers for Disease Control and Prevention, Atlanta.)

2. Es falso que el condón tiene un elevado número de fallas que van de 12 a 50 por ciento para prevenir embarazos.

Los condones masculinos tienen de 85 a 98 por ciento de efectividad en la prevención de un embarazo; la mayor efectividad es cuando se usan de manera consistente y correcta. (Criterios de elegibilidad de métodos anticonceptivos, Organización Mundial de la Salud, 3ª edición, 2005.)

Es inadmisible que una reforma legal pretenda evitar que la publicidad señale con precisión los grados de efectividad del condón y oriente sobre las formas de controlar los factores de riesgo, y proponga, en cambio, engañar y asustar a la gente difundiendo mentiras. Y más, la reforma subestima y discrimina a las personas menores e intenta censurar información científica. Propone que: la publicidad de preservativos no podrá dirigirse a menores de 14 años; que en televisión y radio sólo podrá difundirse a partir de las 22 horas y que en el cine podrá difundirse únicamente en películas para adultos, correspondientes a las clasificaciones C y D.

Se violenta el derecho constitucional a la igualdad, artículo 1º: “Queda prohibida toda discriminación motivada por origen étnico o nacional, el género, la edad (…) o cualquier otra que atente contra la dignidad humana y tenga por objeto anular o menoscabar los derechos y libertades de las personas”, así como el derecho a la información contemplado en el 4º constitucional y en la Convención de los Derechos del Niño: artículo 13: El niño tendrá derecho a la libertad de expresión; ese derecho incluirá la libertad de buscar, recibir y difundir información e ideas de todo tipo.

Está documentado que saber del condón no acelera el inicio de las relaciones sexuales y que el acceso a información preventiva tiene mayor probabilidad de influir en los hábitos culturales cuando se difunde a edades más tempranas, y sabemos que los jóvenes que hoy utilizan el condón son quienes escucharon la publicidad desde su etapa infantil. (Douglas Kirby Ph.D, “Research Findings on Programs to Reduce Teen Pregnancy”, 2001).

La exclusión y el mal trato a las personas menores está alcanzando grados alarmantes: ni escuela ni trabajo ni derechos sexuales. ¿De qué se trata?
grodriguez@afluentes.org

*Publicado en el periódico La Jornada el viernes 28 de enero de 2011 y difundido por NotieSe con la autorización de Gabriela Rodríguez

FUNCIONARIAS DEL PRI PROTEGEN A ASESINOS DE MUJERES

2011-01-14T07:24:00.000-08:00

EVITAN DECLARAR ALERTA DE GÉNERO POR FEMINICIDIOS EN EL ESTADO DE MÉXICO

• La violencia feminicida no es un asunto prioritario para algunos estados del país: el mensaje
• La Procuraduría del Estado de México reportó 4773 denuncias por violación en año y medio, y 922 homicidios dolosos contra mujeres cometidos entre enero de 2005 y agosto de 2010

Ciudad de México, 11 de enero de 2011

Con 20 votos en contra, 11 a favor y 2 abstenciones, el Sistema Nacional para Prevenir, Atender, Sancionar y Erradicar la Violencia determinó declarar improcedente la solicitud de alerta por violencia de género en el Estado de México por los casos de feminicidio.

Esta determinación - se realizó ignorando todos los Instrumentos internacionales de Derechos Humanos de las Mujeres y convenciones que nuestro país ha signado en la materia, asimismo se quebranta la obligación de los todos los Mecanismos para el Adelanto de las Mujeres en este país de defender y promover los derechos humanos de las mujeres y niñas.

Con esta decisión se demuestra que las violaciones graves a los derechos humanos de las mujeres en nuestro país, no son un tema prioritario para la mayoría de las entidades del País, quienes protegen los intereses políticos de sus gobernantes lejos de establecer acciones urgentes de prevención de la violencia contra las mujeres y niñas..

En la solicitud de Alerta de Género formulada por el Observatorio Ciudadano Nacional del Feminicidio y la Comisión Mexicana de Defensa y Promoción de los Derechos Humanos; se sustentó con información oficial del propio Estado de México (Procuraduría General de Justicia del Estado, Comisión de Derechos Humanos del Estado, entre otros) que demuestra que existen alarmantes niveles de violencia contra las mujeres, un patrón sistemático de violencia feminicida y un contexto de impunidad en estos casos.

Entre los alarmantes datos que se destacaron para sustentar la petición, se encuentran los proporcionados por la propia Procuraduría del Estado de México que reportó 4773 denuncias por violación en año y medio, y 922 homicidios dolosos contra mujeres cometidos entre enero de 2005 y agosto de 2010. De los 922 homicidios dolosos de mujeres, destaca que las autoridades ignoran o desconocen quién es el homicida en el 56.72% de los crímenes y sólo en los casos donde el asesinato fue cometido por una persona conocida (pareja, familiar o vecino), la autoridad conoce la identidad del victimario (35.47%), contrario a esta información, las autoridades han pretendido reducir la problemática del feminicidio al ámbito familiar.

La violencia feminicida documentada por los organismos mencionados se refiere a los 10 municipios más poblados siendo estos: Ecatepec, Netzahualcóyotl, Tlalnepantla, Toluca, Chimalhuacán, Naucalpan, Tultitlan, Ixtapaluca, Valle de Chalco y Cuautitlán Izcalli.

Cabe mencionar, además, que en el Cuarto Informe sobre la Situación de los Derechos Humanos de los Migrantes en Tránsito por México, el Estado de México es una de las tres entidades del país con los niveles más altos de violencia contra este grupo.

A pesar de los argumentos sólidos y contundentes a favor de la declaración de alerta de género, la votación en la que participaron las Representantes de los mecanismos para el adelanto de las mujeres de las entidades federativas, determinaron que la declaratoria era improcedente.

Quienes se opusieron irracional e intransigentemente a la aprobación de la investigación preliminar a la declaratoria de alerta refirieron una supuesta falta de certeza de las estadísticas expuestas, manipulación de intereses partidistas, la utilización de las mujeres como un pretexto para atacar al Gobernador del Estado y una clara politización como trasfondo de este asunto.

La representante del Consejo Estatal de la Mujer y Bienestar Social del Estado de México, Lorena Cruz Sánchez y la asesora jurídica de la entidad, lejos de argumentar razones de fondo, se concretaron a desacreditar las actuaciones de la Secretaría Ejecutiva del Sistema Nacional para Prevenir, Atender, Sancionar y Erradicar la Violencia contra las Mujeres, señalando que las acciones fueron sesgadas, pues la notificación sobre la solicitud de alerta fue realizada en días inhábiles y sin que se haya realizado una investigación a fondo sobre los señalamientos referidos por las organizaciones sociales. Tales argumentos carecen de lógica jurídica y legitimidad.

Por su parte la Directora General del Instituto de las Mujeres de la Ciudad de México, Martha Lucía Mícher Camarena, defendió la procedencia de la solicitud presentada y aclaró que esta figura no es un enjuiciamiento para el Estado de México ni para su gobernador, puesto que se trata de un procedimiento administrativo preventivo y de investigación que busca inicialmente conformar un grupo de expertos y expertas en perspectiva de género que daría su opinión para que posteriormente se analizara la procedencia o no de la declaratoria de Alerta de Violencia de Género. Asimismo, precisó enfáticamente que la investigación preliminar busca garantizar la seguridad de las mujeres víctimas de violencia y que se concreta mediante el conjunto de acciones de emergencia que el gobierno, en su caso, implementaría para enfrentar y erradicar la violencia feminicida en un territorio determinado.

Martha Lucía Mícher Camarena llamó la atención de la razón de ser de los institutos e instancias de las mujeres en las entidades federativas para defender y promover los derechos humanos de las mujeres, mismos que han costado una larga lucha de más de 30 años y llamó a no votar para incumplir la ley, sino para actuar en congruencia con la Ley General de Acceso de las Mujeres a una Vida Libre de Violencia, así como con los Instrumentos en materia de protección de los Derechos Humanos de las Mujeres y de conformidad con la reciente sentencia dictada en 2009 por la Comisión Interamericana de Derechos Humanos en el caso González y otras “Campo Algodonero” contra México.

La representante del Instituto de las Mujeres de la Ciudad de México aclaró que la función de las y los representantes integrantes del Sistema Nacional de Prevención, Atención, Sanción y Erradicación de la Violencia contra las Mujeres, es la de defender los derechos de todas las mujeres, al margen de consideraciones partidistas y de intereses de gobierno. De igual forma, precisó que el sentido último de la alerta es precisamente buscarque elacceso a la justicia sea eficaz y se actue con la debida diligencia para de esta manera garantizar los derechos humanos delas mujeres y niñas, es decir, facilitar -en un contexto de violencia sistemática- un mecanismo efectivo para que el Estado Mexicano cumpla con su obligación.

Cabe mencionar que el Sistema Nacional de Prevención, Atención, Sanción y Erradicación de la Violencia contra las Mujeres está integrado por los mecanismos Estatales para el adelanto de las mujeres e Instancias del Gobierno Federal y Organismos Autónomos..

Las representantes que votaron en contra de la alerta fueron entre otros: AguaCalientes, Campeche, Coahuila, Colima, Chihuahua, Durango, Hidalgo, Guerrero, Estado de México, Michoacán,, Nuevo León, Puebla, Quintana Roo, San Luis Potosí, Tamaulipas, Veracruz, Yucatán y Zacatecas; en tanto, entre quienes argumentaron su procedencia se encuentran además de este Instituto, el Instituto de la Mujer Oaxaqueña y el de Jalisco, el Instituto Nacional de las Mujeres, , la Secretaría de Gobernación, la Secretaria de Desarrollo Social, la Procuraduría General de la República, la Secretaría de Educación Pública, Secretaría de Salud y el Consejo Nacional para Prevenir la Discriminación y el Sistema Nacional para el Desarrollo Integral de la Familia; finalmente hubo dos abstenciones que corresponden a los estados de Baja California y Guanajuato.

La alerta de género, de acuerdo con la Ley de Acceso, tiene como objetivo garantizar la seguridad de las mujeres y la erradicación de la violencia en su contra. De haberse aprobado, el Gobierno del Estado de México tendría la obligación de implementar las acciones preventivas, de seguridad y justicia, para enfrentar y abatir la violencia feminicida; así como elaborar reportes especiales sobre la zona y el comportamiento de los indicadores de la violencia contra las mujeres y asignar los recursos presupuestales necesarios para hacer frente a la contingencia de alerta, entre otras medidas; sin embargo, al ser declarada como improcedente, el Gobierno mexiquense no está obligado a realizarlas, en perjuicio de las mujeres que viven o transitan por esa entidad.

Para el Instituto de las Mujeres de la Ciudad de México, la negativa de iniciar el proceso de investigación de los hechos evidenciados por las organizaciones sociales sobre la violencia feminicida en el Estado de México, constituye un agravio contra las mujeres y niñas, contra la lucha en defensa de los Derechos Humanos y con la que se perpetua la impunidad y el rezago social.
Ante estos hechos nos preguntamos ¿Cómo se puede justificar el incumplimiento de la Ley ante un panorama tan evidente de violencia sistemática para las mujeres y niñas del Estado de México? ¿Cuál es el compromiso de las y los servidores que tienen en sus manos el generar mejores condiciones de vida para mujeres y niñas? ¿Qué duelo se puede elaborar por los familiares ante la reafirmación de la impunidad y la falta de interés por erradicar esta problemática?

ALTO A LOS FEMINICIDIOS: EXIGENCIA INTERNACIONAL

2011-01-14T06:57:00.000-08:00

Declaración pública

Exigimos poner fin a violencia femicida en América Latina y el Caribe

Ante los abominables femicidios ocurridos en días recientes en México, afectando, entre otras mujeres, a las defensoras y activistas de derechos humanos Marisela Escobedo y Susana Chávez, la Red de Salud de las Mujeres Latinoamericanas y del Caribe, RSMLAC, como instancia regional que articula al movimiento de salud de las mujeres, manifiesta su indignación, desazón y rabia frente a los nuevos hechos de violencia machista que siguen engrosando la dolorosa estadística de crímenes contra mujeres en ese país.

México, sin embargo, no es el único escenario donde a diario las mujeres y las niñas, en su más amplia diversidad, continúan siendo asesinadas, torturadas, violadas, mutiladas, traficadas, abusadas y humilladas por el sólo hecho de serlo. En cada rincón de nuestro planeta, comprobamos cotidianamente la existencia de esta violencia brutal que busca someter a las mujeres y subordinarlas al poder patriarcal, incluso a través de la muerte.

Y para que esto siga ocurriendo, existen numerosos responsables: Estados que omiten e incumplen su deber de garantizar la vida y los derechos humanos consagrados de las mujeres, sistemas de justicia inoperantes y corruptos que fallan reiteradamente en identificar, perseguir y castigar a los culpables, además de una sociedad entera que ha permitido el uso y abuso del cuerpo de la mujer, cosificándola como mero objeto. Una sociedad que, sobre todo, ha normalizado y naturalizado la existencia de la violencia sexista como si fuera una circunstancia propia del hecho de ser mujer.

México es un caso emblemático, como lo es Guatemala y otras naciones de nuestra región, donde desde hace años venimos asistiendo a la más brutal escalada de violencia contra las mujeres, fenómeno que no puede desligarse de la agudización de los conflictos sociales en el marco de la globalización capitalista neoliberal, y donde el incremento de los femicidios constituye un clarísimo indicador sobre la exacerbación de la violencia material y simbólica que recae sobre los cuerpos de las mujeres.

En este mismo contexto, es necesario hacer visible que las mafias del crimen organizado del narcotráfico, su estrecha connivencia con los aparatos de poder, además de la puesta en marcha de políticas de seguridad nacional para enfrentar dicho crimen que de hecho se desarrollan como ocupación militar y policial de territorios, no han hecho sino profundizar el ejercicio de la violencia sexista con una crueldad pocas veces conocida, y cuyas víctimas son en su mayoría mujeres jóvenes de escasos recursos.

Y, por su parte, las defensoras de derechos humanos son especialmente hostigadas, amenazadas y asesinadas, en un intento por acallar sus voces las que, sin embargo, seguirán siempre presentes en nuestra memoria.

Por todo ello:

· Hacemos un URGENTE LLAMADO DE ACCIÓN REGIONAL PERMANENTE PARA EXIGIR A NUESTROS GOBIERNOS QUE PONGAN UN ALTO A LA VIOLENCIA MACHISTA, entreguen toda la protección y reparación necesarias a las víctimas y sus familias, sancionen severamente a los culpables. Y avancen, también, a las transformaciones socioculturales necesarias para desnaturalizar la violencia contra las mujeres, abordando el gran desafío ético y político de desestructurar los sistemas de poder que hoy se confabulan para hacer de la violencia sexista un fenómeno cotidiano.

· Pedimos, además, hacer llegar cartas urgentes de protesta al Presidente de México, Felipe Calderón, exhortándolo a cumplir con su deber ineludible de proteger la vida y los derechos de las mujeres y las niñas, tal como lo exigen los instrumentos de derechos humanos de los que México es signatario. El correo electrónico para estos efectos es: correofjch@presidencia.gob.mx.

· Pueden hacer uso de esta declaración como base para redactar sus cartas.

· Entregar una copia de estas cartas a los Presidentes y Presidentas de sus respectivos países, así como también a las Ministras o Directoras de la Mujer.

· Este lunes 17 de enero, a las 10 de la mañana, por último, se ha llamado a una PROTESTA MUNDIAL FRENTE A LAS EMBAJADAS Y CONSULADOS DE MÉXICO. Es otra oportunidad para hacer llegar la carta dirigida al Pdte. Calderón y para sensibilizar a la opinion pública.

¡Por la vida de las mujeres, basta de femicidios, basta de violencia machista!

Santiago, Chile, 13 de enero, 2011

Red de Salud de las Mujeres Latinoamericanas y del Caribe (RSMLAC)

Rede Feminista de Saúde Direitos Sexuais e Direitos Reprodutivos , Brasil

Equidad de Género, Ciudadanía, Trabajo y Familia, A.C., México

Colectiva Mujer y Salud, República Dominicana

Base Educativa y Comunitaria de Apoyo (BECA), Paraguay

Tierra Viva, Guatemala

Solidarite Fanm Ayisyen (SOFA), Haití

Si, Mujer, Colombia

LA EJECUSION DE MARISELA, CRIMEN DE ESTADO

2010-12-21T13:14:00.000-08:00

Crimen de Estado

Por Sara Lovera

Por descabellado que parezca, el asesinato de Marisela Escobedo es un crimen de Estado. Marisela Escobedo, a quien muchas de nosotras conocíamos y admirábamos por cómo se había levantado del dolor para pelear, porque cómo entendió en muy poco tiempo el valor cívico de reclamar el derecho a ser mujeres; ella que no se rendía, que estaría junto a las cruces pidiendo justicia para no dejar impune el asesinato de su hija e instaló un campamento, pasara lo que pasara.

Ella que nos dejó ahora, antes de que termine el 2010, el año más sanguinario que han vivido los y las juarenses; el año en que fueron asesinadas en Ciudad Juárez 367 mujeres, la misma cantidad por la que millones de mujeres se indignaron cuando en 1997 ya hablamos de feminicidio en Ciudad Juárez y se levantaron todas las voces.

Marisela no era una madre solamente. Era una mujer indignada y solidaria con todas las madres que en Ciudad Juárez perdieron a sus hijas en esa selva temeraria y fronteriza, donde no hay ley ni gobierno, ni tribunales capaces de responder por los asesinatos de jóvenes, la persecución de defensoras de derechos humanos, de maestros desaparecidos y ataques sistemáticos a la población.

Marisela Escobedo ha dejado a una niña de dos años, hija de Rubí Marisol Fraire, su querida hija. Por Marisela ya se pidió un minuto de silencio en el Congreso; una multitud de organizaciones nacionales e internacionales han solicitado que se investigue y se detenga al culpable, ese que vimos asestar a quemarropa un balazo a Marisela y que nadie puede encontrar todavía, a pesar de que el auto fue filmado y a pesar de que había muchas y muchos testigos.

El homicidio de Marisela, convertida en defensora de derechos humanos, nuevamente pone en el tapete de la discusión si el señor Felipe Calderón ha desatado una guerra, sin estrategia, sin inteligencia y ha demostrado que el aparato de justicia es inviable, en toda la República mexicana y en Ciudad Juárez, ya sabíamos hace más de cinco años que en el Congreso federal se diagnosticó que no existe coordinación entre las policías, ahora tampoco con el ejército; no hay voluntad política de quienes gobiernan; no existe interés en profesionalizar las investigaciones y en detener los crímenes anunciados.

Resulta que el gobierno de Chihuahua ahora dice que el principal sospechoso del asesinato de Marisela Contreras es, precisamente, Sergio Rafael Barraza Bocanegra, y claro, lo dice porque ha sido incapaz de localizarlo en dos años y detenerlo. Es el mismo Sergio Rafael que mató a la hija de Marisela dos años atrás.

En Ciudad Juárez, además, las luchadoras que están tras cada caso y cada dolor desde hace más de una década, sostienen que cuando su protesta se eleva, se cobran con la vida de una de ellas y los familiares. Lo de Marisela corresponde a esta hipótesis. Menos de 48 horas después incendiaron la casa de Marisela, cuando ella era velada y estuvo en peligro su pareja. ¿La policía no sabe qué pasa, no tiene pistas? ¡No hay investigación, todo mundo corre peligro!

Efectivamente, contra lo que dice el secretario de gobernación a la población, como si nada, con cinismo proverbial, que nos quitemos el miedo. Marisela se lo quitó, estaba protestando porque andaba suelto el asesino de su hija. Por eso la asesinaron, porque nadie la cuidaba, no había cerca del campamento policías o investigadores, no estaba el Estado, no estaba el gobierno, no había ley.

Ya sabemos, las mujeres del país piden, reclaman, se movilizaron inmediatamente, tanto en las redes sociales como en la calle, en el Distrito Federal y en otras ciudades del país, en Ciudad Juárez por supuesto, ahí en el ojo del huracán, donde peligran la vida de todas y todos los que salieron a la calle. A ver qué dice el Secretario de Gobernación ¿cree que tenemos miedo? No, no hay miedo, lo que hay es injusticia, impunidad y quienes debían hacer algo no lo hacen. El asesinato de Marisela Escobedo, la noche del 16 de diciembre, nos ha puesto con los pies en la tierra. Nada ni nadie puede hablar de fiestas y felicidades, porque no hay justicia ni democracia.

Algunas feministas piden que se promuevan demandas unificadas en la Comisión Permanente del Congreso. Es urgente, dice un correo pedir a diputados y senadores que pongan un alto a la corrupción, simulación y complicidad en estos asesinatos.

Es urgente pedir cuentas a la Fiscalía Especializada en los Delitos contra las Mujeres y la Trata (FEVINTRA).

Un paliativo, que no remediará la violencia, pero que puede manejarse como evidencia de que es el Estado es el responsable, exigimos que el Estado otorgue una pensión permanente para la hija de Rubí Marisol, nieta de Marisela.

Y algo que siempre no sirve para nada, pero que se podría simplemente insistir como la creación de una comisión independiente integrada por los familiares de las víctimas y personalidades de derechos humanos, que tome en sus manos este y otros casos.

Una demanda clarísima como la apertura de todos los expedientes donde hay implicados asesinos de mujeres. En el sueño, en este país, para las especialistas en violencia contra las mujeres sería un avance crear la comisión independiente con los recursos necesarios para contratar especialistas nacionales e internacionales y dar seguimiento e identificar las ligas de corrupción y colusión entre autoridades y feminicidas.

Por supuesto, la indignación tiene que ir más allá de la protesta. Por Marisela Escobedo los grupos de mujeres y derechos humanos levantarán su voz. Sin duda.

saralovera@yahoo.com.mx

BASTA DE IMPUNIDAD EXIGE RSMLAC

2010-12-21T13:03:00.000-08:00

¡BASTA DE IMPUNIDAD, EXIGIMOS QUE LA VIOLENCIA MACHISTA SEA ERRADICADA DE NUESTRAS SOCIEDADES!

La Red de Salud de las Mujeres Latinoamericanas y del Caribe, RSMLAC, creada hace 26 años con el fin de articular a organizaciones y personas que defienden y promueven la salud integral y los derechos humanos de las mujeres, rechaza con indignación la pandemia de la violencia machista, cuya extensión cobra hoy dimensiones gigantescas. No existe ningún país ni región que esté totalmente libre de esta lacra, ni siquiera aquellos que avanzan con mayor consistencia hacia niveles de mayor desarrollo humano y a una mayor igualdad en las relaciones entre mujeres y hombres.

En estos días, hemos conocido dos casos emblemáticos de esta dramática realidad ocurridos en nuestra región latinoamericana y caribeña, los cuales nos demuestran la total indiferencia de los Estados que continúan siendo negligentes respecto de su responsabilidad irrenunciable de proteger la vida de quienes habitan en cada nación.

Uno de ellos es el brutal femicidio de la activista de derechos humanos Emilia Margarita Quan Staackmann, socióloga, quien trabajaba en el Centro de Estudios y Documentación de la Frontera Occidental de Guatemala (CEDFOG), cuyo foco de trabajo es la promoción de la ciudadanía de sectores vulnerables, como indígenas, mujeres, jóvenes, personas de menores recursos. Ella fue secuestrada y cobardemente asesinada el día 7 de diciembre pasado, mientras realizaba un viaje a terreno junto a su compañero de labores Víctor López. Su muerte incrementó así la larga lista de femicidios/feminicidios ocurridos en dicho país en los últimos años.

Y recientemente, conocimos de la muerte de Marisela Escobedo Ortiz, defensora de derechos humanos en México, quien desde hace años luchaba contra la impunidad respecto del crimen cometido contra su hija Rubí Frayre, en Chihuahua, el año 2008, así como, contra la impunidad de cientos de femicidios/feminicidios en su país. En este estado, solamente en el año 2010, ya han muerto más de 300 mujeres por la violencia femicida.

Marisela fue asesinada el 16 de diciembre frente a las puertas del Palacio de Gobierno de Chihuahua, cuando realizaba una protesta pacífica para exigir a las autoridades la detención del asesino de Rubí, el cual había sido liberado por un tribunal de juicio oral. Junto con abogadas del Centro de Derechos Humanos de las Mujeres (CEDEHM), ella había conseguido que un tribunal de casación rectificara la decisión de los jueces, obteniendo una sentencia condenatoria contra Sergio Rafael, asesino confeso, equivalente a 50 años de cárcel. Pero este no fue nunca detenido, pese a que Marisela entregó datos para su localización.

Ninguna autoridad escuchó sus quejas, e incluso el Presidente Calderón se negó a recibirla. Murió, por lo tanto, por exigir la justicia que todo ser humano merece y demanda cuando ve transgredidos gravemente sus derechos humanos fundamentales.

Frente a estos casos dolorosos que nos llenan de indignación y rabia, casos que son la muestra de las millones de muertes de mujeres asesinadas por el solo hecho de ser mujeres en todo el mundo, más que nunca es indispensable una amplia movilización ciudadana que exija la erradicación de estas conductas violentas que se expresan en todos los ámbitos. Una movilización que desafíe las estructuras socioculturales que permiten que el poder de dominación resida en los hombres, y que el peso de la subordinación recaiga en las mujeres. Esta abominable discriminación subyace en la raíz de todas las expresiones de la violencia sexista, ya que sostiene que el valor de las mujeres es inferior al de los varones y que el ser mujer implica que puede ser disciplinada a través de los golpes.

Sin embargo, nada justifica la violencia contra mujeres y niñas. Los Estados no pueden evadirse de la responsabilidad que les cabe en la prevención, en la sanción de los delitos, y en la atención y reparación a las víctimas. Y la sociedad toda debe comprometerse en el cambio de los patrones ideológicos que han hecho de la violencia machista una práctica cotidiana.

La Red de Salud de las Mujeres Latinoamericanas y del Caribe hace, por lo tanto, un llamado urgente para reforzar la acción en las siguientes líneas:

continuar avanzando por la senda abierta por el movimiento de mujeres a lo largo de las últimas décadas, con el desarrollo de abordajes integrales alrededor de esta problemática, incorporando asimismo a otros movimientos y sectores aliados;
utilizar activamente los instrumentos internacionales de derechos humanos que cautelan los derechos de las mujeres todas, al igual que los avances conceptuales construidos en las diversas conferencias de la ONU sobre la condición de la mujer;
elaborar propuestas de transformación sociocultural que permitan deconstruir, efectivamente, los modelos machistas tradicionales.

Demandemos una propuesta ética de sociedad basada en la justicia, la paz, el respeto a los derechos humanos y en la igualdad entre mujeres y hombres. Una sociedad donde la vida de mujeres y niñas sea una expresión de libertad, dignidad y autonomía. Una sociedad donde vivir sin violencia sea un derecho humano pleno.

Santiago, Chile, 18 de diciembre, 2010.

MUJERES EXIGEN RESULTADOS EN CIUDAD JUAREZ

2010-12-15T07:37:00.000-08:00

EN EL MARCO DEL FORO
Exigimos resultados:
Campo Algodonero y Estrategia Todos Somos Juárez.
Realizado en el Colegio de la Frontera Norte el 10 de Diciembre 2010
Cd Juárez, Chihuahua. México

Red Mesa de Mujeres de Ciudad Juárez A. C.

Hace un año la Corte Interamericana de Derechos Humanos condenó al Estado Mexicano por violar los derechos humanos de tres mujeres que habían sido desaparecidas, torturadas sexualmente y asesinadas en Ciudad Juárez, así como por violar los derechos de sus madres y familiares. La sentencia, a través de un largo proceso judicial, comprueba el incumplimiento por parte del Estado mexicano de sus obligaciones internacionales de garantizar los derechos humanos en esta ciudad. Las pruebas no sólo remiten a los hechos específicos de tres de las mujeres encontradas en el Campo Algodonero, sino también a la información y los hechos documentados desde 1993.

La condena implica reparaciones que incluyen acciones para transformar la cultura de discriminación y violencia contra las mujeres que se ha registrado desde 1993. Sin embargo, los hechos que se han sucedido en este año 2010, que debía ser el primer año de implementar las medidas de la sentencia de Campo Algodonero, son más graves que cualquiera de los años de las casi dos décadas que analizó la Corte. La impunidad y la simulación en las acciones respecto de los derechos de las mujeres no disminuyen, todo lo contrario se agravan. Se agravan en dos sentido centrales:
La impunidad tiene nuevos argumentos de justificación a través de la guerra que el gobierno ah denominado contra el crimen, pero que en la realidad la sociedad vive en su contra, y que vuelve a afectar a las mujeres de manera específica y con efectos desproporcionados en el menoscabo de sus derechos en referencia con los hombres.
La simulación se consolida y hace creer que sólo son afectados los sujetos que están vinculados con el crimen organizado, generando desde ahí divisiones entre los grupos afectados por la guerra. Pero en realidad los grupos de sujetos que se encuentran en alto riesgo, ya no son sólo las mujeres jóvenes y pobres, sus madres que exigen justicia y las defensoras que las acompañan. También otros jóvenes, también otros defensores. Ahora abarca a los médicos y a la comunidad universitaria, a grandes y pequeños empresarios, continúa contra las trabajadoras y se renueva contra las mujeres en las relaciones familiares y en la comunidad. LA realidad es que la sociedad toda es afectada por la impunidad, la simulación y la violencia que ejercen las instituciones.

Ante las masacres en contra de jóvenes en Villas de Salvarcar, al inicio de este año, y que son en sí mismas resultado de la errónea política de desarrollo y seguridad de las autoridades, se implementó la estrategia “Todos somos Juárez”. Así como las campañas por limpiar la imagen de Juárez, en las que se sigue afirmando que el feminicidio es un mito, en este caso es necesario reflexionar y evidenciar quienes son los sujetos incluidos la estrategia “Todos somos Juárez”.

Desde los primeros días de trabajo con la Presidencia y las autoridades, en los que quitaron la mesa de derechos humanos, no estamos incluidos en el “todos” quienes nos hemos organizado en la promoción y defensa de los derechos humanos. Tampoco están en el “todos” los jóvenes por quienes supuestamente se creó el plan, pues desde la primera visita del Presidente a esta ciudad fueron golpeados y amedrentados por las autoridades de seguridad de los tres órdenes de gobierno al expresar su opinión. Tal como y cómo lo vivimos en los últimos meses, tampoco están los jóvenes universitarios, a quienes los agentes de seguridad pública les dispararon por la espalda ante su protesta y denuncia pacífica.

En el “todos” no están las madres de los jóvenes de Salvarcar o de horizontes del Sur, ni las familias de las mujeres desaparecidas desde 1993, ni los hijos e hijas huérfanos o desplazados, ni quienes han sido secuestrados y extorsionados en los últimos años. Tampoco están las y los periodistas asesinados, ni aquellos censurados. Tampoco estamos todas aquellas personas que levantamos la voz para exigir los derechos que nos corresponden ni aquellas personas que hacemos propuestas, desde las mujeres, para mejorar la condición de todas las personas.

Porque estos 20 años de feminicidio en Ciudad Juárez no han pasado sin propuestas y sin una intensa actividad de nuestra parte para restaurar el Estado de derecho y construir condiciones de desarrollo social y de democracia. La sentencia de Campo Algodonero es prueba de ello. Cada uno de sus resolutivos dan pautas precisas para terminar con la impunidad y la simulación que ha sostenido el feminicidio y que ahora resquebraja todos los espacios y sujetos sociales.

La simulación se sustenta en respuestas simplistas, en las que el Estado afirma reparar los daños dando acceso parcial a los derechos que de por sí nos corresponden. Simula al afirmar que quienes hacemos cualquier crítica y propuesta diferente a la suya estamos en su contra y en contra de la sociedad.

La simulación sustenta la impunidad. No sólo no investiga los oprobios contra la sociedad, sino que mantiene a los funcionarios corruptos y negligentes. La simulación y la impunidad deja inoperantes la leyes que hemos aprobado. Tenemos en nuestras leyes una Alerta de Género que no ha sido implementada para Ciudad Juárez, pero sin ningún sustento se nos impone un plan como la estrategia “Todos somos Juárez”.

Denunciamos de nueva cuenta que el Estado mexicano a través de sus diversas autoridades, por un lado se aprueba leyes que le permiten aparentar ante la comunidad internacional, pues no las aplica. Y por otro lado aprueba leyes y prácticas que depredan los derechos laborales, civiles, políticos, económicos y sociales de toda la ciudadanía y desde ahí sostiene una política y cultura de terror que sólo beneficia a unos cuantos que se arropan en la palabra “todos”.

La gran mayoría de quienes ocupan los cargos de representación popular y que operan las instituciones que dan certeza jurídica, han dejado de representar los intereses de la sociedad. No estamos diciendo que nosotros mismos tengamos intereses idénticos, pero todos los que estamos aquí seguimos los principios, derechos y obligaciones establecidos en la Constitución. Todas y todos los que estamos aquí exigimos esos derechos y el cumplimiento de las obligaciones por parte de las autoridades para todas las personas. “Todas” nombrando la diversidad y especificidad de las personas, no un “todos” que sólo arropa a los que piensan como los que están en los cargos del Estado y del crimen organizado.

Las propuestas, mecanismos, alternativas para salir de esta guerra y de este feminicidio ya están dadas, sólo falta la voluntad efectiva de las autoridades de todos los órdenes de gobierno. Mientras eso sucede, es necesario decir, retomando las palabras de la Corte Interamericana, que el único responsable de la pérdida de vidas y de la guerra que se ejerce contra de la población civil es el propio Estado mexicano, que incumple sus obligaciones más básicas de preservar la vida y las libertades fundamentales de los hombres y mujeres que integran su sociedad.

Imelda Marrufo Nava. / Red Mesa de Mujeres de Ciudad Juárez.
52+(656) 307 37 48
Cd. Juárez, Chih., Mex

PROTESTA CONTRA MILENIO DIARIO POR AGANDALLE

2010-11-13T07:44:00.000-08:00

Sr. Carlos Marín

Director Editorial

Grupo Editorial Milenio

Presente

El pasado 11 de octubre el Diario Milenio a su digno cargo publicó un Suplemento titulado TODAS enteramente distinto al que las suscritas y su entonces Directora, Cristina Renaud, crearan y desarrollaran a partir de junio de 2007 y hasta el 20 de septiembre, fecha en que la Sra. Renaud renunció a su dirección.

Al respecto queremos señalar lo siguiente:

Ni el actual suplemento tiene el espíritu colectivo y plural que lo caracterizó ni debería, por lo tanto, publicarse con su nombre inicial ni usar el nombre de las suscritas en un proyecto editorial que no tiene nada que ver con el espíritu que animó la creación del original suplemento TODAS

Y si el actual suplemento publica nuestros nombres como Consejo Editorial, dando a entender que así nos considera ¿cómo es que nunca se nos consultó antes de emprender cambios tan significativos como son el nombrar a una nueva dirección y publicar un contenido editorial en el cual aparecemos suscribiendo el proceso que llevó a esta transformación? ¿Cómo es posible que una publicación que se ostenta como democrática tome ese tipo de decisiones de manera unilateral y sin consultar al consejo editorial que aparece en la última edición del suplemento?

Por lo anterior, renunciamos de inmediato como Consejo Editorial y pedimos que se borren nuestros nombres del actual suplemento.

Agradecemos de antemano que como un mínimo respeto a nuestro derecho de réplica, sea usted tan amable de publicar esta carta.

Anilú Elías, Elí Bartra, Julieta Fierro, Patricia Galeana, Francesca Gargallo, Emilienne de León, Elizabeth Maier, Adriana Ortiz Ortega, Gabriela Rodríguez y Bárbara Yllán Rondero.

Y Tú, qué piensas?

2010-11-10T05:57:00.001-08:00

The Guardian

Discurso pronunciado con motivo de la visita del Papa al Reino Unido y publicado en The Guardian. Traducido por Anahí Seri

¿Debería Joseph Ratzinger haber sido recibido con la pompa y ceremonia que merece un jefe de estado?
No. Como ha mostrado Geoffrey Robertson, la pretensión de la Santa Sede de ser considerada como estado soberano se basa en un pacto fáustico por el cual Benito Mussolini entregó 3 kilómetros cuadrados del centro de Roma a cambio de que la Iglesia apoyara su régimen fascista.
Nuestro gobierno aprovechó la ocasión de la visita del Papa para anunciar su intención de “hacer la obra del Señor”. Como señaló un amigo mío, presumiblemente deberíamos esperar una inminente entrega de Hyde Park al Vaticano, para cerrar el trato.

Entonces, ¿se debería haber recibido a Ratzinger como cabeza de una Iglesia?
Desde luego que si los católicos, como individuos, quieren pasar por alto sus muchas transgresiones y extenderle una alfombra roja para que la pisen sus elegantes zapatos rojos, muy bien. Pero que no nos pidan a los demás que paguemos por ello. Que no se le pida al contribuyente británico que subvencione la misión propagandística de una institución cuya riqueza se mide en decenas de miles de millones; una riqueza a la cual el adjetivo “mal habida” le viene como anillo al dedo.
Y que nos ahorren el espectáculo nauseabundo de la Reina, el Duque de Edimburgo y los diversos tenientes y demás dignatarios deshaciéndose en adulaciones y lisonjas como si se tratara de alguien a quien debiéramos respetar.

Al predecesor de Benedicto, Juan Pablo II, algunos lo respetaban como hombre virtuoso. Pero nadie podrá calificar a Benedicto XVI de virtuoso sin que le dé la risa. Este individuo de mirada lasciva será cualquier cosa, pero no es virtuoso. ¿Es un intelectual? ¿Un erudito? Eso se afirma con frecuencia, pero no está nada claro qué significa erudición cuando se trata de teología. Nada respetable, desde luego.

El pequeño detalle desafortunado de que Ratzinger estuviera en las juventudes hitlerianas ha sido objeto de una moratoria ampliamente respetada. Yo también la he respetado, hasta el momento. Pero después del escandaloso discurso del Papa en Edimburgo, en el que hizo al ateísmo responsable de Adolf Hitler, no puedo evitar la sensación de que ya todo vale en este combate. ¿Oyeron ustedes lo que dijo?
“Incluso en nuestra propia generación, podemos recordar cómo Gran Bretaña y sus líderes se enfrentaron a la tiranía nazi que pretendía erradicar a Dios de la sociedad y le negaba a muchos la naturaleza humana, especialmente a los judíos... Es aleccionador reflexionar sobre el extremismo ateo del siglo XX... “
Es como para cuestionarse las dotes de relaciones públicas de los asesores que dieron por bueno ese párrafo. (Pero claro, se me olvidaba, su asesor jefe es ese cardenal que echa un vistazo a los funcionarios de inmigración en Heathrow y llega a la conclusión de que debe haber aterrizado en el Tercer Mundo. Al pobre hombre sin duda le prescribieron una arroba de ave marías, además de su repentino ataque de gota diplomática.)

En un primer momento me sentí molesto por el miserable ataque del Papa a los ateos y laicistas, pero luego lo vi como reconfortante. Sugiere que los hemos sacudido tanto que se ven obligados a insultarnos, en un desesperado intento por desviar la atención del escándalo de la pederastia.
Probablemente sería mucho pedir el esperar que Ratzinger, a los 14 años, hubiera calado a los nazis. Como católico devoto, le habrían inculcado, junto con el catecismo, la execrable idea de que todos los judíos son responsables de la muerte de Jesús, la calumnia de los asesinos de Cristo que no fue repudiada hasta el Segundo Concilio Vaticano (1962-1965). La mentalidad católica alemana de la época aún estaba empapada del antisemitismo de siglos.
Hitler era católico. O en cualquier caso igual de católico que los 5 millones de personas de este país considerados católicos. Hitler nunca renunció a la fe bautismal católica, y ese sin duda es el criterio en que se basa el recuento de los supuestos 5 millones de británicos católicos. O una cosa o la otra. O bien tenemos a 5 millones de británicos católicos, y entonces también tenemos a Hitler. O bien Hitler no era católico, y entonces hay que dar una cifra honrada del número de auténticos católicos en Gran Bretaña a día de hoy; el número de los que realmente creen que Jesús se convierte en una oblea, como probablemente cree el ex profesor universitario Ratzinger.
En cualquier caso, es seguro que Hitler no era ateo. En 1933 afirmó que había “erradicado el ateísmo”, tras prohibir la mayoría de las organizaciones ateas alemanas, incluida la Liga alemana de librepensadores, cuyo edificio convirtió en una oficina de información para asuntos eclesiásticos.
Como mínimo, Hitler creía en una “Providencia” personificada, probablemente similar a la Divina Providencia invocada por el arzobispo de Munich en 1939, cuando Hitler salió indemne de un intento de asesinato y el arzobispo ordenó un Te Deum especial en la catedral de Munich: “Para dar gracias a la Divina Providencia en el nombre de la arquidiócesis por la afortunada escapatoria del Führer”.
Tal vez nunca lleguemos a saber si Hitler identificaba su “Providencia” con el Dios del cardenal. Pero no cabe duda de que conocía a su electorado, mayoritariamente cristiano, los millones de buenos cristianos alemanes que llevaban en sus hebillas la inscripción “Gott mit uns” (Dios con nosotros), los que le hicieron a él el trabajo sucio. El conocía la base que le apoyaba. Hitler seguro que “hizo la obra del Señor”.

Lo que sigue es un extracto del discurso que dio en Munich, el corazón de la Baviera católica, en 1922:
“Mis sentimientos como católico me dirigen hacia mi Señor y Salvador como un luchador. Me llevan a un hombre que una vez, en su soledad, rodeado por unos cuantos discípulos, reconoció a estos judíos como lo que eran e hizo un llamamiento a los hombres para que lucharan contra ellos, un hombre que, es la verdad divina, sobresalió más como luchador que como persona que sufre. Pleno de amor como cristiano y como hombre, leí el pasaje que nos narra cómo el Señor al final se creció en su poder y expulsó del templo a las víboras. Qué terrible fue su lucha contra el veneno judío. Hoy, 2000 años después, con honda emoción, reconozco con mayor profundidad que nunca jamás que fue por esto por lo que Él vertió su sangre en la cruz.”

Este no es más que uno de los muchos discursos y pasajes de “Mein Kampf” en los que Hitler invoca su fe cristiana. No es pues de extrañar que fuera tan bien recibido por la jerarquía católica de Alemania. Y el predecesor de Benedicto, Pío XII, no está libre de culpa, como demostró el escritor católico John Cornwell en su desolador libro “Hitler’s Pope” (el Papa de Hitler).
Sería poco amable insistir más en este punto, pero el discurso de Ratzinger el jueves pasado en Edimburgo fue tan ignominioso, tan hipócrita, tan evocador de quien tira piedras sobre su tejado, que me sentí obligado a responderle.

Incluso si Hitler hubiera sido ateo (como lo fue sin duda Stalin), ¿cómo se atreve Ratzinger a sugerir que el ateísmo guarda relación con sus terribles crímenes? No, no hay relación alguna, como tampoco están relacionados con el hecho de que ni Hitler ni Stalin creyeran en duendes ni en unicornios. Tampoco tiene nada que ver que llevaran bigote, al igual que Francisco Franco y Saddam Hussein. No hay ninguna conexión lógica entre el ateísmo y la maldad.
A menos, claro está, que uno esté inmerso en la vil obscenidad que constituye el núcleo de la teología católica. Me estoy refiriendo (y le debo este punto a Paula Kirby) a la doctrina del pecado original. Estas personas creen, y se lo enseñan a los niños pequeños, al mismo tiempo que les hablan de las aterradoras mentiras del infierno, que todos los bebes nacen “en pecado”. Se trata, por cierto, del pecado de Adán; de ese Adán que, según admiten ahora, jamás existió.
El pecado original significa que, desde el momento de nuestro nacimiento, somos malvados, corruptos, estamos condenados. A menos que creamos en su Dios. O a menos que nos cuelen lo del palo del infierno y la zanahoria del cielo. Esta, señoras y caballeros, es la repugnante teoría que les lleva a concluir que fue el ateísmo lo que convirtió en monstruos a Hitler y Stalin. Todos somos monstruos salvo que Jesús nos redima. Que teoría más vil, depravada, inhumana en la que basar nuestra vida.

Ratzinger es un enemigo de la humanidad.
Es un enemigo de los niños, de cuyos cuerpos ha permitido que se abuse, y cuyas mentes él ha animado a infectar de culpabilidad. Es vergonzosamente patente que la Iglesia está menos preocupada por proteger a los cuerpos de los niños de quienes abusan de ellos que por salvar a los sacerdotes del infierno; y lo que más le preocupa es salvar la reputación a largo plazo de la propia Iglesia.
Es un enemigo de los homosexuales, a quienes trata con la intolerancia fanática que la Iglesia antes reservaba para los judíos.
Es un enemigo de las mujeres, a quienes mantiene alejadas del sacerdocio como si el pene fuera una herramienta esencial para el ejercicio de los deberes pastorales. ¿A qué otro patrón se le permite una discriminación en razón del sexo cuando se trata de un empleo que, es evidente, no requiere ni fuerza física ni ninguna otra cualidad que pudiera atribuirse en exclusiva a los varones?
Es un enemigo de la verdad, difundiendo mentiras flagrantes como que los preservativos no protegen del SIDA, especialmente en África.
Es un enemigo de los más pobres del planeta, a quienes condena a tener grandes familias que no pueden alimentar, manteniéndolos así esclavos de la pobreza perpetua. Una pobreza que encaja mal con la obscena riqueza del Vaticano
Es un enemigo de la ciencia, pues pone impedimentos a la investigación con células madre, basándose, no en cuestiones morales, sino en supersticiones pre científicas.
A un nivel menos serio, desde mi punto de vista, Ratzinger incluso es enemigo de la propia Iglesia de la Reina, pues respalda de forma arrogante a un predecesor que calificó las órdenes anglicanas como “absolutamente inválidas y totalmente vacuas” , a la vez que intenta, descaradamente, arrebatarle curas anglicanos para reforzar su propio clero, en penoso declive.
Por último, y lo que a mí personalmente quizá me preocupe más, es un enemigo de la educación. Dejando de lado el daño psicológico de por vida, causado por la culpabilidad y el miedo, que tan mala fama le ha dado a la educación católica en todo el mundo, él y su Iglesia promueven la doctrina, perniciosa para la educación, de que la evidencia representa una base menos fiable para la creencia que la fe, la tradición, la revelación y la autoridad, su autoridad.

EXIGENCIA FEMINISTA A LA CAMARA X FEMINICIDIOS

2010-10-30T07:45:00.001-07:00

Ciudad de México, 29 de Octubre, 2010

Dip. Teresa Inchaustegui Romero
Presidenta de la Comisión Especial
“Para Conocer y dar Seguimiento Puntual
y Exhaustivo a las Acciones que han emprendido
las autoridades competentes en Relación a los
Feminicidios Registrados en México”.
LXI Legislatura
P R E S E N T E

Las sucesivas matanzas sucedidas esta semana en el país son un claro signo de la crisis social y política que se ha agudizado con la guerra contra el narcotráfico. Grupos de hombres armados matan impunemente a hombres, jóvenes y mujeres.

Ciudad Juárez como han señalado organismos defensores de los derechos humanos y de las mujeres es ya una zona de guerra sin reglas de guerra ni la mínima protección necesaria para la población . En la guerra, mueren muchos pero las mujeres y niñas son particularmente vulnerables. Ya se han denunciado violaciones tumultuarias en Ciudad Juárez y ayer se dio una masacre de trabajadoras de la maquila. Es intolerable que esto suceda sin que haya una inmediata respuesta de las autoridades.

Desde hace ya más de 7 años funcionan en distintos niveles de gobierno instancias encargadas de "prevenir, sancionar, erradicar la violencia contra las mujeres" en Ciudad Juárez (primero) y en el resto del país. Mucho se ha dicho y mucho se ha gastado y poco o nada se ha logrado. Actualmente existen por lo menos dos instancias que deben ocuparse de este problema: la CONAVIM y la FEVIMTRA. Asimismo, en Ciudad Juárez, Chihuahua y el resto del país, están encargadas de prevenir, sancionar el delito procuradurías, policías y cuerpos del "orden". Al parecer han sido incapaces de prever y prevenir actos como la masacre de trabajadoras y desde luego no han mostrado estar planeando algún programa de política integral. En algunos casos se siguen haciendo diagnósticos como si no existieran ya estudios serios sobre la violencia en Ciudad Juárez y otras regiones.

No es hora de lamentaciones y condenas inútiles ni de nuevas iniciativas en papel, es hora de acciones concretas en defensa de la vida de las mujeres y niñas de Ciudad Juárez y de sus familias. El gobierno federal, estatal y municipal DEBEN cumplir con sus obligaciones y garantizar los derechos humanos de las mujeres y sus vidas.

Nuestras organizaciones expresan su solidaridad y acompañamos en su tristeza a las y los familiares de las mujeres trabajadoras de las maquiladoras, víctimas de esta guerra.

Dado su trabajo de seguimiento al feminicidio (que ha continuado) en Ciudad Juárez, le solicitamos que como representante ciudadana, la Comisión que usted dignamente preside:

1.Exija a la Procuraduría de Chihuahua una investigación a fondo de la masacre, con el compromiso de no recurrir a chivos expiatorios como ha sucedido antes. Las investigaciones deberán ser realizadas con profesionalismo y con pruebas científicas e indudables que permitan dar certidumbre a la ciudadanía y sancionar a los verdaderos asesinos.

2.Exigir a la PGR, CISEN, SSP, SEDENA que presenten un plan concreto de protección a la población civil, en particular a las mujeres. Este deberá incluir o coordinarse con un plan emergente de apoyo psicológico y físico de la Secretaría de Salud, Instituto Mexicano del Seguro Social, etcétera.

3. Se investigue a fondo las violaciones de derechos humanos por parte de las fuerzas policíacas y las fuerzas armadas y que deben castigarse.

4.Convocar de inmediato a las encargadas de CONAVIM y FEVIMTRA en audiencias publicas para que rindan cuentas de sus acciones. En su caso, urgirlas a establecer en un plazo máximo de un mes acciones concretas que cuenten con el acuerdo de las organizaciones de defensa de las mujeres que desde hace años trabajan en Ciudad Juárez. En caso de que estas instancias no puedan cumplir con su cometido, sería útil que se evaluara si deben seguirse gastando en ellas recursos públicos.

5.Solicitar de inmediato la colaboración de la Organización de las Naciones Unidas con el envío de una relatora especial que contribuya a darle al problema la relevancia que tiene.

6. Evaluar en conjunto con las organizaciones de Ciudad Juárez, académicos y especialistas en violencia y en conflictos de guerra la petición de envío de fuerzas de la Organización de Naciones Unidas a Ciudad Juárez.

7. Solicitar a la SEP un informe de las acciones que ha puesto en marcha a partir de la iniciativa "Todos somos Juárez" e instar a esta Secretaría a garantizar un incremento de instalaciones y programas educativos en los próximos 26 meses, de modo que los jóvenes tengan opciones reales de educación.

Todas las medidas que se tomen han de acordarse con las organizaciones de Ciudad Juárez y Chihuahua. Han hecho ya denuncias y peticiones concretas con las que nos solidarizamos.

Organizaciones y personas integrantes del Grupo Derecho a Decidir.

Lucía Melgar; Elsa Conde; Marta Tagle Martínez; Nadia Sierra; Julia Escalante; Angélica Nadurille; Lesley Alexia Ramírez; Karla Ramírez; Edith Mariela Castro Flores; Julieta Hernández Camargo; Ana Lidia Murillo Camacho; Mónica Jasis; Teresa Shields; Francisco Malagamba; Mariana Winocur; Tania Robledo Banda; María Eugenia Romero, Sandra Peniche; Verónica Cruz; Lucía Lagunes Huerta; Susana Lerner; Rocío García Olmedo.

AQUESEX, AC - Querétaro; Mujeres por una Binacionalidad Digna, AC - Zacatecas; Colectiva Ciudad y Género, AC; Ipas México, AC; Sí hay mujeres en Durango, AC; Grupo Feminista 8 de Marzo, AC; Asociación Sinaloense de Universitarias, AC; Centro Mujeres, AC; Centro Mujeres Graciela Hierro, AC; Programa de Jóvenes en Acción-BCS; Grupo de Información en Reproducción Elegida, AC (GIRE); APIS Fundación para la Equidad, AC; Equidad de Género, Ciudadanía, Trabajo y Familia, AC; Servicios Humanitarios en Salud Sexual y Reproductiva, AC; Centro Las Libres de Información en Salud Sexual -Región Centro, AC; Católicas por el Derecho a Decidir, AC; Observatorio Ciudadano Nacional del Feminicidio – OCNF; Consorcio para el Diálogo Parlamentario y la Equidad, AC.

DECLARACION del Encuentro de DEFENSORAS de DH en México

2010-10-28T11:00:00.000-07:00

Encuentro Nacional de Defensoras de Derechos Humanos en México
14-16 de octubre de 2010
Ciudad de México
Nosotras, más de sesenta defensoras de derechos humanos provenientes de veinte estados de la República Mexicana, de diversos sectores y movimientos sociales DECLARAMOS: Que nuestro trabajo y compromiso con los derechos humanos sostiene, amplía y reconstruye la democracia, el estado de derecho y desarrolla oportunidades de vida digna para toda la sociedad. De manera particular, nuestra acción favorece la libertad, el acceso a la justicia, a la ciudadanía y la no discriminación de las mujeres. Por lo tanto, el Estado, la sociedad, el movimiento de derechos humanos y nuestras propias organizaciones, tienen que comprometerse con el reconocimiento, fortalecimiento y apoyo de nuestro aporte como defensoras de derechos humanos.
Que enfrentamos un Estado fallido que ha renunciado a su obligación de garantizar los derechos de la población y que de forma reiterada utiliza a las instituciones y recursos públicos para atacar, criminalizar y vulnerar la labor de las personas que defendemos los derechos humanos. En este contexto, han limitado el ejercicio de nuestra ciudadanía y agravado la cultura de machismo, misoginia y discriminación contra las mujeres la debilidad de la democracia y el estado de derecho, la impunidad y la corrupción, la agudización de la violencia contra las mujeres, la vulneración del carácter laico del Estado, las violaciones a los derechos humanos ocurridas desde la participación del Ejército en tareas de seguridad pública y la protección de intereses privados que violan derechos económicos sociales y culturales, entre otras cosas.
Que han aumentado el riesgo y los ataques contra las defensoras de derechos humanos de todo el país, siendo particularmente preocupante la situación de las defensoras en estados de la república como Chihuahua, Monterrey, Oaxaca, Chiapas y Guerrero; así como los reiterados y crecientes ataques contra defensoras de derechos humanos que denuncian casos de feminicidio, que dirigen y trabajan en los centros de refugio para mujeres que sufren violencia, que denuncian violaciones a derechos humanos por parte del ejército, que defienden la autonomía reproductiva de las mujeres, que defienden a las familiares de personas detenidas, perseguidas y desaparecidas por motivos políticos; las agresiones a periodistas, a defensoras indígenas y a activistas de la comunidad Lésbico, Gay Bisexual, Transexual y Transgénero.
Amenazas, allanamientos, difamación, violencia y tortura sexual, persecución judicial, ataques a nuestras familias, asesinato y ejecuciones extrajudiciales, son algunas de las formas en las que somos atacadas tanto por nuestro género, como por la labor que realizamos en la promoción y defensa de los derechos humanos. Estas agresiones provienen tanto de las autoridades federales y locales de los tres poderes del estado, como
por parte de particulares y poderes fácticos que operan con la tolerancia o complicidad de las autoridades, tales como las redes de trata de mujeres y niñas, el narcotráfico, las empresas trasnacionales, las jerarquías religiosas y los grupos conservadores, los grupos paramilitares y los caciques locales.
El nivel de impunidad en el que permanecen los casos de agresión en contra nuestra es alarmante y sostiene la cultura de violencia contra las defensoras de derechos humanos. Frente a ello resulta urgente que el Estado mexicano asuma su responsabilidad de asegurar la seguridad, protección y apoyo a las defensoras. Ello implica investigar y sancionar judicialmente a los responsables de las amenazas, actos de hostigamiento o atentados de los cuales hemos sido víctimas en tanto defensoras de derechos humanos. La sociedad por su parte y particularmente el movimiento de derechos humanos y nuestras propias organizaciones deben mejorar las condiciones en las que las defensoras realizamos nuestro trabajo, asegurando los recursos y apoyo necesario.
La gravedad de los ataques, y el alto riesgo en que desarrollamos nuestra labor ha llevado a decenas de defensoras a solicitar medidas cautelares ante la Comisión Interamericana de Derechos Humanos. Sin embargo estas medidas, a pesar de haber sido aceptadas por el gobierno mexicano, son deficientemente implementadas. Las autoridades que deben garantizar su aplicación imponen una burocracia excesiva e innecesaria, tienen poca coordinación entre las instancias federales y locales responsables, poco toman en cuenta nuestras necesidades específicas de protección y muchas veces obstaculizan su aplicación propiciando el desgaste y aumentando la vulnerabilidad de las defensoras. Denunciamos que a este Encuentro no pudo llegar nuestra compañera Margarita Guadalupe Martínez de la organización Enlace, Comunicación y Capacitación, A.C (Chiapas), quien cuenta con medidas cautelares desde marzo de este año, porque el Estado Mexicano no le garantizó la protección hasta la Ciudad de México.
El Estado mexicano debe respetar sus obligaciones en materia de protección a defensoras y derechos humanos de las mujeres. Ello implica dar cabal cumplimiento a las sentencias de la Corte Interamericana de Derechos Humanos sobre feminicidio en Ciudad Juárez y sobre la violación de mujeres indígenas por parte de militares en el estado de Guerrero. Cumplir con las observaciones del Comité de la CEDAW en materia de interrupción voluntaria del embarazo, que llevarían a eliminar cualquier normativa que limite el derecho de las mujeres a decidir sobre su cuerpo. Modificar la legislación actual para que sea la Jurisdicción civil la única competente para investigar, juzgar y sancionar a los militares que cometan violaciones a los derechos humanos y a las libertades fundamentales.
Las defensoras de derechos humanos en México somos un motor de transformación de la sociedad y una esperanza para el pleno ejercicio de los derechos y libertades fundamentales de todas y todos.
SUMEMOS TODAS LAS VOCES PARA RECONOCER Y PROTEGER EL QUEHACER Y LUCHAS DE LAS DEFENSORAS DE DERECHOS HUMANOS EN MÉXICO
JUSTICIA, VERDAD Y REPARACIÓN INTEGRAL POR LOS ASESINATOS DE LAS DEFENSORAS DIGNA OCHOA, GRISELDA TIRADO, BETY CARIÑO Y JOSEFINA REYES
ATENTAMENTE
Laura Gutiérrez (MUGAC, Baja California, Tecate), Silvia Vázquez Camacho (Comisión Mexicana de Defensa y Promoción de los Derechos Humanos A.C., Baja California, Tijuana), Blanca Mesina (Comisión Mexicana de Defensa y Promoción de los Derechos Humanos A.C., Baja California, Tijuana), Blanca Isabel Martínez Bustos (Centro Diocesano para los Derechos Humanos Fray Juan de Larios A.C., Coahuila, Saltillo), María Luisa García Andrade (Nuestras Hijas de Regreso a Casa A.C, Chihuahua, Ciudad Juárez), Ileana Espinoza (Red Mesa de Mujeres Chihuahua, Ciudad Juárez), Verónica Corchado (Pacto por la Cultura, Chihuahua, Ciudad Juárez), Imelda Marrufo (Red Mesa de Mujeres de Ciudad Juárez A.C., Chihuahua, Ciudad Juárez), Emilia González (Comisión de Solidaridad y Defensa de los Derechos Humanos, A. C., Chihuahua, Ciudad Juárez), Lucha Castro Rodríguez (Centro de Derechos de las Mujeres A.C. Chihuahua, Ciudad Juárez), Martha Graciela Ramos Carrasco (Mujeres por México en Chihuahua A.C., Chihuahua, Ciudad Juárez), Margarita Guadalupe Martínez Martínez (ENLACE, Comunicación y Capacitación, A.C., Chiapas), Martha Figueroa (Grupo de mujeres de San Cristóbal de las Casas A.C., Chiapas, San Cristobal), Diana Damián (Municipio Autónomo Zapatista, Chiapas), Ana Karen López Quintana (Tamaulipas Diversidad y VIHDA Trans A.C., Tamaulipas, Tampico), Alicia Leal Puertas (Alternativas Pacíficas A.C., Nuevo León, Monterrey), Consuelo Morales (Ciudadanos en Apoyo a los Derechos Humanos, A.C., Nuevo León, Monterrey), Angélica Araceli Reveles Soto (CLADEM-México, Jalisco, Guadalajara), Guadalupe López García (Lesbianas en Patlatonalli A. C., Jalisco, Guadalajara), Dora Ávila (Centro para los derechos de la Mujer Nääxwiin, Red Nacional de Promotoras y Asesoras Rurales, Oaxaca, Matías Romero), Beatriz Teresa Casas Arellanes (BARCA, Oaxaca), Emelia Ortiz García (Campaña “Si no están ellas no estamos todas”, Oaxaca, Región Triqui), Beatriz Hernández (Círculo Profesional para la Formación con Equidad de Género ¡Ndudxa Ndandi!, Oaxaca, Tlaxiaco), Edita Alavez Ruiz (UNOSJO, Mujeres Organizadas Yuubani, Oaxaca, Guelatao), Ana María Hernández (Consorcio para el Diálogo Parlamentario y la Equidad Oaxaca, Oaxaca), Theres Hoechli (Consorcio para el Diálogo Parlamentario y la Equidad Oaxaca, Oaxaca), Yessica Maya Sánchez (Consorcio para el Diálogo Parlamentario y la Equidad Oaxaca, Oaxaca), Nadia Altamirano Díaz (Comunicación e Información de la Mujer AC., Oaxaca), Leticia Burgos (Red Feminista Sonorense, Sonora, Ciudad Obregón), Sandra Peniche (Servicios Humanitarios en Salud Sexual y Reproductiva, Yucatán, Mérida), Espinoza Núñez (Zacatecas), Nora Isabel Bucio Nava (Comunicación e Información de la Mujer AC., Morelos, Cuernavaca), María del María del Montserrat Díaz (Colectivo Feminista de Xalapa A.C., Veracruz, Xalapa), Ofelia Cesareo Sánchez (Coordinadora Guerrense de Mujeres Indígenas y Afromexicana, Guerrero, Chilpancingo), Silvia Castillo Salgado (Instituto Guerrerense de Derechos Humanos A.C., Guerrero, Chilpancingo), Obtilia Eugenio Manuel (OPIM, Guerrero), Andrea Eugenio Manuel (OPIM, Guerrero), Soledad Eugenio (OPIM, Guerrero), Cristina Hardaga Fernández (Centro de Derechos Humanos de la Montaña Tlachinollan, Guerrero, Tlapa), Carolina Cantú (Coordinadora Guerrense de Mujeres Indígenas y Afromexicanas, Guerrero, Tlacopa), Georgina Vargas Vera (Centro de Derechos Humanos Victoria Díez A.C. Guanajuato, León), Verónica Cruz (Las Libres A.C. Guanajuato, León), María Trinidad Ramirez (Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra, Estado de México, San Salvador Atenco), Martha Perez (Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra, Estado de México, San Salvador Atenco), Clemencia Correa (D.F.), Yunuhen Rangel (Comunicación e Información de la Mujer AC., DF), Lucía Lagunes Huerta (Comunicación e Información de la Mujer , DF), Cirenia Celestino Ortega (Comunicación e Información de la Mujer , DF), Alejandra Ancheita Pagaza (Proyecto Derechos Económicos Sociales y Culturales, DF), Elga Aguilar (Comité Cerezo México, DF), Eréndira Cruz Villegas Fuentes (Incide Social, Frente de Protección a Periodistas, DF), Dolores González (Serapaz, DF), Tania Ramírez Hernández (HIJOS, DF), Josefina Chávez (Cuadernos Feministas, PRT, DF), Andrea de la Barrera Montppellier (Red Mesa de Mujeres de Ciudad Juárez A.C., DF), Marusia López (Asociadas por lo Justo, D.F.), Andrea Medina Rosas (Red Mesa de Mujeres de Ciudad Juárez A.C., D.F.), Orfe Castillo (D.F.), Laura García Coudurier (Sociedad Mexicana Pro Derechos de la Mujer AC, D.F.), Erika González (Sociedad Mexicana Pro Derechos de la Mujer AC, D.F.), Carmen Morales (Sociedad Mexicana Pro Derechos de la Mujer AC, D.F.), Alejandra González (Tlachinollan, D.F.), Irma Estrada Martinez (Tribunal Internacional de Conciencia, DF)

CUANDO DOLORES GRITO

2010-10-01T09:33:00.000-07:00

CUANDO DOLORES GRITO
DRA. SANDRA PENICHE QUINTAL
Era un sábado por la noche de un mes de septiembre, donde la quietud y el sonar de múltiples insectos arrullaban el sueño de pobladores. Ya todos acogidos en sus casas, plácidamente dormidos, irrumpe unos toquidos en el postigo: “Don Pancho, Don Panchito, abra, abra Don Pancho…”
Para el domingo en la tarde, nadie respingaba, había silencio, pesar, se veían por diferentes lados grupitos de entre 3 y 5 señoras, tres o cuatro muchachas, en la cancha, un grupo mayor de muchachos y en la cantina, los borrachos de siempre.
El ambiente se respiraba cargado, como si el tiempo se hubiera detenido. Los corazones latían con fuerza, las voces por ratos subían de tono. El lenguaje corporal manifestaba algún desasosiego, algo que lamentar. En la cuadra del final, había llanto, resos, flores, una mesa como altar, la casa olía a limpio, a recién lavada. Esperaban los dos féretros…
Por qué tuvo que ser así?. Por qué pasó si apenas dos días antes fue a su consulta?. Porqué si hicimos todo lo que dijo el médico?. Por qué si llevó su control de cada mes?. Era tan joven, tan buena, quería terminar sus estudios y ayudar a sus padres, por qué tuvo que ser así?.
Meses antes, al salir de un festival escolar y rumbo al taxi colectivo para regresar a su casa, María fue rodeada por tres hombres jóvenes quienes la abordaron con toda clase de improperios, tocándola por todas partes aterrorizándola, hasta que una camioneta se acercó con un cuarto hombre. Con exceso de rudeza la metieron y huyeron hacia la carretera hasta un paraje donde la bajaron sin cesar de agredirla verbal y físicamente, con amenzas de muerte a su vida. Ahí, esos cuatro hombres, la despojaron violentamente de su ropa y mientras unos la sujetaban, otro la violaba entre carcajadas, insultos, escupitajos y mordidas además de los golpes en todo el cuerpo. A sus 16 años y sus 40 kilos de peso, vivió lo que jamás ninguna mujer a ninguna edad tendría que vivir. La violación tumultuaria de cuatro hombres. Y no, no están enfermos. La violencia no es enfermedad, es el uso irracional de la fuerza para someter a otra u otro en contra de su voluntad. La violación es un acto brutal para literalmente des-hacer a la víctima ya sea mujer o niño. La violación es un delito grave, tan grave o más que un asesinato.
María despertó muchas horas después en el monte, a cientos de metros de la carretera, la dejaron desnuda, con la ropa entre los matorrales hecha jirones. Estaba toda ensangrentada, con múltiples heridas, con la cara tumefacta de tantos golpes y mordidas, con la vulva, la vagina y el ano destrozados. Apenas si podía moverse, no podía llorar más, estaba en shock. Cuando recobró la conciencia estaba en el hospital…
A María le atendieron las lesiones, como no podía decir quiénes fueron, les pareció que no había denuncia que poner. María curó sus heridas físicas pero nadie le atendió las heridas de los sentimientos, de la psique, del alma. Nadie vió por su seguridad, por su integridad. Terrores nocturnos la empezaron a acompañar, no conciliaba el sueño, no podía descansar, tampoco salir, estaba desencajada, con la mirada perdida, con la vida en el vacío. María trató de apartar de su mente, de su memoria esas voces, esos cuerpos, esos movimientos que la lasceraron. Empezó a sentir que de sus entrañas brotaba pus, amarillenta, fétida. Se lavaba muchas veces por día pero ese horrendo flujo seguía saliendo. Poco después, le empezaron a doler los pechos, pero aunque todavía estaban un poco morados, ese dolor, esa molestia, era diferente. Su regla no le había bajado pero María no tenía cabeza para darse cuenta y su madre pensó que era por el susto, por el gran susto y la tristeza que era evidente. Cuando empezó con dolor en el bajo vientre y a notar que su orina estaba caliente y que le ardía orinar, la volvieron a llevar al hospital. Le dijeron que era una infección en la orina y le recetaron unos medicamentos que la hacían orinar de color naranja. Pero el flujo amarillento y a veces café o como chocolate, seguía saliendo. Y volvió al hospital. Por ultrasonido detectaron que tenía un embarazo de 11 semanas y como estaba embarazada, no le podían dar medicamentos. Ella dijo que no quería ese embarazo, pidió que se lo quitaran, pero le hicieron juicio sumario y la condenaron a parir. María fue condenada a la tortura. Desde entonces ya moría, transcurrió el tiempo y ella sin salir de su casa más que para ir a su control prenatal. No volvió más a la escuela, estaba en calidad de presa, sin aliento, sin esperanza, sin amigas ni amigos. Moribunda en su morada, sin afecto, escondida y negada a los demás. Sus párpados hinchados un día si y otro también ¡María deja de llorar que ya pasó! ¡Deberías de estar feliz por esa criatura regalo del señor!. María pensaba, ¿de cuál señor?, ¿de los cuatro o de uno sólo?. Y un pensamiento le hacía brotar sus lágrimas, extrañaba su voz, sus caricias, sus besos. ¡María mira cómo tienes de hinchados los ojos!, le decían cada vez. Y se acercaba el 8º mes, María una vez más con el doctor y éste le decía que todo iba bien, que después de tanto tiempo ya no había nada que llorar, que se pondría fea.
Ese día, cuando regresó a su casa, estaba esperándola quien la amaba. Sus ojos se desorbitaron al verla tan mal, en un estado deplorable. María rompió en desgarrador llanto, le contó todo y cómo no había podido escribirle desde que la violaron y la mataron en vida. Y se quedó a hacerle compañía. Hablaron de todo y de nada, las horas pasaron y anocheció cuando de pronto María convulsionó, su cuerpo se tensó, empezó a sacudirse y arrojaba líquido y espuma por la boca, sus ojos en blanco y la piel fría y sudorosa.
Don Pancho abrió la puerta y en su camioneta trasladaron a María al hospital. En el trayecto sobrevino una hemorragia. En el hospital fue todo tan rápido, las enfermeras tratando de encontrarle una vena y llamando al médico. Doctor, doctor, una emergencia, paciente con eclampsia convulsionando y sangrando. Minutos eternos…
Dolores lanzó un grito que se escuchó y sacudió al mundo entero cuando María murió. Una muerte prevenible, una muerte anunciada…más de una vida truncada.
Dra. Sandra Peniche Quintal.
PUBLICADO EN EL DIARIO POR ESTO EL 18 DE SEPT/2010

Funcionarios de la Universidad de Michigan Visitan SHSSR

2010-09-29T16:58:00.000-07:00

Brindarán apoyo a Unasse

Impresiona a investigadores de la Universidad de Michigan las acciones de la clínica de Servicios Humanitarios en Salud Sexual y Reproductiva en comunidades de escasos recursos y en grupos vulnerables
La falta de recursos para extender las investigaciones no ha frenado la labor que la clínica de Servicios Humanitarios en Salud Sexual y Reproductiva ha realizado en comunidades de escasos recursos y en grupos vulnerables e incluso en los que las instituciones médicas no atienden por ciertos prejuicios, señaló la doctora Sandra Peniche Quintal ante investigadores de la Universidad de Michigan.
Al ver el trabajo que se ha hecho de algunos años a la fecha, Reza Nassiri, director del Instituto Internacional de la Salud de la Universidad de Michigan, ofreció recursos para la publicación de las investigaciones de Peniche Quintal e incluso para extender los trabajos a otras ramas.
Junto con Roberto Blake, director del Instituto de Estudios Latinoamericanos y del Caribe, y la investigadora Judith Ortega Canto, Nassiri visitó ayer por la tarde la clínica de UNASSE, donde conoció la labor que se hace para proveer servicios de alta calidad y precio justo en salud sexual y reproductiva, desde la perspectiva feminista.
Peniche Quintal, acompañada de Amelia Ojeda Sosa y Consuelo Ramírez, abogada y psicóloga, respectivamente, mostró lo que llevan a cabo para que la gente tenga salud con enfoque de género y basados en los derechos humanos.
Ojeda Sosa explicó que UNASSE es una organización que trabaja desde tres frentes: el médico, el psicológico y el legal, y que acude a las comunidades a atender la salud en esos tres rubros de las personas de escasos recursos, pero lamentablemente carece del apoyo de numerosas instituciones.
Peniche Quintal explicó que el proyecto nació a partir de una necesidad de las mujeres de atender su salud sexual y reproductiva, no solamente de curar las enfermedades, sino de que gocen de bienestar.
“En Yucatán tenemos fama de contar con una muy buena medicina, pero la salud de las mujeres era algo descuidado y por eso tenemos altos índices de cáncer cervico-uterino y tenemos una mortalidad muy arriba de la media por preclamsia y clamsia, además de que existe el VIH Sida y estamos en el cuarto o quinto lugar en virus de papiloma humano (VPH)”, anotó.
Explicó que como han podido ha realizado investigaciones, por ejemplo, una en 150 hombres y 150 mujeres para saber la asociación de VIH con VPH y detectaron un alto grado de contaminación de virus de VPH de los tipos 43, 41, 55, 56 y 58.
“Lamentablemente el sector salud no se ocupa de los hombres, sólo de las mujeres y es importantísimo que trabajemos con los varones, pues son ellos los que propagan esos virus”, anotó la especialista.
Es por ello que Nassiri ofreció el apoyo no sólo para la publicación del libro sino para un intercambio de profesores y estudiantes de la Universidad de Michigan que puedan venir a aprender pero también a ayudar y a colaborar en la tarea que se realiza desde los tres ámbitos, porque la gente tiene derecho a sentirse bien, contenta y a procurarse bienestar.
Peniche Quintal informó que no solamente se atienden ahí esos casos, sino que se da atención en casos de violaciones, abortos, asesoramiento y consejería en salud y en derechos sexuales y reproductivos, además de todos los servicios que da una clínica de su tipo, siendo prácticamente la única que hay en Mérida y que cuenta con una amplia demanda porque se le sirve a la sociedad con calidad, confidencialidad y sobre todo sin discriminación.
(Rafael Gómez Chi)

Yo Aborto, Tú Abortas, NADIE MAS CALLA

2010-09-28T09:44:00.000-07:00

28 de setiembre día latinoamericano y caribeño por el aborto
legal y seguro.
Yo aborto, tu abortas, nadie más se calla
JUANA TIENE 20 AÑOS es madre de hijos de dos y tres años. El mayor vive con ella y el
más chico con la abuela. Ambos niños sufren de parálisis cerebral. Ella no tiene
trabajo ni otros recursos; su pobreza es extrema. Fue a una policlínica donde recibió
asesoramiento sobre cómo interrumpir el embarazo sin riesgo y eso fue todo. Por eso,
después de la consulta, peregrinó por las organizaciones sociales de su barrio:
abrazada a su hijo enfermo pedía ayuda para abortar. Al cabo de cuatro semanas una
asistente social se conmovió y organizó una colecta que permitió a Juana acceder al
misoprostol. Juliana abortó en la semana doce de gestación.
MARÍA TIENE 32 AÑOS y para su familia era imposible sostener otro hijo en el momento
que quedó embarazada. Con relativa facilidad pudo obtener información sobre cómo
abortar sin riesgo, pero para acceder al misoprostol necesitó llegar a una oculta red
solidaria. Desde la semana siete hasta la trece se realizó diez intervenciones con el
medicamento. Fueron diez madrugadas de soledad, buscando cualquier señal de su
cuerpo. Fueron diez madrugadas de clandestinidad médica y omisión de asistencia.
ROMINA TIENE 18 AÑOS, Su madre y sus hermanas trabajan para que ella estudie. En la
casa están orgullosas de lo bien que le va en el liceo. Romina quedó embarazada y el
miedo le robó la palabra. No pudo decir nada; no pudo comer más y llegó a un intento
de suicidio por el que fue internada. Pasados tres días le dieron el alta, y de vuelta en
su casa logró compartir su drama. Las hermanas se movilizaron; contra reloj hicieron
la consulta y consiguieron el medicamento. Romina se colocó las pastillas y esperó:
primero llegó el dolor, después los vómitos, la diarrea y la fiebre; al final fue el alivio.
CRISTINA TIENE 44 AÑOS, hijos grandes y una nieta. Un nuevo embarazo la sorprendió
tanto a ella como a su marido. Después de mucha vuelta decidieron no continuarlo.
Fue a la casa de una vecina que entrega pastillas en el barrio, quien le indicó dónde ir.
El día de la consulta en el [Hospital] Pereira [Rossell] una mujer la abordó en la sala
de espera y le ofreció misoprostol. Cobraba tres mil pesos por cuatro pastillas; de
momento intercambiaron teléfonos. Cristina, después de recibir del Hospital nada más
que información, consiguió un préstamo, arregló el encuentro y se hizo con las
pastillas.
MARIANA TIENE 19 AÑOS y está decidida a no continuar un embarazo que la sorprendió.
Ella y su novio organizan una reunión con las familias de ambos para explicar la
situación y pedir ayuda. Viven en uno de los departamentos del interior donde ningún
servicio de salud brinda asesoramiento. Las familias llaman a distintos contactos hasta
que logran dar con alguien que les orienta. Entonces, Mariana y su padre viajan a
Montevideo donde hacen la consulta médica y consiguen misoprostol. De vuelta,
siguiendo las instrucciones se coloca el medicamento. Sin dolor, sin síntoma alguno,
Mariana sangra por tres días. Al cuarto día un dolor intenso pone en alerta a la familia.
Inmediatamente acuden a la emergencia donde queda internada por complicaciones
hasta que la consideran fuera de peligro. “Hasta ahora no me había dado cuenta hasta
dónde se equivocó Tabaré con el veto”, repite una y otra vez el padre.
ALICIA TIENE 20 AÑOS, su pareja 21 y su hijo apenas uno. Viven todos en la casa de su
suegra en un barrio de trabajadores pobres cerca de Montevideo. Cuando se sabe
nuevamente embarazada consulta con su compañero y asumen que en ese momento
sería una irresponsabilidad meter otro niño en su mundo. Van a una consulta de
asesoramiento en el [Hospital] Pereira [Rossell] y vuelven sin saber por dónde
empezar a resolver lo práctico. Pasaron muchas semanas antes que pudieran
conseguir el misoprostol. No hablaron de su situación ni la decisión con nadie. Cuando
consiguieron las pastillas Alicia se las colocó como le indicaron hacerlo, pero oculta en
el baño para que su suegra no la viera, y cuando su esposo estaba trabajando. Como
cursaba la semana diecisiete de gestación, la evacuación fue rápida, violenta y
dolorosa en más de un sentido. La suegra sintió las quejas, vió la sangre en el suelo y
llamó al 911 para que la asistieran. Iba a llegar más rápido que la asistencia médica.
El Estado uruguayo asesoró a Alicia sobre cómo abortar sin riesgo, y el mismo Estado
uruguayo la detuvo, incomunicó y sometió a la justicia penal por hacerlo.
ESTAS Y MUCHAS OTRAS SITUACIONES SIMILARES OCURRIERON EN NUESTRO PAÍS ESTE AÑO
LAS CONOCEMOS A TRAVÉS DE LAS PROTAGONISTAS, SUS FAMILIARES, O QUIENES LAS AYUDARON
MIENTRAS SE LEEN ESTAS HISTORIAS, SE ESTÁN PRODUCIENDO OTRAS DE IGUAL CONTENIDO
POR ESO ES URGENTE QUE SE DESPENALICE EL ABORTO
En noviembre de 2010, cuando se cumplan tres años desde que el Presidente
Tabaré Vázquez vetó el capítulo II de la Ley de Defensa del derecho a la Salud
Sexual y Reproductiva que despenalizaba el aborto, probablemente unas cien
mil mujeres habrán abortado de maneras similares a las que hoy compartimos
con ustedes.
Es posible que algunos cientos de ellas hayan accedido a mejores condiciones
sanitarias o a acompañamiento para interrumpir sus embarazos, pero la parte
más vulnerable de nuestra sociedad carece de esas posibilidades.
Cuando se necesita interrumpir un embarazo, ser mujer es ser vulnerable,
porque ellas deben afrontar la decisión de asumir una conducta delictiva o ser
madre forzada. La criminalización del aborto coloca a las mujeres en esa
disyuntiva inmoral.
El Presidente de la República se comprometió a no vetar la despenalización del
aborto, así como siendo legislador la acompañó cada vez que estuvo sobre la
mesa. Para que el Presidente pueda no vetar, el Parlamento debe votar.
Cotidiano Mujer
Ovejas Negras
Pro Derechos
RUDA

28 DE SEPT. DIA INTERNACIONAL POR LA DESPENALIZACION DEL ABORTO EN LAC

2010-09-28T09:38:00.000-07:00

28 de septiembre.

Día por la Despenalización del Aborto en América Latina y el Caribe

Declaración Pública

MATERNIDAD LIBRE y SEGURA PARA TODAS

Por el Derecho a la Interrupción Libre del Embarazo

La Constitución de la República Bolivariana de Venezuela reconoce y garantiza el ejercicio de los Derechos Humanos de las Mujeres sin ninguna discriminación, de los que forman parte los derechos sexuales y reproductivos, que incluyen decidir libre y responsablemente el número de hijos e hijas. El Art. 76 de la CRBV garantiza la protección integral a la maternidad, establece el derecho a decidir el número de hijos y a disponer de la información y de los medios que aseguren el ejercicio de este derecho.

La maternidad voluntaria y libre, protegida y apoyada socialmente es derecho humano fundamental, que se construye con el derecho a la integridad y soberanía sobre el propio cuerpo de todas las mujeres. Implica reconocer a las mujeres como sujetos sociales como personas con autonomía y agentes morales capaces de decidir si desean o no ser madres, el número de hijos, el espacio entre los nacimientos y con libertad para continuar o interrumpir embarazos. Esta decisión debe ser soberana y pertenece exclusivamente a las mujeres embarazadas, sin interferencia por parte del Estado o de terceros.

Todas las mujeres queremos una maternidad deseada con alegría, vital y segura, no forzada por leyes ni obligada por imperativos ideológicos cargados de prejuicios, hipocresía y desconocimiento. En esto, el Estado venezolano está en deuda con las mujeres y su dignidad como personas y sujetas de derechos, y toda la sociedad está involucrada en resolver el grave problema de justicia y de salud que significa la vigente penalización del aborto.

Destacamos que la construcción de una sociedad humanista no será posible mientras las mujeres, especialmente las más pobres, continúen muriendo por interrupciones clandestinas de embarazo y sean objeto de condenas y castigos. Las muertes por aborto y la cárcel por aborto son un oprobio para la vida social venezolana. Se trata de injusticia clara y manifiesta.

Las mujeres venezolanas merecemos que se nos reconozca soberanía de decisión sobre nuestros cuerpos, y la comprensión de que detrás de un aborto inducido hay embarazos que fueron forzados, falta de acceso a la anticoncepción o falla de algún método, pobreza y abandono, irresponsabilidad paterna, enfermedades de la mujer o gestaciones con graves malformaciones, entre otros motivos. Las mujeres pobres son la mayoría de las que mueren o quedan gravemente lesionadas en las interrupciones inseguras del embarazo, y lejos de ser criminales, son víctimas del modo de organización de la sociedad. Su principal pecado es ser mujeres pobres.

Llamamos a la reflexión sobre algunas realidades de la interrupción del embarazo:

· La interrupción del embarazo tiene una larga historia de prohibición que sólo consigue hacer su práctica insegura y peligrosa, dando lugar a un negocio rentable que niega el derecho a la salud a las mujeres pobres exponiéndolas a graves consecuencias, incluso la muerte.

· La ilegalidad de la interrupción del embarazo transforma un acto de decisión personal en un acto criminal.

· La interrupción del embarazo es una decisión personal tomada habitualmente como último recurso.

· La penalización de la interrupción del embarazo discrimina a las mujeres frente a los hombres. Los hombres abandonan, las mujeres abortan.

· Las mujeres quedamos embarazadas contra nuestra voluntad, pero no lo hacemos solas: detrás de cada embarazo interrumpido hay una historia de irresponsabilidad, inconsciencia o predominio de un modelo sexual de dominación masculina.

· Graves consecuencias biológicas, sociales, psicológicas derivan de embarazos forzados.

· En la interrupción del embarazo subyace la complejidad de la sexualidad humana, en cuya comprensión tienen mucho que aportar los saberes ancestrales de las mujeres y los avances de la ciencia.

· El estado no debe obligar a las mujeres a tener hijos no deseados y menos recurriendo al Código Penal.

· El estado venezolano es laico y debe legislar como tal, sin presiones religiosas, ni prejuicios oscurantistas.

Las feministas venezolanas organizadas en redes y colectivos sociales, reclamamos un nuevo Código Penal sin discriminación sexual y de género, que despenalice y abra el acceso a una interrupción del embarazo legal, segura y gratuita como una demanda de derechos humanos, de justicia social y de salud pública.

Sólo poniendo fin a la indignidad del aborto clandestino, se acabará el drama de las muertes maternas por esta causa, se garantizará el ejercicio de la maternidad libre y segura, se resguardará la salud y vida de las mujeres, y el bienestar de sus familias.

La maternidad no se impone, se respeta y se apoya.

Por el derecho a la soberanía del cuerpo femenino.

Sin derecho a elegir no hay libertad: Legalización del aborto YA.

Por el Derecho a Decidir abortemos la hipocresía

Caracas, 28 de septiembre 2010

Araña Feminista

Red de los Colectivos de Mujeres en Venezuela

http://encuentrofeminista.weebly.com/

Declaración de la Red Iberoamericana de Organismos y Organizaciones contra la Discriminación

2010-09-13T17:14:00.000-07:00

México DF, septiembre 13 de 2010.
Declaración de la Red Iberoamericana de Organismos y Organizaciones contra la Discriminación

Reunidos en la Ciudad de México con motivo de la realización de la Segunda Reunión Ordinaria, las y los miembros de la Red Iberoamericana de Organismos y Organizaciones contra la Discriminación (RIOOD) manifestaron a través de una declaratoria su preocupación y rechazo a la creciente espiral de desigualdad social en la región.

A continuación se anexa la Declaratoria del 8 de septiembre de 2010, en la cual las instancias refrendaron su compromiso de combatir la discriminación mediante la vinculación, el intercambio de información, profesionalización y la articulación para dar mayor relevancia al tema de la no discriminación en toda Iberoamérica impulsando acciones conjuntas en los ámbitos nacionales y regionales.

Declaración de la Ciudad de México

Reunidos en la Ciudad de México con motivo de la realización de la Segunda Reunión Ordinaria, los miembros de la Red Iberoamericana de Organismos y Organizaciones contra la Discriminación (RIOOD), reconocemos que la discriminación obedece a una cultura en la que se niega a personas, grupos y sectores de la población, la ventaja más básica de la democracia: el reconocimiento igualitario de derechos, libertades y oportunidades de todas las personas. Por ello, rechazamos las prácticas cotidianas que niegan lo más elemental de la convivencia humana que es el respeto a la dignidad de todas las personas.

La discriminación se hace presente al volver inalcanzables las oportunidades para que algunas personas puedan satisfacer sus proyectos legítimos de vida. Con la convicción de la necesidad de trabajar conjuntamente en contra de la discriminación, las y los integrantes de la RIOOD refrendamos nuestro compromiso de combatirla mediante la vinculación, el intercambio de información, profesionalización y la articulación para dar mayor relevancia al tema de la discriminación en toda Iberoamérica impulsando acciones conjuntas en los ámbitos nacionales y regionales, exponemos:

1. Nuestra más grande preocupación por las graves violaciones a los derechos humanos en contra de quienes migran sin documentos. Rechazamos todas aquellas legislaciones, como la SB1070 del Estado de Arizona, que criminalizan la migración, fomentan la xenofobia, el racismo y la discriminación y reconocemos la importancia de impulsar la armonización legislativa con las obligaciones internacionales en la materia.

2. Conscientes de las limitantes en el goce de derechos que enfrentan las personas en base a su orientación sexual y/o identidad de género o su expresión; consideramos indispensable que existan políticas públicas y canales para incidir en la cultura social a fin de garantizar el ejercicio de derechos y libertades de la comunidad Lésbico, Gay, Bisexual, Travesti, Transgénero, Transexual e Intersexual (LGBTTTI).

3. La preocupación sobre los niveles de negación de la situación de discriminación de las personas y pueblos indígenas y afrodescendientes y la consecuente violación a su derecho de gozar en igualdad de condiciones de todos los derechos. El 2011, será el año internacional de los pueblos afrodescendientes y debe marcar un hito en la eliminación de la discriminación racial y propiciar la igualdad de oportunidades para todas las personas.

Con la finalidad de buscar elementos que identifiquen la exclusión para evitar que se hagan cotidianas sus manifestaciones y de dotarnos de herramientas comunes para la erradicación de la discriminación, las y los integrantes de la RIOOD mantendremos un intercambio constante de información sobre las legislaciones anti-discriminación, los datos y los programas y políticas públicas que combatan esta práctica, además de impulsar acciones conjuntas en los ámbitos nacionales y regionales.

INSTANCIAS FIRMANTES:

Consejo Nacional para Prevenir la Discriminación
Presidencia de la RIOOD
Comisión de Derechos Civiles de Puerto Rico
Defensoría de los Habitantes de Costa Rica
Procuraduría de la Defensa de los Derechos Humanos de El Salvador
Comisión Presidencial contra la Discriminación y el Racismo de Guatemala;
Secretaría Especial de Políticas de Promoción de la Igualdad Racial en Brasil
Defensoría del Pueblo de Paraguay;
Comunidad Andina
Universidad Sergio Arboleda en Colombia
Instituto Nacional de Estadística de Ecuador
Programa Estado de la Nación de Costa Rica
Instituto Nacional contra la Discriminación, Racismo y la Xenofobia de Argentina
International Lesbian and Gay Association
Foro Intereclesiástico Mexicano
Comunidad Homosexual Argentina
Colectivo Pinotepa de México
México Negro. A.C.
Red de Escuelas Universitarias del Sureste en México

MARCHA POR LA DESPENALIZACION DEL ABORTO

2010-09-13T13:27:00.000-07:00

En el V Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe celebrado en Argentina en 1990, la Asamblea del Movimiento Feminista Latinoamericano, tomando en cuenta que las complicaciones por el aborto inseguro y clandestino constituyen la primera causa de mortalidad de las mujeres en muchos de los paises de la región, decidió declarar el 28 de septiembre como el Dia por la Despenalización del Aborto.

Desde entonces cada vez mas organizaciones de mujeres se suman a la campaña de presión para demandar la despenalización del aborto en la región latinoamericana y caribeña.

Cada día se realizan 55 mil abortos inseguros en el mundo, 95 por ciento en países en vías de desarrollo, los cuales son responsables de una de cada ocho muertes maternas.

Mundialmente por cada siete nacimientos se lleva a cabo un aborto inseguro. Se calcula que el aborto inducido -en forma clandestina y condiciones inseguras- es la causa de una de cada tres muertes maternas en la región y de aproximadamente 800 mil hospitalizaciones por año.

El Pacto por la Vida, la Libertad y los Derechos de las Mujeres
CONVOCA
"Marcha por la Despenalización del Aborto en América Latina
y el Caribe"
del Monumento a la Madre al Hemiciclo a Juárez
16 horas.
Portemos una prenda morada
¡Por la despenalización del aborto en México!
¡Libertad inmediata e incondicional de las mujeres presas por abortar!
¡Cese a la criminalización de las mujeres!
¡Respeto al Estado laico!

Yo Aberro, Tú aberras

2010-08-23T14:05:00.000-07:00

Artìculo censurado por Excelsior...

YO ABERRO, TÚ ABERRAS...

Victoria Schussheim

... Pero viera usted qué tal aberra él, el arzobispo primado de México, el del pelo milagrosamente ennegrecido por obra y gracia de L'Oreal, Norberto Rivera.

"Aberrar", que suena feísimo como verbo, sobre todo si uno lo conjuga (cosa que, según la Real Academia, tiene pleno derecho a hacer), quiere decir, simplemente, "Desviarse, extraviarse, apartarse de lo normal o usual". Y "aberrante", por lo tanto, no es algo tremendo, terrible, inspirado por el maligno, sino simplemente "diferente". De modo que Newton, Galileo y Einstein eran "aberrantes". Y Picasso, El Greco o Goya, por mencionar sólo algunos españolitos, también. Y Jesús... bueno, Jesús ni se diga. Él sí que se desvió de lo que era normal y usual en sus tiempos. Tanto que lo crucificaron.

Y el que anda crucificando ahora, en nombre de lo que decidió que es "la" moral, y que escasamente, si acaso, tal vez sea "su" moral, es Rivera. Mire algunas de las cosas que dice: "Estas 'uniones de facto' o legaloides... son intrínsecamente inmorales. Falsos derechos", afirma, frente a la decisión de la Suprema Corte de Justicia de la Nación de reconocer la legalidad del matrimonio entre personas del mismo sexo.

Tengo que repasar la Constitución. ¿No era éste un país laico? ¿Y "laico" no quería decir "Independiente de cualquier organización o confesión religiosa"? ¿Por qué entonces una organización religiosa ataca las decisiones de una de las tres ramas del gobierno? ¿Qué diríamos si el Dalai Lama opinase al respecto? ¿O, sin ir tan lejos, si lo hiciese un rabino mexicano, o hasta un evangelista?

Y, sobre todo, ¿por qué dice tales sandeces a nombre de la propia institución a la que pertenece? ¿Cómo podemos aceptar que afirme que nuestro máximo tribunal efectúa "un ataque a la familia con 'intereses oscuros', que pretenden orillar al país 'herido por la violencia y la descomposición social, a su ruina'".

¡Mofles! Las bodas gay y las decapitaciones entre narcos al mismo nivel. Cosas veredes, Sancho.

Y eso no es todo, qué va. Resulta que (como se habla de adopción) se trata de "conceder falsos derechos que, por si fuera poco, afectarán a niños inocentes, a quienes se les negará el derecho de tener un padre y una madre para su adecuado desarrollo moral y psico-afectivo" (el guión por cortesía del purpurado, o a lo mejor del periodista, sepa).

Y aquí es donde la puerca tuerce el rabo. Feamente. Al margen de que yo no soy quién para saber si el adecuado desarrollo moral y etcétera depende de tener un padre y una madre (tampoco creo que sea Rivera quien tenga al respecto la última palabra), resulta que en este bendito país nuestro un porcentaje in-men-so de la población no tiene padre. Casi literalmente. Por lo menos no padre conocido, ni padre que viva en contacto con sus hijos. O porque nunca dio la cara, o porque se largó, o porque tiene otra familia. O, si acaso, porque se fue de ilegal. Resulta entonces que toda esa gente, esos millones y millones de mexicanos, no han tenido el desarrollo moral y psicoafectivo correspondiente.

Qué notable. ¿Cómo le habrá hecho el propio cardenal para desarrollarse tan bien en ausencia de padre? Porque el suyo, que se llamaba Ramón, se fue a Estados Unidos a trabajar para poder mantener a la familia. O al menos eso dice su ficha de Wikipedia (en inglés). ¿Hablará por la herida? ¿Será él también, pobrecito, alguien "herido por la violencia y la descomposición social"?

Jean Paul Sartre sentenció, "Lo hemos leído y escuchado todo y no hemos aprendido nada";

Producciones y Milagros Agrupación Feminista A.C.
Calle Estafetas 9-2
Col. Postal
03410 México D.F.
Tel.: +52 (55) 55 79 31 90
www.produccionesymilagros.blogspot.com
http://www.flickr.com/photos/produccionesymilagros/

ALERTA: Ante la escalada represiva en Honduras declaramos:

2010-08-16T13:49:00.000-07:00

Favor divulgar

Las Feministas en Resistencia

Ante el pueblo hondureño y la comunidad internacional:

Ante la escalada represiva en Honduras declaramos:

1. Nuestro enérgica protesta por el brutal asesinato de la compañera campesina Teresa de Jesús Flores Elvir (52). Teresita, dedicó su vida a la lucha por el movimiento campesino hondureño y era miembra activa del Frente Nacional de Resistencia Popular.

2. Acusamos al Gobierno de Porfirio Lobo Sosa por ser responsable directo de la escalada de violaciones de los derechos humanos de las mujeres, pues no vemos la menor evidencia de querer investigar y castigar estos crímenes cometidos contra las mujeres de la Resistencia, crímenes que hoy por hoy se quedan en la impunidad.

3. Denunciamos y rechazamos la persecución, las violaciones sexuales, las torturas psicológicas y femicidios de las que son víctimas las mujeres hondureñas.

Por tanto, demandamos:

1. De los organismos internacionales, particularmente de la Organización de Estados Americanos (OEA); de la Organización de las Naciones Unidas(ONU); del Sistema de Integración Centro Americano (SICA), se condicione la reintegración de Honduras a los mismos en tanto no demuestre avances definitivos en el respeto a los Derechos Humanos del pueblo hondureño.

2. Del Gobierno hondureño a tomar las medidas necesarias para garantizar la vida, la libertad y la paz de las mujeres y de nuestro pueblo.

3. De todas las organizaciones de mujeres de Honduras y del mundo unirse a nuestras voces exigiendo respeto a los derechos humanos de las/os ciudadanas/os de nuestro país.

¡Por la libertad y el respeto a la vida del pueblo en resistencia¡

¡Ni golpes de Estado ni golpes a las mujeres!

¡Por la emancipación de la mujer y de todos los oprimidos!

27 de julio de 2010

--
Anarella Vélez
Académica

Móvil: 94520677; 99050615
Correos alternativos:
anarellavelez4@hotmail.com
anarellavelez4@unah.edu.hn
http://histounahblog.wordpress.com
http://estudiosdelamujer.wordpress.com
http://paradisoblog.wordpress.com

Cuenta Skype: anarella.velez2

Rumboa al Encuentro Nacional Feminista Mexicano. Boletin 1

2010-08-11T12:48:00.000-07:00

● En México existen 108.4 millones de personas de las cuales 50.9 por ciento son mujeres, de este porcentaje 67 de cada 100 mujeres enfrenta violencia en su comunidad, con su pareja, en su trabajo, en la escuela y al interior de su familia.

● Las estadísticas señalan que en México las mujeres son objeto de actos de discriminación, violencia, explotación laboral, explotación sexual, y de leyes estatales, reglamentos y normatividades que no reconocen sus derechos.

● A fin de propiciar la reflexión y el análisis de la situación de las mujeres y el feminismo en México y plantear nuevas formas de articulación, mujeres a nivel nacional organizan el Encuentro Nacional Feminista 2010.

Desde el Encuentro Nacional Feminista (ENF2010) reconocemos el avance en las políticas hacia las mujeres en la última década, producto de las demandas feministas, pero todavía:

- La muerte materna sigue siendo un problema relacionado con la pobreza y la falta de acceso a servicios de calidad.

- Las mujeres siguen sin ejercer plenamente su derecho a decidir, especialmente con las modificaciones legales que penalizan el aborto en 18 entidades de la República Mexicana.

- Los distintos tipos de violencia que viven las mujeres continúan constituyendo un flagelo que mina la vida, la salud, física, mental y emocional de las mexicanas.

 El feminicidio en México, se incrementa de forma preocupante sin que se haya declarado aún la alerta de género en lugares donde los porcentajes lo exigen.

Por todo ello, demandamos:

Más y mejores servicios de salud que eviten más muertes maternas, políticas públicas que contribuyan al cumplimiento de las Metas del Milenio, compromiso firmado por nuestro país.

Políticas y acciones que permitan dar cumplimiento a la Ley General de Acceso de las Mujeres a una Vida Libre de Violencia y la declaración de la Alerta de Género en las entidades con mayores porcentajes de feminicidio como el Estado de México y Chihuahua.

Justicia inmediata para las familias de las mujeres asesinadas y desaparecidas.

Justicia pronta y expedita para las mujeres que han sido víctimas de violencia sexual y otros tipos de violencia de género.

El movimiento feminista se rearticula para demandar, proponer y vigilar el cumplimiento de las leyes y compromisos internacionales referidos a los derechos humanos de las mujeres.

Para mayor información comunicarse con:

Rosa Salazar al 044 55 30 70 40 79
Ángeles Medina al 044 55 27 62 36 22
Guadalupe Martínez al 044 55 16 77 97 98
comunicación@encuentrofeminista2010.org.mx

INFORMACIÓN SOBRE LOS DERECHOS DELAS MUJERES EN MÉXICO

1. Aborto, Embarazo, derecho a decidir

En abril de 2007 se despenalizo el aborto en el DF, a la fecha 17 estados de la republica han promovido el derecho a la vida desde la concepción, atentando así en contra del derecho a decidir de las mujeres.

De abril de 2007 al 6 de julio de 2010 42,873 mujeres han suspendido su embarazo, de las cuales 3,206 son menores de edad ( 7.4 % del total de ILEs realizadas).

En cifras del 2008, por grupos de edad, el 0.8 % eran del grupo de 11 a 14 años, 5.3% de 15 a 17, 46.6 % de 18 a 24, el 21.4% de 25 a 29. lo que colocaba a las jóvenes en el 74.1% de las mujeres que abortan.

De las mujeres jóvenes del país, 45% ha tenido al menos un hijo nacido vivo. Uno de cada 6 nacimientos del país ocurre en jóvenes menores de 19 años, representando el 17% de la población.

La Encuesta Nacional de Juventud 2005 arroja datos acerca de la edad del primer embarazo de las jóvenes, el cual se concentra fundamentalmente entre los 18 y los 20 años con 14.5%, segui¬do de quienes tenían menos de 18 años con 26.8%, entre los 21 y 23 años son 20.7%, y más de 23 años, 10%. Con lo que la mayoría de los embarazos en jóvenes son de las mujeres más jóvenes. Los jóvenes unidos o casados representan sólo 23.9% del total, y quienes alguna vez han estado unidos confor¬man el 2.4%.

Muerte materna

Según estimaciones de CONAPO 2007, 4 de cada 100 mil mujeres jóvenes (15-24) mueren a causa de complicaciones con el parto y puerperio, en estados como Baja California Sur, Chihuahua, Chiapas y Guerrero mueren más de 6 jóvenes por cada 100 mil. Lo que convierte a la muerte materna en la cuarta causa de muerte de mujeres jóvenes.

En cifras del informe sobre la salud en el mundo de 2005 ¡Cada madre y cada niño contarán! Organización Mundial de la Salud, reporta que por cada 100 mil nacidos mueren 83 mujeres.

2. Anticoncepción de emergencia

Desde el 21 de enero del 2004, la AE está incluida en la Norma Oficial Mexicana de Planificación Familiar. El 11 de julio de 2005 se incluyó en el cuadro básico de medicamentos de la Secretaría de Salud en decreto publicado en el Diario Oficial de la Federación

En el 2010 se aprobó la norma de salud número 46 que establece la obligación de las instituciones de salud a brindar la anticoncepción de emergencia a todas las mujeres que han sido victimas de violencia sexual.
El 63.8% de la población joven encuestada en la ENJ 2005 dice no conocer la AE, sólo el 12% la ha utilizado.

Métodos anticonceptivos

El 45% de las mujeres de 15 a 19 años usan anticonceptivos, 59.3% de 20 a 24 y 67.8% de 25 a 29. De las jóvenes unidas, 61.6% usa métodos anticonceptivos y una de cada dos enfrentó al menos un incidente de violencia conyugal al mismo año.
En datos de la ENJ 2005 el 92% de las y los jóvenes conoce algún método anticonceptivo, y sólo el 63% utiliza alguno, el 25% dice que no le gusta utilizarlos, el 15% comenta que en la pareja no están de acuerdo. El 49% dijo no haber utilizado un método anticonceptivo en su primera relación sexual. Quienes si, usaron condón.

ITS y VIH

En México 20% de las infecciones de VIH se presenta en jóvenes de 15 a 24 años. De 37 mil casos de sida reportados en 2008, 30 mil fueron en hombres y el resto en mujeres.

3. Atención a la violencia de género

La Encuesta Nacional sobre la Dinámica de las Relaciones en los Hogares ENDIREH 2006 revela que el 43% de las mujeres del país han sido victimas de violencia, 54% para el Estado de México y el 33% en Coahuila. El 30% reporto haber tenido algún incidente de violencia en el ámbito laboral, acoso, hostigamiento o abuso sexual. El 16% en la escuela, 40% en los espacios comunitarios, 42% ha sufrido violencia sexual y 92% intimidación.
De acuerdo a la Encuesta Nacional de Violencia en el Noviazgo ENVINOV 2007, 15% de las y los jóvenes encuestados (15-24) reportaron haber sufrido violencia física, 76% violencia psicológica y el 16% violencia sexual.

4. Homofobia, discriminación y orientación sexual

Datos de la Encuesta Nacional sobre Discriminación 48% de la población no permitiría que un homosexual viviera en su casa, el 94% de las personas homosexuales dice que hay discriminación en su contra, 43% dice haber sido víctima de un acto de discriminación, en el último año, también consideran que se ha incrementado la discriminación en los últimos cinco años.

Como antes se menciono, en el país existen 12 leyes estatales de juventud, y sólo 3 estados reconocen los DDSSRR: DF, Veracruz y Zacatecas.

En el caso del aborto, 16 estados (Aguascalientes, Chiapas, Coahuila, DF, Guerrero, Hidalgo, Michoacán, Estado de México, Sinaloa, Tabasco, Tamaulipas, Veracruz y Zacatecas) tienen causales para acceder a este sin que sea un delito, sólo para el DF esta despenalizado.

El derecho a decidir, actualmente se enfrenta a 17 Estados que promueven el derecho a la vida desde la concepción y que criminaliza a las mujeres que abortan, eliminando uno de los derechos sexuales y reproductivos más importantes: decidir de forma libre sobre el cuerpo.

Puebla y Querétaro son los únicos estados que no cuentan con medidas de protección en violencia de género, el resto de los estados cuenta con acciones implementadas por los institutos de la mujer estatales, sin embargo son pocas las instancias de la juventud que incluyen actividades dirigidas hacia la prevención y erradicación de esta problemática, a pesar de que el gobierno mexicano si haya ratificado documentos internacionales, lo que no ha pasado con los instrumentos internacionales en materia de juventud.

Chiapas, DF, Michoacán, Estado de México, Tamaulipas y Zacatecas tienen medidas para atender a la discriminación por orientación sexual, problema que cada vez se agudiza más, sin embargo o se encuentran programas disponibles en los sitios web de las instancias de juventud, sólo en el caso de DF.

Discriminación Laboral

Pese a representar más de 40% de las personas trabajadoras, las mujeres siguen enfrentando desventajas en el mercado laboral tales como salario inferior por labores iguales, despidos por embarazo o exigencia de examen de no gravidez para la contratación.

Los Gobiernos estatales simulan relaciones labores presentándoles como civiles, eliminando así prestaciones, derechos de antigüedad y seguridad social. Además están negando y criminalizando el derecho de asociación sindical, un ejemplo es el caso de trabajadoras del DIF municipal de León Guanajuato, que por organizar un sindicato fueron despedidas en el año 2005.

El trabajo doméstico es una de las ocupaciones más antiguas e importantes para millones de mujeres del mundo, a pesar de ello en México no ha sido posible a lo largo de 4 legislaturas, aprobar una ley que lo reconozca y garantice los derechos laborales de este sector, del cual el 90.9% son mujeres.

Como botón de muestra de la importancia que el poder ejecutivo da a este sector, hace un mes se publicitó ampliamente una reunión, encabezada por la primera dama, donde se anunciaría el acceso de las trabajadoras al INFONAVIT. Casi a modo de burla, el anuncio consistió en que se exhortaba a las/los empleadores a inscribir voluntariamente a las trabajadoras a esta prestación social.

La discriminación en la participación política

Las mujeres estamos subrepresentadas en todos los cargos de representación política y de toma de decisión. Ninguna mujer ha sido Presidenta de la República, sólo en dos de las 32 entidades federativas gobiernan mujeres, en las presidencias municipales sólo representan 5%; en el poder legislativo federal, son 24.8% (19% en el Senado y 26.8% en la Cámara de Diputados) y en los Congresos locales, el promedio de mujeres es de 21.5%, mismo que bajará a 19% -aproximadamente- con los resultados de la elección de julio pasado.

Sólo para el caso de las legisladoras federales se han impulsado acciones afirmativas. En 2002 se reformó el Código electoral para que al menos 30% de las candidatas fueran mujeres y en 2008, la cuota se amplió al 40%, sin embargo en los hechos la ley no se ha cumplido.

Después de la elección de 2009 fueron 136 las mujeres que arribaron al cargo de Diputada Federal, representando 28%, porcentaje que disminuyó casi de inmediato pues algunas diputadas electas solicitaron licencia para que en su lugar ocupara el cargo su suplente.

Esto ya había ocurrido en la legislatura pasada, y habíamos alertado del riesgo que existía de que los partidos políticos registraran candidaturas de mujeres pero planificando sus renuncias para que quienes ejerzan el cargo sean hombres.

Para garantizar la llegada y permanencia de las mujeres en los cargos es necesario impulsar y perfeccionar las leyes de cotas y también hacer valer, con voluntad política, su cumplimiento.

Por lo anterior le solicitamos

● Que en sus pronunciamientos públicos vinculados a esta visita, denuncie la discriminación persistente contra las mujeres en el ámbito laboral y político y el incumplimiento que ello representa de acuerdos internacionales firmados por México.

● Que solicite al Estado Mexicano un compromiso tangible con el cumplimiento de la ley y que opere sanciones a empleadores o partidos políticos que pretenden discriminar a las mujeres violando las leyes que protegen sus derechos.

Para mayor información comunicarse con:

Rosa Salazar al 044 55 30 70 40 79
Ángeles Medina al 044 55 27 62 36 22
Guadalupe Martínez al 044 55 16 77 97 98
comunicación@encuentrofeminista2010.org.mx

Consenso de Brasilia

2010-08-09T09:16:00.000-07:00

¿Qué Estado, para qué Igualdad?
XI Conferencia sobre la Mujer y en Desarrollo del América Latina y el Caribe
(Brasilia julio del 2010)

La Comisión Económica para América Latina fue creada en febrero de 1948, es una de las cinco comisiones regionales de la Organización de las Naciones Unidas. Los 33 países de América Latina y el Caribe son miembros de la CEPAL, junto con algunas naciones de América del Norte, Europa y Asia que mantienen vínculos históricos, económicos y culturales con la región. En total, los Estados miembros son 44, y 9 los miembros asociados, condición jurídica acordada para algunos territorios no independientes del Caribe.
En 1977 se creó la Unidad de Mujer en el Desarrollo que fue elevada a División de Género en el Desarrollo desde el 2008. Desde su creación organiza cada tres años la Conferencia Regional sobre la Mujer de América Latina y el Caribe y las reuniones subregionales preparatorias correspondientes: dos reuniones anuales de la Mesa Directiva de la Conferencia y dos reuniones anuales de expertas sobre temas de importancia para la implementación del Programa de Acción Regional y la Plataforma de Acción de Beijing. En cada Conferencia se elige una Presidencia, varias vicepresidencias y una Relatoría.
La CEPAL desarrolla sus actividades destinadas a mejorar la situación de la mujer en el marco del Plan de Acción Regional sobre la Integración de la Mujer en el Desarrollo Económico y Social de América Latina, aprobado por los Estados miembros en la undécima reunión extraordinaria del Comité Plenario de la Comisión Económica para América Latina y el Caribe y el Programa de Acción Regional para las mujeres de América Latina y el Caribe, 1995-2001, aprobado por los Estados miembros durante la sexta Conferencia Regional.
La Conferencia Regional sobre la Mujer de América Latina y el Caribe es un órgano subsidiario de la Comisión Económica para América Latina y el Caribe (CEPAL), que congrega a las autoridades de alto nivel encargadas de los temas relativos a la situación de las mujeres y las políticas dirigidas a velar por la equidad de género en los países de la región.
Consenso de Brasilia
El documento aprobado en la XI Conferencia contiene una serie de avances en el enfoque y en las propuesta de políticas. Parte de considerar la heterogeneidad de situaciones que viven la mujeres en la región atendiendo a razones territoriales: campo/ciudad; a razones de identidad étnica racial: indígenas, afrodescendientes; a razones de orientación sexual: lesbianas, heterosexuales, familias del mismo sexo; a razones etarias: jóvenes, adultas mayores, mujeres en edad reproductiva. En todas las situaciones anteriormente descritas se visibiliza las condiciones de la asimetría de género: expresadas en la división sexual del trabajo, en la invisibilidad del trabajo doméstico no remunerado, entre otras.
El enfoque y los temas de políticas propuestos los consideramos un gran avance en la percepción de la situación de las mujeres en la región. También saludamos que el Consenso reconoce el aporte del movimiento feminista en la profundización de la democracia, la construcción de la igualdad real y del desarrollo de la institucionalidad y políticas públicas de género. Se habla de la lesbofobia como un obstáculo junto al racismo el sexismo, la violencia contra las mujeres, la división sexual del trabajo, el trabajo doméstico no remunerado. Es la primera vez que un documento de la CEPAL reconoce a la lesbofobia como un obstáculo para alcanzar la meta de igualdad.
El tema de la Conferencia fue ¿Qué Estado, para qué igualdad?, tuvo como eje el balance de los logros y desafíos para alcanzar la igualdad de género con énfasis en la autonomía y el empoderamiento económico de las mujeres.

El logro de la autonomía económica esta parafraseado de la siguiente manera “la autonomía económica de las mujeres es el resultado de una articulación entre independencia económica, derechos sexuales y reproductivos, una vida libre de violencia y paridad en la política,…” Este fraseo expresa una compresión compleja del logro de la autonomía donde lo económico no está circunscrito a productividad sino a las condiciones en las cuales las mujeres se desempeñan a nivel productivo y reproductivo, el ámbito público y el ámbito privado.

Las mujeres indígenas y afrodescendientes son nombradas como prioritarias para las políticas y se resalta la necesidad de incorporarlas y calcular los efectos de las políticas en ellas.

La diversidad sexual es considerada en cuanto el reconocimiento de la lesbofobia como obstáculo, la necesidad de políticas de seguridad social que incorporen a las familias del mismo sexo.

Se afirma la laicidad del estado como condición para el ejercicio de los derechos de las mujeres y garantizar la libertad religiosa siempre que se respeten los derechos humanos de las mujeres.

Se insta a que los estado revisen las leyes que penalizan el aborto (5f) este punto fue uno de los más debatidos y lamentamos, rechazamos la reserva manifestada por los gobiernos de Costa Rica, Chile y Perú.

La XI Conferencia también aprobó dos resoluciones una en solidaridad con los pueblos de Haití y de Chile y otro saludando la conformación del organismo para políticas de género en la ONU y llamando a que su nombre una Directora procedente de ALC.

RESOLUCION: IGLHRC EN ONU

2010-07-21T15:35:00.000-07:00

(19 de julio de 2001) El 19 de julio 2010, el Consejo Económico y Social de las Naciones Unidas (ECOSOC) voto en pleno a favor de una resolución liderada por Estados Unidos para conceder status consultivo a la Comisión Internacional de los Derechos Humanos para Gays y Lesbianas (IGLHRC). IGLHRC es la décima organización que trabaja por los derechos humanos de las personas lesbianas, gays, bisexuales y transgénero (LGBT) en obtener tal condición ante las Naciones Unidas.

Cary Alan Johnson, Director Ejecutivo de IGLHRC afirmó, "La decisión de hoy es una afirmación de que las voces de las personas lesbianas, gays, bisexuales y transgénero tienen un lugar en las Naciones Unidas como parte vital de la sociedad civil. El mensaje es que estas voces no debe ser silenciadas y que los derechos humanos no puede negarse por motivos de orientación sexual o identidad de género."

La resolución fue aprobada con 23 votos a favor, 13 en contra, 13 abstenciones y 5 ausencias.

Esta victoria es especialmente significativa, después de un prolongado proceso de 3 años ante el sub-comité encargado de realizar las recomendaciones iniciales sobre la situación de la organización. A pesar del pleno cumplimiento de todos los procedimientos IGLHRC tuvo que afrontar, aplazamientos, cuestionamientos homófobicos, y otros obstáculos en el Comité de ONGs del Consejo Económico y Social.

La decisión de hoy revocó un voto de "no acción" en el comité de ONGs que amenazaba con crear un peligroso precedente y la posibilidad de que se les negara continuamente a organizaciones consideradas controversiales la oportunidad de que su solicitud fuera sometida a votación, incluso después de la revisión exigida.

La votación también muestra el reconocimiento de la importante función de una sociedad civil diversa y activa en la ONU. Para apoyar los avances de la postulación de IGLHRC, un grupo de más de 200 ONGs de 59 países suscribieron una carta a todos los Estados miembros de la ONU, exigiendo un trato justo y no discriminatorio y garantizar el objetivo de IGLHRC de incrementar las voces LGBT en el ámbito internacional.

"Como defensores de los derechos humanos y las personas LGBT que viven en países donde la discriminación homófoba es una realidad cotidiana, celebramos la acreditación de IGLHRC ante la ONU", dijo Frank Mugisha, y Presidente de Minorías Sexuales de Uganda (SMUG), una de las 13 ONG de Uganda que solicitaron que IGLHRC fuera debidamente acreditada. "El acceso de IGLHRC a la ONU significa que nosotros también tendremos un mayor acceso a los mecanismos internacionales de derechos humanos que pueden ser invaluables para la vida de las personas LGBT."

El gobierno de los Estados Unidos apoyo firmemente la postulación de IGLHRC. Llamó a votar, tanto en el Comité de ONG y el ECOSOC. La Embajadora Susan Rice, Representante Permanente de EE.UU. ante las Naciones Unidas, apoyo públicamente la postulación de IGLHRC. Además, 14 miembros de la Cámara de Representantes de EE.UU. y 4 senadores enviaron cartas a todos los Estados miembros de la ONU apoyando la postulación de IGLHRC. Entre ellos se encontraban el senador John Kerry, presidente del Comité Senatorial de Relaciones Exteriores, y el congresista Howard Berman, presidente de la Comisión cameral de Asuntos Exteriores.

La victoria es parte de la trayectoria ascendente de los derechos LGBT en la ONU. Permite a IGLHRC participar de una manera más formal a través de la asistencia a reuniones, presentación de declaraciones y colaboración con las Naciones Unidas y los gobiernos en el ámbito internacional de los derechos humanos.

"Celebramos esta decisión", afirmó Toni Reis, presidente del grupo LGBT de Brasil, Associação Brasileira de Lésbicas, Gays, Bissexuais, Travestis e Transexuais (ABGLT) - que en 2009 fue la última organización LGBT en recibir su status consultivo. "Es crucial que las ONGs LGBT tengan la oportunidad de participar en el debate sobre derechos humanos en la ONU - aunque en el futuro, las organizaciones deberán recibir revisiones plenas y justas de parte del mismo Comité de ONG."

A pesar de las limitadas oportunidades que el sistema ofrece a las ONG no acreditadas, IGLHRC tiene una larga historia de trabajo en la ONU por los derechos de todas las personas, independientemente de su orientación sexual e identidad de género. La organización abogó para que los derechos sexuales fueran incluidos en las discusiones oficiales en 1995 durante la Cuarta Conferencia Mundial de Naciones Unidas sobre la Mujer en Beijing, habló en 2001 durante la primera reunión de la Asamblea General de las Naciones Unidas sobre el VIH y el SIDA, y en los últimos años ha sido parte de un trabajo conjunto entre ONG y Estados aliados que dio lugar en 2008 a la revolucionaria Declaración AGNU sobre Orientación Sexual e Identidad de Género, firmada por 67 Estados de la ONU.

Los votos en esta resolución que concedió a IGLHRC el status consultivo fueron los siguientes:

Votos a favor - 23

· Argentina

· Australia

· Bélgica

· Brasil

· Canadá

· Chile

· Estonia

· Finlandia

· Francia

· Alemania

· Guatemala

· Italia

· Japóm

· Liechtenstein

· Malta

· Noruega

· Perú

· Polonia

· República de Corea

· Eslovenia

· Reino Unido

· Estados Unidos

· Uruguay

Votos en contra - 13

· Bangladesh

· China

· Comoros

· Egipto

· Malasia

· Marruecos

· Namibia

· Níger

· Pakistán

· Federación Rusa

· Arabia Saudita

· Venezuela

· Zambia

Abstenciones - 13

· Bahamas

· Costa de Marfil

· Ghana

· India

· Mauricio

· Mongolia

· Mozambique

· Filipinas

· República de Moldova

· Rwanda

· Saint Kitts y Nevis

· Turquía

· Ucrania

Ausentes - 5

· Camerún

· Congo

· Guinea-Bissau

· Irak

· Santa Lucía

La misión de la Internacional Gay y Lesbiana Comisión de Derechos Humanos (IGLHRC) es promover los derechos humanos para todos, en todas partes para poner fin a la discriminación por orientación sexual, identidad de género o expresión de género. Un sin fines de lucro, organizaciones no gubernamentales, IGLHRC tiene su sede en Nueva York, con oficinas en Ciudad del Cabo y Buenos Aires. Visita http://www.iglhrc.org para más información.

XXXII Marcha del Orgullo LGBTTT.discurso oficial

2010-06-30T15:40:00.000-07:00

XXXII Marcha del Orgullo LGBTTT

Discurso oficial

Bienvenidas y bienvenidos a esta marcha del Bicentenario, a esta marcha del Orgullo, a esta celebración para las libertades, para la independencia, para las reformas y las revoluciones sexuales que hoy es necesario reivindicar.

Hace 200 años, en México y toda América, hubo quienes se plantearon que tenían derechos y sacaron de la clandestinidad y de la opresión esa dignidad para exigir igualdad para apropiarse de su territorio.

Eso es también lo que nos convoca hoy aquí. Lo mismo que nos convocó desde hace 32 años. Se dice fácil, pero atreverse a desafiar a la ignorancia, que se siente autoridad absoluta, universal, inmutable e infinita, requiere de muchas voces que digan ¡ya basta!.

México, después de 200 años, sigue siendo un país profundamente desigual, profundamente discriminatorio. Con una historia fundada en la exclusión, en el pensamiento único, en la exclusión de las diferencias.

Hoy debemos decir que nosotras y nosotros también estuvimos en las luchas de Independencia , de la Reforma y en la Revolución Mexicana, porque este país no es solo un país de y para los heterosexuales, aquí convivimos muchas ciudadanías, somos diversos quienes habitamos la Nación. El autoritarismo del garrote, debe abrirle paso a la institucionalidad democrática y el Estado de derecho, el movimiento LGBTTTI se inscribe en ese contexto.

Hoy estamos aquí para reafirmar que nuestros derechos, no inician, ni terminan con la cuestión del matrimonio, y mucho menos con del idea de matrimonio que hasta hoy se ha fabricado. Que nuestros derechos van más allá, son más, mucho más que eso, significa la convicción de que nadie más debe decidir por nosotras y nosotros, que somos nosotras y nosotros quienes decidimos de forma libre, responsable y soberana de qué forma, con quién y cómo debemos vivir o amar. No nos vamos a conformar con ciudadanía a medias, de segunda clase, simplemente porque no aceptamos esa democracia, que no lo es, y que se nos quiere vender.

Aquí y hora el reclamo para que se reconozca nuestro derecho al matrimonio sin discriminació n, significa rechazar los retazos que algunos, los de siempre, nos quieren imponer, no sólo en el ámbito simbólico, sino también en el plano del acceso a las oportunidades y los derechos, en este caso, a esa institución llamada matrimonio, que los liberales del siglo XIX le arrebataron a las instituciones eclesiásticas de la iglesia en nuestro país, para convertirlo en un acto civil, que ahora requiere volverse realmente un acto de ejercicio de plena ciudadanía.

Nuestra demanda de estos tiempos, pone a prueba el discurso democrático, colocando a las instituciones de justicia frente al reto de dar el siguiente paso al siglo XXI. No podemos aceptar ni un retroceso más, no podemos claudicar permitiendo el engaño de quienes pretenden restarnos derechos, como el de adopción, que por cierto ya teníamos. No podemos admitir un supuesto avance para arribar de forma absurda, al mismo lugar.

No vamos a aceptar un oscuro pacto, para cubrir las apariencias de pluralidad y llenar los formularios del caduco clientelismo o la inadmisible sumisión Que quede claro, no lo vamos a permitir. Llegamos nuevamente como iguales, nuestros afectos y vidas valen tanto como las demás.

Nuestras familias están aquí, salimos al espacio público para que todo el mundo constate, se entere y tome nota del testimonio de que nuestros hijos e hijas también se sienten libres, son queridos y se reconocen iguales en dignidad, formando parte de las familias en plural, somos distintos porque nuestros lazos han sido establecidos, a través de la profunda convicción de que, lo que es verdaderamente importante y debe prevalecer es el amor, el apoyo y el cuidado mutuo y de que lo que realmente hay que esconder es la vergüenza de vivir en un país homofóbico, lesbofóbico, transfóbico.

Porque así hay que nombrar a las cosas, porque no le tenemos miedo a las palabras. Coincidimos en que el decreto presidencial del pasado 17 de mayo para decretar el “Día de la Tolerancia y el Respeto a las Preferencias” invisibiliza el enorme problema social relacionado con la homofobia e ignora la lucha que las organizaciones de la sociedad civil hemos desarrollado desde hace 8 años para que se declare el Día Nacional contra la Homofobia. Esta es una acción que deja ver claramente la homofobia institucionalizada desde la figura presidencial, de la que el Consejo Nacional para Prevenir la Discriminació n se ha hecho cómplice.

El panorama no es fácil y nos exige estar a la altura de las circunstancias. Por ello, nos pronunciamos también en contra de las modificaciones constitucionales que han penalizado la interrupción del embarazo en el país, buscando frenar el derecho de las mujeres a decidir sobre sus cuerpos y sus vidas.

Queremos señalar asimismo que los supuestos avances en materia de no discriminació n y derechos sexuales traen consigo efectos colaterales como el aumento de crímenes de odio por homofobia. De acuerdo a los resultados preliminares del Informe realizado por Letra S y la Comisión Ciudadana contra Crímenes de Odio por Homofobia, se calcula que de 1995 a 2009 se han cometido 640 asesinatos por homofobia en el país. En el Distrito Federal se detectaron 144 crímenes, lo que coloca a esta ciudad en el primer lugar de incidencia, aunque hay que recordar que esta cifra puede ser aún mayor, debido a la dificultad para acceder a la información que sin duda arrojaría datos en el sentido que esos crímenes han afectado en mayor medida a las entidades federativas.

La Constitución Política conjuga y resume las demandas producto de las gestas históricas y procesos políticos nacionales, y aunque necesita ponerse al día porque aún refleja importantes rezagos, es suficiente para dar cobijo a nuestro reclamo y el de nuestras familias: estamos seguros de que los ministros de la Suprema Corte de Justicia de la Nación considerarán la constitucionalidad de las leyes que nos dan cobijo.

También deben tomar en cuenta que salimos de la oscuridad que durante siglos se nos impuso. Se nos ha humillado, asesinado, excluido, ignorado, torturado, ninguneado, y por ende, nuestras familias no tienen las mismas oportunidades que las otras, las conformadas por la mamá, el papá, los hijitos, el perro con pedigree, el jardín y la mami-van.

Ha sido gracias a las fuerzas retrógradas y oscurantistas que desde jóvenes fuimos expulsados de nuestras familias, aconsejadas por el fundamentalismo religioso y político que les recomendaba excluirnos. Cuántos de nosotras y nosotros que estamos hoy aquí no fuimos negados por nuestros hermanos, o tías, o vecinos, cuando sospechaban que no éramos obedientes frente al orden social patriarcal.

Ya nos cansamos de esa historia, que más bien parece una pésima historieta. Ahora queremos dar nuestra versión aquí, desde quienes reivindicamos el derecho a la diferencia, porque distintas y distintos, pero iguales. Nos negamos a que la única llave para acceder a los derechos humanos sea el matrimonio que discrimina y a que sea éste el único derecho que se nos reconozca.

Debemos tener las mismas oportunidades de acceder al derecho al trabajo, al ingreso, a la salud y a la seguridad social, a la educación, a la cultura, a la alimentación, al agua, a que se nos respete nuestra vida privada, a que la policía no nos veje, amedrente o torture, además de una larga lista de derechos frente a los cuales no vamos a descansar hasta pensamos ejercer a plenitud.

Hacemos nuestra a la ciudad, como hacemos nuestros, a nuestros cuerpos y afectos. Esta magnífica ciudad que hoy se embarga de tristeza por la partida de quien siempre apoyó la causa LGBTTI, nuestro entrañable Monsiváis. Monsi, sabemos que sigues con nosotras y nosotros, donde quiera que estés.

Nuestras batallas culturales las hemos dado siempre en un marco de diálogo respetuoso, y ahora, es necesario que la Suprema Corte de Justicia de la Nación refrende que el marco jurídico en el Distrito Federal, representa un avance que ya no se podrá detener en otros puntos del país. Los ministros de la Corte deben considerar que nuestras vidas y la de nuestros hijos e hijas, no son una hipótesis jurídica, ni un mero supuesto legal, o una ficción de alguna mente truculenta. No,

nuestras familias ya están instaladas en la realidad de este país desde hace mucho tiempo, y es la ley la que debe encargarse de asegurar la erradicación de la discriminació n y garantizar la igualdad de todas y todos.

Hoy el mundo admite, incluida la Convención Internacional por los Derechos del Niño, que no hay solo una forma o modo de familia, y que los y las niñas merecen ser amados y cuidados, sin discriminació n de ninguna índole.

Nada nos ha sido regalado ni por la casualidad histórica, ni por la benevolencia partidista o gubernamental. Han sido 32 años de salir a la calle, de reorganizarnos y lograr ser cada día mejores, sabiendo que cada día también somos más. Esta marcha fue atrayendo incluso a familias bugas que se vienen a sumar con simpatía. Esto ratifica lo que las encuestas de las empresas Mitofsky y de María de las Heras han anotado, que un poco más de la mitad de la población está de acuerdo con el reconocimiento jurídico de nuestros derechos. Esa también es una realidad que los y las ministras deberán sopesar. El interés superior de las niñas y niños también es nuestro, está aquí, está de nuestro lado.

En este marco del Día Mundial de la lucha LGBTTI, llegamos de todos los rincones del país, incluso de aquellos donde la persecución de la ultraderecha es feroz, para demostrar nuestro orgullo y nuestra disidencia sexo afectiva e identitaria. Aquí está presente Jalisco, Nuevo León, Coahuila, Guerrero, Tabasco, Michoacán, Yucatán…

Tenemos la absoluta seguridad de que en las heroicas luchas que edificaron este país hubo muchas personas como las que hoy nos atrevemos a salir de la clandestinidad cultural. Imposible ignorar a Sor Juana Inés de la Cruz, la décima musa y hermoso ejemplo de fortaleza y lucha por el amor y derecho al conocimiento, a la educación para las mujeres; cómo olvidar a esa inteligencia que era soledad en llamas. Cómo olvidar a Salvador Novo, agudo cronista, de quien hay que celebrar el ingenio y mordacidad, como un hombre que se atrevía a mostrar su homosexualidad.

Es momento de hablar de Frida Kahlo, esa pintora bisexual que dejó su intensa vida grabada para siempre en sus lienzos. Qué mejor día que hoy, para traerlos aquí, con nosotras y nosotros para compartir su visión de la vida y de país.

Hay que sacar del olvido a la Catalina de Erazo, la Monja Alférez, quien habiendo nacido como mujer, hasta el mismo Vaticano reconoció como hombre con el nombre de Antonio. Tenemos que conocer y reconocer también a las mujeres lesbianas, como Amelio Robles Ávila, quien participó en la justa revolucionaria de 1910, donde se hizo conocer como el coronel Robles mostrando abiertamente su preferencia sexual al hacerse acompañar por Ángela Torres su compañera sentimental por más de una década.

Hay que sacar del anonimato a esos cuarenta y un desconocidos de los cuales no sabemos en la mayoría de los casos sus nombres reales, porque la ignominia los condenó al destierro, por el temible hecho de atreverse a hacer una fiesta en la que solo había hombres, una madrugada de noviembre de 1901.

Personas anónimas hay muchas, como esos 13 hombres que murieron quemados vivos por el “Santo” oficio el 6 de noviembre de 1658, junto con Cotita de la Encarnación, un mulato homosexual mexicano acusado de entregarse al vicio de yacer con otros hombres desde la edad de siete años.

El olvido ha enterrado los nombres de hombres y mujeres que en su tiempo se atrevieron a vivir de acuerdo a su propio ser, a su propio sentir. Ya fuera en la época prehispánica o colonial, en las justas independentista y revolucionaria o en el México del siglo XX, empuñando, armas o pinceles, como pensadores o artesanos, como dirigentes o como parte del pueblo, ellas y ellos han puesto de su parte, para que hoy estemos aquí. Sin duda estarían felices de ver a donde hemos llegado, y con seguridad, estarían a nuestro lado, luchando por conseguir lo mucho que aún nos hace falta.

Nos pronunciamos a favor de la lucha de los colectivos transgéneros, transexuales, travestis e intersexuales por el reconocimiento de su identidad sexogenérica. La aprobación de una legislación que ofrezca el cambio de identidad no es suficiente para avanzar en la solución de las problemáticas de este importante sector de la población, por lo que es indispensable acompañar a las legislaciones vigentes de los recursos para su difusión y aplicación.

Debemos reconocer que los colectivos trans prevalece las discriminació n y el hostigamiento, situación que no cambiará hasta que se apliquen políticas públicas que les ofrezcan las oportunidades de crecimiento necesario para la integración social a la que aspiramos.

Somos un movimiento independiente que hemos tenido que enfrentar el constante intento de los partidos políticos por corporativizarnos, por cooptarnos, por tratar de apropiarse de nuestras demandas para después mercarlas como moneda de cambio por votos. Esta marcha no apoya a partidos políticos, tenemos la madurez suficiente para saber que somos diversos no solo en lo sexual, sino también en lo ideológico y lo político, por ello rechazamos cualquier intento por parte de estas instituciones de hacernos parecer como parte de su mercado electoral.

Miles de años han tenido que pasar para construir el México en el que hoy vivimos, pero no podemos darnos el lujo de esperar más tiempo para construir el México que soñamos. Es nuestra obligación el sentar hoy las bases de nuestro futuro, ese es el verdadero compromiso y esa debe ser nuestra obligación.

Hemos crecido mucho a lo largo de estos años, seguramente dicha habría en los ojos de Manuel Rodríguez Lozano, de Frida, de Juana de Asbaje si vieran este júbilo. Impresionados estarían los 41 y Cotita de la encarnación de ver esta concentración. ¿Qué pensaría el Coronel Robles al ver lo que hemos logrado sin armas? Rememorarlos hoy es señalar que sin ellos no hay color en la historia. El pensar en un país sin nosotras y nosotros es proyectar una nación privada de la riqueza que ofrece la diversidad.

Que viva El Coronel Amelio Robles

Que Viva salvador Novo

Que Viva Juana de Asbaje

Que Viva Manuel Rodríguez Lozano

Que Viva Cotita de la encarnación

Que vivan los cuarenta y uno

Que vivan los homosexuales que hicieron patria

Que vivan las lesbianas que han hecho esta nación

Que vivan las y los trans que han construido este país

Viva México

Viva Latinoamérica

LA CRISIS, UNA ESTAFA DETRAS DE OTRA

2010-06-21T14:10:00.000-07:00

La crisis, una estafa detrás de otra

Juan Torres López · · · · ·

20/06/10

La Real Academia Española de la Lengua define de dos modos el verbo estafar. Como pedir o sacar dinero o cosas de valor con artificios y engaños y con ánimo de no pagar, y, en sentido jurídico, como cometer alguno de los delitos que se caracterizan por el lucro como fin y el engaño o abuso de confianza como medio. Por eso yo creo que el término de estafa es lo que mejor describe lo que han hecho continuadamente los bancos, los grandes especuladores y la inmensa mayoría de los líderes y las autoridades mundiales antes y durante la crisis que padecemos.

Los Estados le dieron a los bancos privados el privilegio de crear dinero emitiendo deuda con la excusa de que eso era necesario para financiar la actividad de las empresas y los consumidores. Pero en los últimos treinta años, la banca internacional multiplicó la deuda para financiar los mercados especulativos y para ganar dinero simplemente comprando y vendiendo más dinero, y no para financiar a la economía productiva. Esta es la primera estafa.

Para disponer de recursos adicionales a los que le depositaban sus clientes, la banca ideó formas de vender los contratos de deuda y los difundió por todo el sistema financiero internacional. Pero al hacerlo, ocultaba que millones de esos contratos no tenían las garantías mínimas y que al menor problema perderían todo su valor, como efectivamente ocurrió. Actuando de esa forma y tratando de elevar cada vez más la rentabilidad de sus operaciones, la banca fue asumiendo un riesgo cada vez mayor que ocultaba a sus clientes y a las autoridades y que transmitiía al conjunto de la economía. Esta es la segunda estafa.

Para llevar a cabo esas estafas, la banca recurrió a las agencias de calificación que actuaron como sus cómplices corruptos engañando sistemáticamente a clientes y autoridades indicando que la calidad de esos productos financieros era buena cuando en realidad sabían que lno era así y que, por el contrario, se estaba difundiendo un riesgo elevadísimo porque eran, como se demostró más adelante, pura basura financiera. Esta es la tercera estafa.

Los grandes financieros consiguieron que los bancos centrales fueran declarados autoridades independientes de los gobiernos con la excusa de que éstos podían utilizarlos a su antojo y de que así era mejor para lograr que no subieran sus precios. Sin embargo, lo que ocurrió fue que con ese estatuto de "independientes" los bancos centrales se pusieron al servicio de los bancos privados y de los especuladores, mirando a otro lado ante sus desmanes. Y asi, en lugar de combatir la inflación permitieron que se diera la subida de precios de la vivienda quizá más alta de toda la historia y constantes burbujas especulativas en numerosos mercados. Y lejos de conseguir la estabilidad financiera lo cierto fue que durante su mandato "independiente" también hubo el mayor número de crisis financieras de toda la historia. Esta es la cuarta estafa.

Para generar fondos suficientes para invertir en los mercados especulativos cada vez más rentables, los bancos y grandes financieros lograron, con la excusa de que eso era lo conveniente para luchar contra la inflación, que los gobiernos llevaran a cabo políticas que redujeran los salarios y aumentaran así los beneficios (que en su mayor parte van a ahorro en lugar de al consumo como le pasa a los salarios), y la progresiva privatización de las pensiones y de los servicios públicos. Esta es la quinta estafa.

Cuando el riesgo acumulado de esa forma estalló y se desencadenó la crisis, los bancos y los poderosos lograron que los gobiernos, en lugar de dejar caer a los bancos irresponsables, de encarcelar a sus directivos y a los de las agencias de calificación que provocaron la crisis, les dieran o prestaran a bajísimo interés varios billones de dólares y euros de ayudas con la excusa de que así volverían enseguida a financiar a la economía. Pero en lugar de hacer esto último los bancos y grandes financieros usaron esos recursos públicos para sanear sus cuentas, para volver a tener enseguida beneficios o para especular en mercados como el del petróleo o el alimentario, provocando nuevos problemas o que en 2009 hubiera 100 millones de personas hambrientas más que en 2008. Esta es la sexta estafa.

Los gobiernos tuvieron que gastar cientos de miles de millones de dólares o euros para evitar que la economía se colapsara y para ayudar a la banca. Como consecuencia de ello tuvieron que endeudarse. Como los bancos centrales están dominados por ideas liberales profundamente equivocadas y al servicio de la banca privada, no financiaron adecuadamente a los gobiernos, como sí habían hecho con los bancos privados, y eso hizo que tuvieran que ser los bancos privados quienes financiaran su deuda. Así, éstos últimos recibían dinero al 1% de los bancos centrales y lo colocan en la deuda pública al 3, al 4 o incluso al 8 o 10%. Esta es la séptima estafa.

Como los bancos y grandes financieros no se quedaron contentos con ese negocio impresionante, se dedicaron a propagar rumores sobre la situación de los países que se habían tenido que endeudar por su culpa. Eso fue lo que hizo que los gobiernos tuvieran que emitir la deuda más cara, aumentando así el beneficio de los especuladores y poniendo en grandes dificultades a las economías nacionales. Esta es la octava estafa.

Los gobiernos quedaron así atados de pies y manos ante los bancos y los grandes fondos de inversión y, gracias a su poder en los organismos internacionales, en los medios de comunicación y en las propias instituciones políticas como la Unión Europea, han aprovechado la ocasión para imponer medidas que a medio y largo plazo les permitan obtener beneficios todavía mayores y más fácilmente: reducción del gasto público para fomentar los negocios privados, reformas laborales para disminuir el poder de negociación de los trabajadores y sus salarios, privatización de las pensiones, etc... Afirman que así se combate la crisis pero en realidad lo que van a producir es todo lo contrario porque es inevitable que con esas medidas caiga aún más la actividad económica y el empleo porque lo que hacen es disminuir el gasto productivo y "el combustible" que los sostiene. Esta es la novena estafa.

Desde que la crisis se mostró con todo su peligro y extensión, las autoridades e incluso los líderes conservadores anunciaron que estaban completamente decididos a poner fin a las irresponsabilidades de la banca y al descontrol que la había provocado, que acabarían con el secreto bancario, con los paraísos fiscales y con la desregulación que viene permitiendo que los financieros hagan cualquier cosa y que acumulen riesgo sin límite con tal de ganar dinero... Pero lo cierto es que no han tomado ni una sola medida, ni una sola, en esa dirección. Esta es la décima estafa.

Mientras está pasando todo esto, los gobiernos, esclavos o cómplices de los poderes financieros, no han parado de exigirle esfuerzos y sacrificios a la ciudadanía mientras que a los ricos y a los bancos y financieros que provocaron la crisis no les han dado sino ayudas constantes y todo tipo de facilidades para que sigan haciendo exactamente lo mismo que la provocó. Gracias a ello, éstos últimos están obteniendo de nuevo cientos de miles de millones de euros de beneficios mientras que cae la renta de los trabajadores, de los jubilados o de los pequeños y medianos empresarios. Esta es la undécima estafa.

Mientras que constantemente vemos que los presidentes de gobiernos reciben instrucciones del Fondo Monetario Internacional, de las agencias de calificación, de los banqueros o de la gran patronal, la ciudadanía no puede expresarse y se le dice que todo lo que está ocurriendo es inexorable y que lo que ellos hacen es lo único que se puede hacer para salir de atolladero. Esta es la duodécima estafa.

Finalmente, se quiere hacer creer a la gente que la situación de crisis en la que estamos es el resultado de un simple o momentáneo mal funcionamiento de las estructuras financieras o incluso económicas y que se podrá salir de ella haciendo unas cuantas reformas laborales o financieras. Nos engañan porque en realidad vivimos desde hace decenios en medio de una convulsión social permanente que afecta a todo el sistema social. La verdad es que cada vez hay un mayor número de seres humanos hambrientos y más diferencias entre los auténticamente ricos y los pobres, que se acelera la destrucción del planeta, que los medios de comunicación están cada vez en propiedad de menos personas, que la democracia existente apenas deja que la ciudadanía se pronuncie o influya sobre los asuntos más decisivos que le afectan y que los poderosos se empeñan en imponer los valores del individualismo y la violencia a toda la humanidad. Esta es la decimotercera estafa.

Lo que ha ocurrido y lo que sigue ocurriendo a lo largo es la crisis es esto, una sucesión de estafas y por eso no se podrá salir de ella hasta que la ciudadanía no se imponga a los estafadores impidiendo que sigan engañándola, hasta que no les obligue a dar cuentas de sus fechorías financieras y hasta que no evite definitivamente que sigan comportándose como hasta ahora.

Juan Torres López es catedrático de economía aplicada en la Universidad de Sevilla

juantorreslopez.com/, 18 junio 2010

MONSIVAIS

2010-06-20T18:05:00.001-07:00

Monsiváis

Enrique Montalvo Ortega

Con la muerte de Carlos Monsiváis el día de ayer, México ha perdido a su intelectual más crítico y completo, a alguien que con la fuerza de su palabra constituyó en todo momento un desafío para el proceso de derechización que hemos venido viviendo desde hace varias décadas, proceso que amenaza ya nuestra existencia como país.

El rasgo más notable, y a la vez temible, para el México actual, el mayor riesgo que enfrentamos, lo constituye la destrucción del país a raíz de la incapacidad sin límites de quienes nos gobiernan y de la gigantesca ambición y rapacidad de los grandes oligarcas. Fenómenos tan destructivos como el de la violencia actual serían impensables en un México en el que el tejido social no hubiera sido arrasado por las acciones de los protagonistas de la imposición neoliberal.

La escritura de Carlos Monsiváis constituyó precisamente una apuesta a la reestructuración y renovación del tejido y la identidad nacional, en términos realmente democráticos y populares. Son incontables sus aportaciones en los ámbitos de la historia, la crónica (con la que ha rescatado la vida de innumerables movimientos sociales), la crítica literaria, el análisis político, la cultura popular y muchos otros terrenos, pero si algo unifica su obra es la intención de construir una sociedad en la que todos los mexicanos podamos convivir libremente y disfrutando de la vida.

Vienen a mi mente ahora los más diversos flashazos de su imagen. Lo recuerdo sentado en su escritorio, en su casa de la colonia Portales, sumido entre una montaña de libros y una pléyade de gatos que aparecían por todas partes, comentando las distintas facetas de nuestra crisis.

Lo miro en “Aguascalientes”, en la Convención Nacional Democrática del EZLN, con un palo a la manera de bastón para apoyarse tras una torcedura del pie, apoyando a la vez que tratando de comprender la lógica de ese movimiento social con armas, que no movimiento armado, como lo definía.

Lo recuerdo en un café, tras un encuentro casual en una librería de Madrid, en 1995, reflexionando sobre boleros “históricos”, de los que recordaba anécdotas sorprendentes, así como por supuesto las letras completas.

Lo veo en las calles del Distrito Federal tras el temblor de 1985 o en diversas manifestaciones públicas, ya sea formando parte de los contingentes, ya observando libreta en mano.

Lo miro en los balcones de nuestro Palacio Cantón en mayo de 1993 reclamándome invitarlo a este calor para el que se declaraba incapacitado, sólo para después, en un salón repleto para la presentación de la revista Veraz, sostener que “la ironía será importantísima como un arma de la que el lector se provee, en la que el lector se ejercita en el enfrentamiento con la información, con la declaración”. No en balde su legendaria sección “Por mi madre Bohemios”, en la que con sarcasmo sin igual exhibía la estulticia de los personajes del poder (políticos, clérigos o empresarios), utilizando tan sólo sus propias palabras y algunas acotaciones marginales, llegó a hacer verdaderamente escuela por su originalidad e ironía.

En el prólogo que escribió para mi libro, México en una transición conservadora, sintetizó magistralmente el itinerario del conservadurismo yucateco: “La historia contemporánea de Yucatán no es sino la lucha por el poder acompañada de un pacto en la cumbre: gane quien gane, los usos y costumbres no se modifican.”

Y lo especificaba: “Si el conservadurismo yucateco es, en lo fundamental, un bloque de fuerzas que le cierra el espacio a las alternativas, este conservadurismo se filtra en el PRI, avasalla a los empresarios, exalta a los del PAN y, acaudillado por periodistas y clérigos, se torna en el factor político más conspicuo.” A este respecto, ante una región como la nuestra que no era objetivo principal de su estudio, mostró una sensibilidad extraordinaria.

Tiempos oscuros los actuales, en México y en el mundo, que se hacen aún más difíciles con la desaparición de mentes tan lúcidas como las de Carlos Montemayor apenas hace unas semanas, Bolívar Echeverría hace unos días, José Saramago ayer y hoy Carlos Monsiváis.

Algo queda claro, los grandes intelectuales no se recluyen en ese cinismo innoble que reduce a algunos escritores a convertirse en amanuenses del poder, la escritura genuina reclama un compromiso ético y el rescate de la perspectiva renacentista, que implica salir de la compartimentación de especialistas y de muchos académicos que interesadamente ignoran lo que sucede más allá de su reducido campo, y que obliga a mirar al conjunto de la sociedad, a buscar, a rescatar lo que nos hace humanos. En estos tiempos grises de cinismo e hipocresía, la obra de Monsiváis constituye una luz que continúa iluminando al país y que habrá que rescatar, proyectar y recrear, si no queremos ver a nuestra nación deslizarse por el tobogán en que lo está enfilando la derecha depredadora e inconsciente.

El agujero que deja es sin embargo gigantesco, del tamaño de la tristeza que nos produce a varias generaciones de mexicanos su partida. (enrimo21@hotmail.com)

Publicado en Diario Por Esto! 20 de jnio de 2010

Reflexión sobre la acción de inconstitucionalidad 54/2009

2010-05-26T10:37:00.000-07:00

Ciudad de México a 26 de mayo de 2010

Reflexión sobre la acción de inconstitucionalidad 54/2009

El día de ayer envié a algunas compañeras con interés en la lucha y defensa de los derechos sexuales y reproductivos de las mujeres una nota urgente para que le diéramos seguimiento al posible voto de la Suprema Corte de Justicia en materia de anticoncepción de emergencia en el Estado de Jalisco, por la premura explique de forma muy breve el razonamiento jurídico que nos llevaría a las mujeres a ver de nuevo reducido nuestro status jurídico y nuestros derechos. Ahora aprovecho la oportunidad para completar mi razonamiento y fundamentarlo desde una visión transdisciplinaria con la colaboración de las compañeras y compañeros que trabajamos el tema en nuestra organización, la Red Iberoamericana Pro Derechos Humanos, que de antemano se solidariza con la lucha por los derechos humanos de las mujeres y les asegura, con mucho gusto y respeto, la mayor apertura para recibir su retroalimentación y criticas y a brindar nuestro apoyo y esfuerzo para la reivindicación de nuevos derechos de las mujeres y para el no retroceso de los derechos fundamentales de las mujeres ya obtenidos, esto es, el respeto a la condición de progresividad de los derechos fundamentales.

Por lo anterior, nos permitimos compartir la siguiente reflexión:

La NOM 046: Violencia familiar, sexual y contra las mujeres. Criterios para la prevención y atención

Durante la presente semana y la pasada, se ha discutido en la Suprema Corte de Justicia de la Nación la acción de inconstitucionalidad (54/2009[1]) interpuesta por el gobernador de Jalisco Emilio González para impugnar la aplicación de la NOM 046-SSA2-2005[2] en el Estado que gobierna desde el machismo, tal impugnación tiene como objetivo impedir que se brinde el servicio de anticoncepción de emergencia en los casos de violación sexual a mujeres en edad fértil, destinando a las mujeres a la maternidad forzada.

La NOM 046, versa sobre Violencia familiar, sexual y contra las mujeres. Criterios para la prevención y atención, y tiene por objeto instaurar los discernimientos a observar en la detección, prevención, atención médica y la orientación en materia de violencia familiar y sexual que se proporciona a las y los usuarios de los servicios de salud, y de manera especifica a las mujeres victimas de violencia familiar y/o sexual.

La NOM 046 prevé el protocolo para el tratamiento de las mujeres victimas de violencia sexual, y es clara en cuanto a la obligación del personal de salud de proporcionar información a la victima de violencia sexual (de la que pueda resultar un embarazo), acerca de la anticoncepción de emergencia cuando este en tiempo de administrarse o, en su caso, de informar sobre las alternativas para la interrupción legal del embarazo en los términos de la legislación propia del Estado aplicable y garantizarles este servicio médico en caso de ser solicitado. También establece la obligación de atender a las mujeres victimas de violencia sexual desde una perspectiva de género que permita comprender de manera integral y transdisciplinaria las características de la violencia contra las mujeres, ya que como sabemos, no puede entenderse si no es de manera holística, además, define los criterios a observar en la notificación de los casos de violencia familiar o sexual, detectados en los establecimientos de salud, al Ministerio Público.

Asimismo, regula las mediadas administrativas que deben tomar las y los funcionarios del Sistema Nacional de Salud en materia de la prevención y atención de la violencia familiar y sexual en cuanto obliga al personal de salud a detectar de modo oportuno a las mujeres que viven en esa situación y a brindarles una atención integral, de calidad y con calidez, con el propósito de prevenir y minimizar los efectos de la violencia contra las mujeres y, en todo momento, garantizar la seguridad de la victima y promover su recuperación o rehabilitación, medica y psicológica.

El día 18 de mayo del presente año comenzó la discusión de manera pública sobre la acción de inconstitucionalidad interpuesta por el gobernador de Jalisco, teniendo como argumentos para no aplicar la NOM 046 los siguientes puntos que resumo algunos de importancia, apoyándome del proyecto de resolución presentado por el ministro José Ramón Cossío y buscando utilizar un lenguaje entendible para las demás disciplinas que convergen en el asunto:

1. La NOM 046 no se debe aplicar en el Estado de Jalisco ya que contiene mandatos del orden penal (interviene con lo que establece el Código Penal de Jalisco) y con base en la soberanía de los Estados esto viola varios principios de competencia entre normas nacionales y normas estatales. Problema de competencia entre la Federación y el Estado.

2. Que la NOM 046 es una norma general, no un acto administrativo y que por ello de nueva cuenta incurre en la interferencia entre las competencias del Estado de Jalisco y la Federación.

3. La aplicación de la NOM 046 en el Estado de Jalisco viola diversos derechos fundamentales ya que la norma controvertida causa perjuicio a las personas que ofrecen servicios de salud de carácter privado, al imponerles la obligación de prestar atención medica a las victimas del delito lo que corresponde al poder publico.

4. Se impone un gravamen, un costo para el Estado de Jalisco, al obligar a las instituciones privadas de salud a capacitar a sus trabajadores en la atención a las victimas del delito.

5. Se viola la garantía de igualdad de las y los funcionarios de la salud, porque la norma fomenta que se contrate personal que no sea objetor de conciencia y limita las personas que sí lo son para obtener un trabajo o conservarlo, lo que se traduce en discriminación causada por sus opiniones y puntos de vista.

6. No se respeta el articulo 5to constitucional, respeto al ejercicio de profesiones, cuando se fijan sanciones civiles, penales o administrativas por omitir ofrecer anticonceptivo de emergencia a las victimas de ciertos delitos. Asi, limita la libertad de trabajo.

Existieron otros varios razonamientos jurídicos que aportaban a la anterior argumentación, el ministro Salvador Aguirre Anguiano propuso la suplencia de la queja para alimentar la acción de inconstitucionalidad en cuestión, misma propuesta que fue rechazada por varios ministros, en particular queremos resaltar que el ministro Silva Meza tomo en consideración como argumentos importantes, la atención a victimas de violencia sexual, la garantía del libre desarrollo de la personalidad y la reparación del daño; menciono que la píldora del día siguiente no es abortiva y que en todo caso se esta hablando de prevención y no de aborto.

El ministro Aguirre Anguiano presento argumentos tomando como precedente la decisión de la Suprema Corte en el caso de la acción de inconstitucionalidad 146/2007 y su acumulada 147/2007[3] interpuesta por la Comisión Nacional de Derechos Humanos y la Procuraduría General de la Republica con el fin de no permitir la despenalización del aborto por parte de la Asamblea del Distrito Federal, so pretexto de que interfiere con la normas oficiales mexicanas al definir en sus textos el embarazo como el que sucede desde el momento de la fecundación hasta el nacimiento, y otros pretextos fundamentalistas que buscan proteger la vida desde el momento de la concepción y dejarnos a las mujeres como meras incubadoras.

A tal planteamiento, el ministro Gudiño Pelayo preguntó: “¿Qué fue lo que se discutió en las acciones de inconstitucionalidad mencionadas- se pregunta? La constitucionalidad de disposiciones del Código Penal del Distrito Federal. Ahora bien, aceptamos que hay una NOM que define el embarazo; sin embargo, el Legislador decide sólo penalizar la interrupción del embarazo cuando ocurra dentro de las doce semanas, él efectivamente no se apega a la norma, pero ¿en qué viola esto la Constitución? –se responde- Se trata de una despenalización, si no hay obligación alguna en la Constitución de penalizar conducta alguna de particulares, eso es lo que se resolvió en el precedente. Quizás faltó especificarlo con claridad de que no solamente se trataba de una norma penal, sino además de una norma que despenalizaba y al no haber obligación del Estado de penalizar conductas de particulares, pues ¿en qué afectaba que la definición del embarazo, para efectos de salud fuera una y que la definición de embarazo para efecto de penalizar una conducta, fuera otra? El Legislador del D.F., no está negando la definición de embarazo, simplemente está haciendo una decisión personal propia del órgano de decir: solamente voy a penalizar la interrupción, cuando se haga después de la décimo segunda semana.”

La discusión fue frenada por el ministro Anguiano al aportar argumentos distintos para fundamentar el derecho del óvulo fecundando aun sin haberse implantado en el útero de la mujer, con la intervención de otros ministros alegando que no era materia de la acción de inconstitucionalidad. Se aplazo la sesión para discutir algunos razonamientos que habrían de afinarse y se acordó dejar algunos puntos para el engrose.

Al terminar la sesión del 18 de mayo, parecía que la resolución de la Corte iba a favorecer los derechos de las mujeres ya que la NOM 046, según la mayoría de las y los ministros no interfiere en materia penal. De modo, advertimos, mañoso, los medios de comunicación hicieron una muy premeditada lectura de lo sucedido en la Corte y se publico el día 19 de mayo una serie de noticias como la del periódico El Universal[4] diciendo a la letra: “Avanza en la Corte aval a la píldora de emergencia: El ministro Aguirre Anguiano se quedó solo en sus propuestas tendientes a declarar inconstitucional la norma aprobada por la Secretaria de Salud”; otros periódicos de menor circulación mintieron al anunciar la noticia “Avala Suprema Corte píldora abortiva” -o- “La Corte se encamina a validar píldora abortiva”[5]. La opinión pública se quedó con la idea de que ya se había votado y avalado, por ende, el tratamiento anticonceptivo en caso de violación sexual con la píldora de emergencia para prevenir el embarazo; otras personas, al leer la palabra “abortiva” creyeron que el aborto había sido legalizado, lo anterior lo fundamento en la sección del periódico el Universal de Foros donde se pregunto “¿La Corte debe validar la píldora “del día siguiente”?[6], el foro, a la fecha, a contando con 2,512 visitas con diversas opiniones.

Entendemos que de leer el texto de acción de inconstitucionalidad se detectan varias violaciones a las normas internacionales de protección a los derechos humanos de las mujeres como por ejemplo: Belem do Para[7] y CEDAW[8], además del Protocolo de Estambul[9] que establece que la maternidad forzada es un tipo de tortura; se viola además, el principio de igualdad y pro persona y la Ley General de Acceso de las Mujeres a una Vida Libre de Violencia[10] al no prestar los servicios de salud indicados por la mayoría de los protocolos internacionales para la adecuada atención medica para las mujeres victimas de violencia sexual de la que puede resultar un embarazo. Algunos ministros mencionaron que se habría de resolver la forma y no el fondo, esto es, los argumentos técnicos jurídicos para no entrar en materia de discusión de que si la píldora de emergencia es o no abortiva.

No nos dejemos engañar, en opinión de la Organización Mundial de la Salud, la pastilla de emergencia no es abortiva[11], contiene Levonorgestrel, que es un fármaco que si se administra en dosis diarias de hasta .75 miligramos, es uno de los fármacos conocidos como pastillas anticonceptivas; si el Levonorgestrel se administra en dosis de 2.25 miligramos repartidos en dos capsulas durante 24 horas, y el ovulo fecundado no se ha implantado en el endometrio, lo que sucede dentro del cuerpo de las mujeres en edad fértil, es que el moco cervical se vuelve escaso y espeso lo cual impide la implantación del huevo o cigoto en el endometrio y así se evita el embarazo. Si el huevo o cigoto ya se implantó en el endometrio el Lenvonorgestrel es ineficaz, por lo que, al menos en el Distrito Federal por su legislación, repetimos, la píldora de emergencia no es abortiva, y para el caso, lo que la mayoría de las mujeres mexicanas, latinoamericanas e inmigrantes entendemos como embarazo no es igual al concepto de embarazo que entiende el ministro Aguirre Anguiano y la jerarquía católica del Vaticano.

El gobernador de Jalisco busca entonces que se respete el semen dentro del cuerpo de las mujeres, incluso cuando el modo de entrada del semen en el cuerpo es contra la voluntad de las mujeres, esto es, que las mujeres jaliscienses que sean victimas de violación sexual, pueden ser criminalizadas por ejercer su derecho a la anticoncepción de emergencia, ya que alega el gobernante de derechas que, la NOM 046 no se debe aplicar en el Estado porque interviene en materia penal y por tanto, se debe regular por los Estados y no por la Federación mediante la Norma Oficial Mexicana en cuestión; la mayoría de los ministros de la Suprema Corte hablaron de que no interfiere de modo alguno ya que la NOM mandata el tratamiento medico a las mujeres victimas de violencia sexual y no habla de la actividad del Ministerio Publico, es una norma administrativa que señala un tratamiento medico. El pretexto es proteger la aplicación estatal de la Ley de Prevención y Atención de la Violencia Intrafamiliar del Estado de Jalisco, que es una ley sin perspectiva de género, esto implica que no atiende las necesidades de las personas que sufren violencia familiar con mayor frecuencia, que son las mujeres y las niñas, cabe mencionar que dicha ley establece, incluso, procedimientos de conciliación entre las victimas y los agresores, misma conciliación se encuentra prohibida por los ya mencionados instrumentos internacionales de protección a los derechos humanos de las mujeres y por el sentido común.

¿Qué se esta defendiendo en el fondo del asunto por parte del ministro Aguirre Anguiano?

Defender el derecho del semen en el cuerpo de las mujeres no es una afirmación jurídica, existen claras evidencias en la historia de las mujeres que nos permiten evidenciar que las mujeres hemos sido criminalizadas y juzgadas como culpables por no querernos reproducir a lo largo de la historia y a fin de no dejar la presente reflexión en meros términos legales y ejemplificar de alguna manera el porque de la actuación del ministro Anguiano, citaremos la reciente publicación del Programa Universitario de Estudios de Género de la UNAM Mujeres en la Hogera: representaciones culturales y literarias de la figura de la bruja, cuando la Dra. Claudia Brinkop en su ensayo “De mujer sabia a mulier maléfica: El cuerpo pasional en la hoguera de la modernidad” presenta su estudio realizado sobre las brujas en la historia de la humanidad donde dice: “que ha existido en todas las culturas y todas las épocas. Sin embargo, la persecución sistemática de las brujas y su exterminio organizado desde el sistema judicial era un fenómeno limitado al Occidente cristiano en el inicio de la modernidad: el Renacimiento.”

La etnóloga nos manifiesta su preocupación por saber en que consisten los cambios que reflejaron el cambio radical de una concepción religiosa del cuerpo de las mujeres como morada sagrada, sede no solo del alama sino también de los placeres, a la concepción desacostumbrada del pecado y de la culpa individuales en relación con el placer del cuerpo; por lo que pregunta la Brinkop “¿Qué sucedió con este cuerpo y su sexualidad durante el Renacimiento?” Por un lado , se le represento de manera sublime, exaltada, celebrando el desnudo y lo erótico en el arte y la poesía; por el otro fue satanizado , y las mujeres que lo gozaban eran asociadas con Satanás” -y continúa con la siguiente pregunta que para el caso nos ilustra la motivación del ministro Aguirre Anguiano para frenar el aval de la Corte a la administración de la píldora de emergencia- ¿Qué papel le tenía reservado el cristianismo de los XV y XVI a la mujer?- nos hace ver en su ensayo que existen dualismos en el entendimiento de lo femenino, por un lado, la madre idealizada, por el otro, la bruja, como en muchos sistemas religiosos, Maria representa la trinidad femenina de doncella, madre y anciana.- “Esta trinidad diabólica de la mujer era integrada por las siguientes representaciones:

1. La virgen, pero no la virgen casta que se guarda para el matrimonio, sino la amazona beligerante no dispuesta a someterse al deseo masculino, quien practica una sexualidad “autoerótica”, por lo cual se le vincula con la muerte; en la cultura erudita del Canon Episcopi es asociada con la diosa Diana y tiene su correlato nórdico en las valkirias. Nadie caracterizó este tipo de virginidad mejor que Jean Bodin, el gran teórico del Estado moderno del siglo XVII, partidario feroz de la demonología quien decía: “El diablo odia el verso bíblico: Creced y reproducíos. El impide la reproducción y el crecimiento de la humanidad, a la cual procura extinguir con todo sus medios. El adora la virginidad, puesto que adora la muerte.”

2. La mujer en edad reproductiva y sexualmente activa que actúa no como objeto del deseo masculino, sino como sujeto de su propio placer; que acude a la bruja para obtener filtros de amor que le ayudan a seducir al hombre de su elección; busca remedios contra la esterilidad o hechizos para provocarla, haciendo uso de métodos anticonceptivos y pociones abortivas cuando quiere vivir su sexualidad desligada de la maternidad.

3. Pero la imagen que despertaba el máximo repudio (Cohen,2003:65) era la de la vieja bruja, representada en el arte como una anciana decrepita, montada desnuda sobre n palo untado con pomada excitante. Y todavía hoy en día, la existencia del deseo sexual en la mujer después de la edad reproductiva se considera como algo siniestro, de un orden fuera de lo concebible.”

Como nos explica la doctora, esta triple imagen de la lascivia pura ilustraba una vez mas el poder destructor de la sexualidad femenina, detrás de la cual acechaba la muerte y mientras el culto a la virgen María hablaba de la búsqueda de la salvación del hombre al apelar a la virgen casta para obtener el perdón por los pecados, el culto diabólico, que rendía homenaje a una sexualidad sin otra finalidad que el placer, llevaba a la perdición. Así, nos detalla, que en el imaginario de Occidente, la muerte queda inevitablemente enlazada con la mujer, el sexo de la bruja, el furor uterino, tan aterrador que habrá que controlarlo a toda costa y por todos los medios, incluso sacrificando a una vasta parte de la población femenina.

El activismo católico de la ultraderecha promueve respecto a la anticoncepción de emergencia el siguiente postulado de la Bioética personalista: “El anticoncepcionismo pretende “corregir” a Dios y frustrar sus planes sobre el hombre, sobre la sexualidad y sobre el matrimonio”. Lo anterior relacionado con el citado ensayo de la Dra. Crinkop, nos permite visibilizar que la opinión de la jerarquía católica del Vaticano en la actualidad, no difiere mucho de la penalización y castigos que sufrían las mujeres en el siglo XV. Inclusive en la pagina web catholic.net, se publica en recientes fechas el articulo “La pastilla del día siguiente realmente inofensiva?[12], donde a la letra comentan: “Muchas personas no aceptan que antes de que el óvulo fecundado se implante, ya hay una vida, porque es una manera de liberarse de la culpa de destruir un feto, un bebé. Desde el momento en el que el espermatozoide entra al óvulo inmediatamente sucede la división y reproducción de células, lo que significa que ya es un nuevo ser que se está desarrollando y que ya es un ser diferente a la madre. En ciertos casos, la pastilla del día siguiente si produce un aborto”.

La Academia Mexicana de Ciencias se pronuncio respecto a las reformas a las constituciones locales de 18 Estados en la Republica mexicana protegiendo la vida desde el concepción, con la Declaración de la Academia Mexicana de Ciencias en relación a las recientes reformas antiaborto, que de modo incisivo dice:

“A ninguna persona de nuestro tiempo escapa lo que tales reformas significan, a saber:

1. En lo jurídico, una violación de los principios del Estado laico y una amenaza contra la racionalidad del sistema jurídico nacional.

2. En lo científico, una incompatibilidad flagrante entre el concepto moderno, multifacético y complejo, de lo que es un ser humano y la simplista, arbitraria y poco informada definición de la vida en que se basan las reformas indicadas.

3. En lo práctico, una maniobra insidiosa con potencial para penalizar de modo tajante y obtuso a las mujeres de México y a los médicos involucrados y, como propósito subyacente, establecer un método de legislar que no considere los avances de la ciencia.”

No debemos olvidar que la NOM 046 tiene como antecedente la recomendación de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos al gobierno mexicano en un acuerdo de solución amistosa de marzo de 2006 por el “caso Paulina” la joven mujer que fue torturada por parte del Estado de Baja California al forzarla a continuar su embarazo sin proporcionarle la atención medica necesaria para prevenir el embarazo o interrumpirlo en su debido momento.

El asunto de fondo, como vemos, es penalizar a las mujeres por tener relaciones sexuales y prevenir el embarazo, es obstaculizar el acceso a la justicia y a la reparación del daño a las victimas de violencia sexual, es permitir que las mujeres que no tienen acceso a la anticoncepción de emergencia acudan a clínicas clandestinas donde se pone en riesgo su vida.

Sesión del 20 de mayo de 2010: Vaciamiento de atribuciones del Estado o vaciamiento de los derechos humanos de las mujeres

Se reanudó la sesión[13] para discutir la constitucionalidad o la inconstitucionalidad de la aplicación de la NOM 046 en el Estado de Jalisco, como acordaron las y los señores ministros, el dia20 de mayo a las 11:30 horas. El ministro Anguiano continuó argumentando desde la sesión de Agosto de 2008 donde se vio la acción de inconstitucionalidad interpuesta por la CNDH y la PGR contra la despenalización del aborto en el Distrito Federal, comentando lo que dijeron los ministros en aquel momento tratando de contrargumentar con los propios argumentos de los ministros; por ello, se decidió votar si se tomaría en cuenta el precedente mencionado o no. En resumen argumento lo siguiente en su primera intervención:

“Primera. No hay sutileza o juego de palabras que respecto a las tesis claras, inequívocas que no admiten matices, dimanantes de la acción de inconstitucionalidad que es el precedente que he mencionado, puedan aducirse —será el juego de palabras y como tal tendrán ese valor— Habrá que abandonar el criterio, si así lo prefieren, y en eso yo estaría con ustedes, conforme a la proposición que les he hecho. Segundo. Debemos respetar las Constituciones de los Estados por las afirmaciones jurídicas, exclusivamente jurídicas que les he hecho. De momento, esos dos temas fueron los que se trataron ayer y pedí oportunidad para contestarlos. Hay otros temas por supuesto que tienen contestación.”

Con argumentos técnicos, el ministro Aguirre, convenció a la ministra Sánchez Cordero y otros dos ministros de citar el precedente de la acción de inconstitucionalidad que atañe a la despenalización del aborto en el Distrito Federal, un ejemplo de ello es la opinión del ministro Gudiño Pelayo:

“El Ministro Aguirre ha planteado dos temas muy importantes, yo lo felicito por su intervención, ya lo hice en corto y los dos temas son: la aplicabilidad o no del precedente, y en segundo lugar un problema de técnica constitucional muy importante que es el relativo a la jerarquía de las normas de carácter federal frente a las locales. Por ahora solamente me voy a referir al primer tema, reservo el uso de la palabra para el segundo tema, y para el primer tema quiero manifestar que el Ministro Aguirre me convenció y que en consecuencia me separo de los términos generales y absolutos en que está redactado el precedente.”

Después de lo argumentado y de la labor de convencimiento del ministro Anguiano a los otros ministros, el Presidente de la Corte, ministro Oritz Mayagoitia comento que se sentía realmente confundido y con necesidad de tiempo personal de reflexión ya que se pregunta ¿Qué se pretende a través de esta argumentación? – y se responde-

“Aplicar un precedente donde se dice: la norma oficial mexicana sólo es aplicable a las autoridades federales y no a las locales, ahí se acabó el asunto. ¿En qué afecta el interés jurídico del Estado de Jalisco? Si no la van a aplicar las autoridades locales ni las municipales.”- continua- “Vamos a estar como aquí en el D. F. un delito de aborto federal con determinadas características, de tal manera que si se realiza bajo las condiciones de que se pueda encuadrar como delito federal, ¿es aborto, aunque se practique dentro de las primeras doce semanas del embarazo? pero si se hace en un hospital del Distrito Federal conforme a la ley del Distrito Federal, entonces no es aborto. Ésas son las preocupaciones que ahora me afloran. Qué va a pasar si decimos: Esta norma oficial mexicana solo obliga a las autoridades federales en todo el territorio nacional, pero no a las estatales, pues entonces ¿cuál es el pleito del Estado de Jalisco?”

Desde el razonamiento anterior, el señor presidente plantea un sobreseimiento, lo que significaría que no procede la acción de incosntitucionalidad interpuesta. A lo que el ministro Aguirre en pronta defensa del ovulo fecundado respondió que no era su intención, y puso sobre la mesa argumentos respecto al vaciamiento de competencias del Estado de Jalisco frente a la NOM 046, lo cual se dejo a discusión para otra sesión; se levanto la sesión con la orden de reanudarse el día 24 de mayo.

La presente reflexión continuara una vez llevada a cabo la sesión del dia de hoy y con la explicación de lo sucedió en la sesión de ayer; recomendamos poner especial atención al ENGROSE, ya que de el se desprenden importantes singnifcaciones del Derecho en materia de los Derechos Sexuales y Reproductivos de las Mujeres.

Mtra. Meritxell Calderón Vargas

Coordinadora en América Latina

Red Iberoamericana Pro Derechos Humanos

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[1] Proyecto de resolucion a cargo del ministro Jose Ramon Cossio en donde pueden encontrar el texto de la acción de inconstitucionalidad 54/2009: http://www.scjn.gob.mx/Documents/PR_CC_54_09.pdf

[2] Texto complete de la NOM 046: http://www.dof.gob.mx/documentos/3676/SALUD/SALUD.htm

[3] CONTENIDO DE LA VERSIÓN TAQUIGRÁFICA DE LA SESIÓN PÚBLICA ORDINARIA DEL PLENO DE LA SUPREMA CORTE DE JUSTICIA DE LA NACIÓN, CELEBRADA EL JUEVES VEINTIOCHO DE AGOSTO DE DOS MIL OCHO. http://www.scjn.gob.mx/SiteCollectionDocuments/PortalSCJN/ActividadJur/Pleno/VerEstenograficas/2008/Agosto/PL200900828v2.pdf

[4] http://www.eluniversal.com.mx/notas/681320.html

[5] http://www.eluniversal.com.mx/notas/680877.html

[6] http://foros.eluniversal.com.mx/w_detalle.html?tdi=187&rtdi=9654

[7] http://www.acnur.org/biblioteca/pdf/0029.pdf

[8] http://www.cinu.org.mx/temas/mujer/cedaw.htm

[9] http://www.acnur.org/biblioteca/pdf/3123.pdf

[10] http://www.cddhcu.gob.mx/LeyesBiblio/pdf/LGAMVLV.pdf

[11] http://www.who.int/mediacentre/factsheets/fs244/es/index.html

[12] www.catholic.net

[13] http://www.scjn.gob.mx/ActividadJur/Pleno/VerEstenograficas/Documents/2010/Mayo/pl20100520.pdf

DE GENERO Y HOMOFOBIA. POR GABRIELA RODRIGUEZ

2010-05-25T07:55:00.000-07:00

DE GENERO Y HOMOFOBIA

Gabriela Rodriguez

En ocasion del Dia Internacional contra la Homofobia, que se celebro el pasado 17 de mayo en mas de 50 paises del mundo, cabe recordar que esa fecha fue fijada para conmemorar el mismo dia, pero de 1990, que la Asamblea General de la Organizacion Mundial de la Salud suprimio la homosexualidad de la lista de las enfermedades mentales. El sentido simbolico de ese acontecimiento no es superficial, sino todo lo contrario: significo la institucionalizacion y legitimacion del derecho a la igualdad de quienes experimentan la orientacion sexual hacia personas de su mismo sexo. Sin embargo, su instrumentacion en las politicas publicas de Mexico ha sido un proceso extremadamente lento. Solamente los Estados de Oaxaca, Tabasco y Quintana Roo, asi como el Distrito Federal, han instaurado el 17 de mayo como dia contra la homofobia. Hay que destacar que unicamente en la capital del pais dicha conmemoracion ha avanzado mas alla del discurso. La ciudad de Mexico es la unica de America Latina donde el matrimonio entre personas del mismo sexo y la adopcion de menores es una opcion legal. En esta capital ya no solo se reconoce, sino que se ejercita el derecho a la igualdad, al matrimonio, a la maternidad y a la paternidad, y dejan de ser excluidas las comunidades de lesbianas, gays, bisexuales, travestis, transexuales, transgeneros e intersexuales (LGBTTTI). Tal vez por eso nos quieren estrangular a los chilangos, cuando panistas y priistas apoyan leyes locales y demandas antiaborto y antimatrimonio gay.

Porque la homofobia no es solamente una enfermedad siquiatrica que se expresa como odio o discriminacion contra las personas que integran la diversidad sexual, es tambien una expresion de opresion cultural relacionada con el genero y la sexualidad. Los individuos nacen sexuados, pero sin genero, y son despues construidos como masculinos o femeninos. Paradojicamente, desde bebes se oculta el sexo, y al mismo tiempo cada cultura despliega sofisticadas vestimentas para marcar las diferencias de genero, despues las normas prescriben formas masculinas y femeninas de moverse y jugar, de gesticular y hablar, de expresar o negar los sentimientos, de bailar y actuar, de negociar y trabajar, y hasta de comer y satisfacer los deseos sexuales. La sexualidad es resultado de practicas sociales que dan significado a las actividades humanas, y es producto de luchas y negociaciones entre quienes tienen poder para reglamentar y quienes se resisten. Todos y todas crecemos luchando frente a imposiciones que regulan nuestro comportamiento en la casa, en la escuela, en la calle; aunque en principio todos y todas lo que deseamos es amar, ser amados y hacer lo que nos gusta. Bien dice Judith Lorber que para el individuo el genero es semejanza y para la sociedad el genero es diferencia (Paradoxes of Gender, Yale University Press, 1994).

En el fondo, la homofobia es la imposibilidad de aceptar las necesidades semejantes que tenemos todos los seres humanos, y se expresa como desprecio a lo femenino; por eso sus principales victimas son los hombres gay y bisexuales. ¡Se parecen tanto a las mujeres! Pero tambien son victimas las lesbianas, los travestis, transexuales, transgenero e intersexuales, quienes no ocultan su feminidad; los y las heterosexuales no somos inmunes. El odio ha llegado a multiples ejecuciones con sana para quienes no parecen ser suficientemente hombres. La comunidad LGBTTTI considera grave el decreto calderonista, porque desvirtua el sentido de la lucha contra la homofobia, al cambiar el titulo por el del Dia de la Tolerancia y el Respeto a las Preferencias, y no llamar las cosas por su nombre.

gabriela.afluentes@gmail.com

publicado en La Jornada el 21 de Mayo de 2010

Lo que oculta el 10 de mayo

2010-05-17T09:06:00.000-07:00

Lo que oculta el 10 de mayo
Marta Lamas
Proceso

www.proceso.com.mx/rv/modHome/detalleExclusiva/79196

MÉXICO, D.F., 10 de mayo.- Hoy que cientos de oficinas públicas y privadas festejan el Día de la Madre, vale la pena recordar cómo surgió la celebración del 10 de mayo, y así tener una pista sobre qué significa hoy su desmedido festejo. En 1982 la SEP publicó, en su colección Memoria y Olvido, la investigación de Marta Acevedo que muestra que en nuestro país la instauración del Día de la Madre estuvo vinculada a una intervención conservadora.
El proceso social yucateco, generado por la Revolución Mexicana, alienta un movimiento feminista que realiza su primer congreso en Yucatán en 1916. Entre otras cosas, se discute la maternidad, planteándose la necesidad de libre elección y aconsejando a las mujeres cómo evitar embarazos no deseados mediante el método anticonceptivo de Margaret Sanger. A principios de 1922, cuando comienza a gobernar Felipe Carrillo Puerto, se realizan varios actos públicos de la Liga Central de Resistencia del Partido Socialista del Sureste. Grupos de feministas hablan por todo el estado sobre la emancipación de la mujer y sus derechos. Las conferencias son traducidas al maya y se establecen comités feministas en varios lugares. No tardan las críticas al pueblo yucateco, en especial a sus mujeres: Entre marzo y abril de 1922 varios periódicos locales emprenden una campaña contra las feministas y sus propuestas “inmorales” para regular la procreación.
En este contexto, Excélsior retoma la celebración estadunidense del Día de la Madre y convoca a un festejo similar, con el apoyo decidido de Vasconcelos –entonces secretario de Educación Pública–, el arzobispo primado de México, la Cruz Roja y las Cámaras de Comercio. Las propuestas feministas de que la maternidad sea elegida quedan enterradas bajo la avalancha propagandística. De 1922 a 1968, todos los 10 de mayo Excélsior organiza festivales donde premia a las madres más prolíficas, a las más heroicas, a las más sacrificadas. También surge de Excélsior la iniciativa, en 1927, de construir un Monumento a la Madre, que el presidente Miguel Alemán inaugura en 1949 y que hoy es sitio de arranque de las manifestaciones feministas.
¿Qué encubre hoy el torrente discursivo y comercial del 10 de mayo? Por lo pronto, promueve la idea tradicional de la maternidad como un amor incondicional, que implica gran abnegación. Este mito recoge cuestiones reales –las madres sí suelen ser amorosas, generosas y abnegadas–, pero también encubre aspectos negativos o contradictorios del ejercicio maternal. Atrás de la imagen de la “madrecita santa” encontramos a madres agotadas, hartas, golpeadoras, ambivalentes, culposas, inseguras y deprimidas. El mito encubre los descuidos, aberraciones y crueldades que muchas madres –sin duda víctimas a su vez– ejercen contra sus hijos. Pero, sobre todo, la hipervaloración social de las mujeres como madres y el nivel de gratificación narcisista que alienta dificultan que ellas mismas vean ese “trabajo de amor” como una labor que requiere ser compartida y contar con apoyos sociales.
La capacidad femenina de gestar y parir es considerada socialmente como la “esencia” de las mujeres. Por lo tanto, las labores de cuidado de los seres humanos se ven como una cuestión que les corresponde “naturalmente” a ellas. La maternidad es un trabajo entretejido con la afectividad que recibe la mujer a cambio de dosis más o menos elevadas de gratificación psíquica y de poder en el campo interpersonal de la familia y la pareja. Sin embargo, su desempeño es desgastante y puede llegar a ser enajenante. La familia es el lugar del trabajo no reconocido de las mujeres, en su mayoría madres. La responsabilidad de las mujeres por este espacio privado limita su participación pública, sea laboral o política. Aunque se declara que la familia tiene superioridad moral sobre cualquier otro ámbito público, es evidente que no se prioriza políticamente a las familias con medidas que verdaderamente concilien el ámbito laboral con el doméstico: los horarios escolares no son compatibles con los laborales, escasean las guarderías, no hay servicios de cuidado para ancianos, ni lavanderías y comedores colectivos.
Cuando se habla de la maternidad sólo en términos de “destino sublime” se olvidan las horas/trabajo que implica; cuando se elogia la abnegación, se dejan de lado las privaciones que suelen acompañar el trabajo de crianza. Por otra parte, las embarazadas no consiguen empleo, las parturientas son maltratadas en los hospitales y las madres no cuentan con opciones de cuidado para sus hijos y familiares dependientes (discapacitados, enfermos o ancianos), lo que las limita laboral y cívicamente, además de cargarlas con el desgaste físico y emocional que supone atender solas a esos dependientes. Este trabajo de cuidado de los demás subordina socialmente a las mujeres y tiene consecuencias restrictivas en el ejercicio de su ciudadanía y su participación política.
El despliegue retórico del 10 de mayo echa una cortina de humo sobre la poca importancia real que se otorga a este laborioso, complejo y determinante trabajo. Y mientras la mayoría de las mujeres se conforma con la rosa roja o el regalito, las feministas seguimos insistiendo en leyes y medidas que descarguen a las mujeres de la atención de sus dependientes.

Marta Lamas y el caso Q.Roo

2010-04-14T13:43:00.000-07:00

Un costo de la reforma fundamentalista
Marta Lamas
A la diputada priista María Hadad Castillo, por su valentía MÉXICO, D.F., 13 de abril.-
En Quintana Roo se desarrolla un drama en torno a una niña de 10 años que quedó embarazada como consecuencia del abuso sexual de su padrastro. La pequeña, originaria de Rovirosa, una comunidad rural, queda fuera de las excepciones en las que la ley local permite el aborto: en el caso de violación es hasta los 90 días, y ella tiene ya cuatro meses de gestación, o sea, 120 días. La diputada María Hadad Castillo (PRI), presidenta de la Comisión de Equidad y Género del Congreso del estado, ha hecho un llamado para que los médicos interrumpan ese embarazo. Según Hadad Castillo, una posibilidad sería que los médicos declararan que su vida corre peligro y así se aplicaría la cuarta causal, que señala que el aborto no será punible cuando, “a juicio del médico que atienda a la mujer embarazada, sea necesario, para evitar un grave peligro para la vida”. De acuerdo con la diputada, y coincido con ella, la vida de la chiquita ya está en peligro: violada reiteradamente, enfrenta una maternidad forzada para la cual no está preparada. Los médicos del DIF hablan de un embarazo de alto riesgo, pero no de peligro para su vida. ¿Por qué? Porque piensan que asumir esa postura los convertiría en “abortistas”, y tienen miedo, luego de que en abril del año pasado 18 diputados (13 del PRI, cuatro del PAN y uno del Verde Ecologista) aprobaron en Quintana Roo la reforma que consagra al ser, desde su concepción, como “sujeto de derechos para todos los efectos legales correspondientes”. (Los siete diputados que votaron en contra fueron uno del PRI, uno de Convergencia, uno del PRD, dos del Verde Ecologista, uno del Panal y uno del PT.) A partir de ese momento, muchos médicos que tenían una postura humanitaria respecto al aborto percibieron un riesgo y dieron un paso atrás: no se quieren meter en problemas. No es un temor infundado el que sienten. Hace unos meses se dio el caso de una joven embarazada de siete meses que, al mover los muebles de su casa, tuvo un aborto imprudencial. Llegó al hospital, luego de haber perdido tres litros de sangre, sólo para que la detuviera la policía. La Procuraduría, en un gesto que la hizo más papista que el Papa, reclasificó ese aborto imprudencial como homicidio culposo agravado por parentesco y metió a la muchacha a la cárcel. La presión de diversos grupos de la sociedad fue tal que se logró que la Procuraduría se desistiera y el juez la dejara libre. Pero este incidente marcó un giro punitivo fuera de lo común, derivado de la reciente reforma. Según la diputada Hadad, Quintana Roo es el estado líder en abuso sexual contra menores. En el estudio que UNICEF y el DIF hicieron sobre la infancia en México, mientras el índice de abuso sexual contra niños alcanzaba un promedio nacional de 3.4, en Quintana Roo casi se triplicaba: 9.7. Y como estos índices se construyen a partir de las demandas presentadas, si se consideraran los casos que no llegan a denunciarse el número real sería mucho mayor. Es espantosa la cobardía que rodea el caso de la chiquita violada y embarazada. Aunque la diputada priista ha intentado introducir algo de racionalidad al asunto, las demás autoridades son pusilánimemente precavidas. Areli Camargo Chávez, procuradora estatal de la Defensa del Menor y la Familia, señaló que aunque la menor de edad “no deja de ser una niña”, es mejor que continúe con la gestación. ¿Mejor para quién? Esta funcionaria afirmó que, de acuerdo “con el informe del ginecólogo, su vida no corre peligro; el embarazo es de alto riesgo, no va a ser natural, será cesárea; sin embargo, su bienestar se garantiza si se continúa con él”. ¿Qué implica llevar a término el producto de una violación? ¿Acaso se trata de que la niña dé a luz a una muñeca con la cual jugar? ¿No hay una visión de futuro que respete su vida? Camargo Chávez concedió que, en caso de que se “comprobara” que la vida de la niña estuviese en riesgo, “ella siempre sería la prioridad”. ¿Quién va a arriesgar esa “comprobación”, cuando a raíz de la reciente reforma se ha provocado recelo entre los médicos? Más que tomar una determinación pensando que el futuro de esa niña debería ser estudiar y jugar, se introducen juicios morales y religiosos sobre la vida por venir. ¿Eligió esa niña ser madre? ¿Es tan complejo regresarla a la situación previa?En nuestro país el conflicto en torno al aborto va a persistir mientras no se deslinde en serio el aspecto legal del moral. Hay que prevenir los abortos con una educación sexual amplia y con una oferta sostenida de métodos anticonceptivos. Pero también hay que remediar los embarazos no deseados, especialmente los que son producto de la violencia sexual. Tal vez una mujer adulta pueda consentir un embarazo producto de una violación. Una niña de 10 años no está en condiciones de hacerlo. Por último, se necesita unificar el tratamiento penal del aborto en todo el territorio nacional. Sólo la seguridad jurídica de no estar cometiendo un delito hará que los médicos se atrevan a resolver humanitariamente situaciones trágicas como la de esta chiquita. Mientras tanto, es imprescindible escuchar voces como las de la diputada Hadad Castillo, que obligan a revisar y debatir las consecuencias de las 17 nefastas reformas conservadoras. Editorial EL UNIVERSALLa engañosa publicidad14 de abril de 2010

Verdades

2010-04-03T07:09:00.000-07:00

Ni hablar, le dijeron sus verdades

Carta del presidente Harry S. Truman al Papa Eugenio Pacelli (Pio XII)

Harry S. Truman

La Sotana del Diablo
Julio de 1952
Washington, D.C.
Estimado Señor Pacelli:
Como bautista y como jefe ejecutivo de la nación más grande y poderosa del mundo, en la cual todos me llaman simplemente señor Truman, no puedo dirigirme a usted como "Su Santidad", titulo que sólo pertenece a DIOS.
Nosotros, en los Estados Unidos de América, consideramos a todos los hombres iguales delante de Dios y nos dirigimos a ellos por sus verdaderos nombres. Por eso mismo es que me dirijo a usted simplemente como señor Pacelli. El pueblo que me eligió su Jefe Ejecutivo es una nación democrática, amiga de la paz, por lo tanto, mi deber es conseguir la cooperación de aquellos que realmente hayan dado pruebas de desear la paz y de trabajar para conseguirla, no de los que gritan paz y fomentan la guerra. No creo que usted ni su iglesia estén entre los que verdaderamente desean la paz y trabajan por ella.
En primer lugar, nuestros antepasados fundadores de esta gran nación, conocedores por la historia de la naturaleza de su iglesia, amante de la política y de la guerra, sentaron como principio de nuestro gobierno no permitir su intromisión en nuestros asuntos de gobierno.
Aprendieron bien esa lección en la historia de Europa y, por eso, estamos convencidos de que nuestra democracia durará mientras no aceptemos su intromisión, como lo hicieron los gobiernos de Europa a quienes enredaron con sus doctrinas e intrigas políticas. Thomas Jefferson, uno de los más sabios de nuestro país, dijo esto mismo cuando lo declaró: "La historia no nos muestra ningún ejemplo de pueblo alguno manejado por el clero que haya tenido un gobierno civil y libre".
Por eso es usted la última persona en el mundo que pueda enseñarme la forma de dirigir a mi pueblo por el camino de la paz.

PIO XII
Para refrescar su memoria le recordaré algunos hechos de su predecesor en el Vaticano, el Papa Pío XI, el iniciador de toda agresión fascista en los tratados de Letrán, celebrados con Mussolini en 1929. Éste fue el principio de la traición a la civilización cristiana. Fue éste el comienzo de los horrores que sufrieron Europa y el mundo, cuyas consecuencias estamos sufriendo todavía.
Un notable escritor e historiador de mi país, Lewis Munford (que no es comunista, ni odia a los católicos), escribió lo siguiente en su libro "Faith For Living", que publico en 1940: "La traición al mundo cristiano se efectuó claramente en 1929 con el concordato celebrado con Mussolini y el Papa". Dice algo más: "Desafortunadamente los propósitos del fascismo están en gran conflicto con los de una república libre, como es la de los Estados Unidos de América.
En este tratado la Iglesia Católica...... fue su aliada, una potente aliada, de las fuerzas de la destrucción".
En esa época muy pocos de los que vivimos en los Estados Unidos conocíamos la verdadera naturaleza del fascismo, como usted y el Papa XI lo conocían, pues fueron los que fomentaron la guerra y aliaron su iglesia a él (al fascismo).
Usted mismo fue especialmente preparado, como joven sacerdote y como diplomático de la Iglesia, para el propósito específico de ayudar a Alemania a prepararse para la Segunda Guerra Mundial.
Usted y el Káiser urdieron en Suiza las intrigas contra los aliados durante la Primera Guerra Mundial. Usted estuvo doce años en Alemania, en donde tomó parte de la ascensión de Hitler al poder, habiendo celebrado acuerdos con él y con el execrado Von Papen, un segundo Papa, que ayudó a Hitler a tomar el poder y puso firma con la del cardenal Eugenio Pacelli y la de Hitler en el Concordato con el Vaticano, firmado en 1933.
Nadie creerá jamás que usted ignorara el complot que Hitler y sus nazis estaban preparado contra nosotros. El propio biógrafo católico dice que usted era durante esos años "el hombre más informado del Reich".

Harry S. Truman

Después de la firma del Concordato por usted y por Von Papen, y de hacer aspersiones con agua bendita a Hitler, dándole la "impresión" de que resucitaba, Von Papen, que logró escapar de Nuremberg, se jactaba en la siguiente forma: "El tercer Reich es el primer poder que no solamente reconoce sino que pone en práctica los altos principios del papado".
Sus cardenales y obispos bendijeron en Roma las armas de guerra de los soldados enviados contra indefensos etíopes. Su cardenal Schuester, de Milán, proclamó el robo de Etiopia como una cruzada santa "para llevar en triunfo a Etiopia la Cruz de Cristo". Mientras tanto sigue usted llamando a su iglesia "la iglesia de Dios" y pretende que yo, como jefe de un estado civil, lo admita a usted como superior a mí y al pueblo de los Estados Unidos de América. Usted habla con palabras melosas sobre justicia y al mismo tiempo hace sonar los tambores para otra guerra, tal vez más terrible que las dos últimas, contra Rusia que nos ayudó a derrotar a Hitler y Mussolini.
Usted está incitando a los Estados Unidos para que cuanto antes declare la guerra a Rusia, usando los mismos métodos empleados por Hitler para lograr la solidez de sus detestables y diabólicos regímenes.
Usted quiere que desperdiciemos nuestro dinero y que enviemos a nuestros jóvenes a una muerte horrible, que sobre los cadáveres de Hitler y de Mussolini terminemos la lucha que aquellos empezaron con ayuda suya y a quienes nosotros derrotamos. Sí, los Estados Unidos de América desean la paz, pues de todas las naciones solamente nosotros quedamos con alguna prosperidad y decencia.
Somos el baluarte de las libertades democráticas protestantes. Si nosotros, o la Inglaterra protestante, nos debilitáramos, su cultura católica tendría una oportunidad para gobernar otra vez el mundo, haciéndolo retroceder a la Edad Media. Si perdiésemos o nos debilitáramos con la guerra que usted está provocando contra Rusia, fácilmente procuraría el Vaticano una alianza con ella. Su predecesor el Papa Pío XI, declaró públicamente que él haría pacto con el diablo mismo, si conviniera a los intereses de la Iglesia. Por lo tanto, señor Pacelli, es mi deber como Jefe de este país predominantemente protestante, rechazar sus propuestas a guisa de alianza, de pacto de paz . "Los que comen en el plato en que el Diablo está comiendo, deben usar una cuchara muy larga".
Continuaré mi labor para lograr y mantener la paz como buen bautista, conservando los honrados principios protestantes que hicieron poderosa nuestra nación y trabajando por ellos.

Sinceramente suyo.

HARRY S. TRUMAN
PRESIDENTE DE LOS ESTADOS UNIDOS DE AMÉRICA

Harry S. Truman

SALVEMOS A AMELIA

2010-02-20T07:35:00.000-08:00

Organizaciones defensoras de Derechos Humanos solicitan a la Comisión Interamericana de Derechos Humanos – CIDH que exija al gobierno nicaragüense adoptar medidas cautelares

Febrero 18 de 2010-. Organizaciones parte del Grupo estratégico por la Despenalización del Aborto terapéutico de NICARAGUA como el Centro Nicaraguense de Derechos Humanos, la Sociedad de Ginecologia y Obstetricia, Asociacion para la Nueva Familia, ANFAN, además de otras organizaciones internacionales como Women’s Link Worldwide de Colombia, el Centro por la Justicia y el Derecho Internacional, Cejil, IPAS Centro America, la víctima y su hermana, solicitaron a la Comisión Interamericana de Derechos Humanos -CIDH que requiera al Estado de Nicaragua la adopción de medidas cautelares urgentes para proteger la vida de mujer nicaragüense de 27 años de edad a quien el sistema de salud le negó el aborto terapéutico que ella necesita para recibir el tratamiento de quimioterapia y radioterapia que es vital para combatir un cáncer.

El caso

El caso se registra en la ciudad de León, departamento de León, donde la mujer a quien llamamos “ Amalia”, para proteger su identidad, embarazada y madre de una niña de 10 años, le diagnosticaron cáncer con una posible metástasis en cerebro, pulmón y mama.

Aunque los médicos tratantes concluyeron que la paciente necesitaba interrumpir el embarazo para comenzar con el tratamiento de radioterapia y quimioterapia para combatir la enfermedad, la joven permanece en el hospital desde el 2 de Febrero del corriente año sin que se le haya practicado el aborto terapéutico y, por lo tanto, sin recibir ningún tipo de tratamiento para detener el cáncer.

Bajo estas circunstancias, “Amalia “, está en peligro inminente de perder la vida, ante la incapacidad de acceder a la interrupción de su embarazo; de acuerdo a la legislación vigente en Nicaragua, el estado de embarazo prima sobre el derecho a la integridad y a la vida de la mujer y en este caso además, quedaría en situación de orfandad su hija menor de edad.

El aborto en Nicaragua

Desde 1870, el aborto terapéutico era un derecho de las mujeres en Nicaragua cuando su vida o su salud corrían riesgo. El gobierno del presidente Enrique Bolaños determinó, a partir del 17 de noviembre de 2006, penalizar la práctica del aborto terapéutico bajo cualquier circunstancia.

Desde entonces, la mortalidad de mujeres por practicarse abortos inseguros y por causas relacionadas con enfermedades previas al embarazo o agravadas por el mismo, se ha incrementado notoriamente.

Diferentes organismos de derechos humanos y organizaciones civiles han hecho recomendaciones específicas al Estado de Nicaragua para que modifique la legislación y proteja los derechos humanos de sus mujeres. Entre otras, se destacan las observaciones del Comité sobre la Eliminación de la Discriminación contra la Mujer – CEDAW, del Comité de Derechos Humanos –CDH, del Comité de Derechos Económicos, Sociales y Culturales –CDESC, y del Comité contra la Tortura –CAT, así como informes contundentes de Human Rights Watch y Amnistía Internacional.

Las organizaciones que radicaron hoy jueves 18 de febrero la solicitud de medidas cautelares urgentes para “Amalia”ante la CIDH, esperan que en los próximos días la Comisión se pronuncie para exigir al Estado Nicaragüense que tome medidas urgentes que permitan salvar la vida de esta mujer.

Msc. Marta María Blandón

Directora para Centroamerica

Telefax (505) 2277-2012/ 2277-2018

1-919-323-4895

www.ipas.org

Boletina Mujer Sald-Hable a 25 años RSMLAC

2010-01-06T13:21:00.000-08:00

Boletina Mujer Salud-Hable
Año VIII, Nº 16, diciembre 2009

RSMLAC: 1984-2009
25 años, 25 países. Por la vida y la salud de las mujeres

Hace ya un cuarto de siglo, un grupo de visionarias mujeres colombianas articuló una propuesta que marcó la historia del movimiento de salud: la realización del primer Encuentro Regional sobre la Salud de la Mujer, inaugurado en Tenza, Boyacá, Colombia, el día 28 de mayo de 1984, en feliz coincidencia con lo que más tarde se acordaría como Día Internacional de Acción por la Salud de la Mujer. La Corporación Regional para el Desarrollo Integral de la Mujer y la Familia –con patrocinio del Ministerio de Salud de Colombia, la Organización Panamericana de la Salud, la Fundación Pathfinder y Population Council– fue la entidad que logró concretar dicha idea, y Luz Helena Sánchez, de la Casa de la Mujer de Bogotá, encabezó esta tarea.

Durante seis días, mujeres de diversos países y con el interés común de promover la salud integral de las mujeres desde un enfoque de derechos humanos y justicia social, reflexionaron sobre problemáticas tales como la violencia contra las mujeres, incluyendo la violencia desde el sistema médico hegemónico, las políticas de control de población, los dispositivos de control sobre el cuerpo y sexualidad de las mujeres, entre muchos otros tópicos que marcaban –y aún marcan– la vida de la población femenina. Fue en este ambiente, en el cual bullían ideas transgresoras para hacer frente a la dominación del patriarcado, donde surgió también la decisión de crear una articulación regional que uniese a organizaciones y personas comprometidas con los derechos humanos y la salud de las mujeres. Así surgió la Red de Salud de las Mujeres Latinoamericanas y del Caribe, RSMLAC, que continúa siendo heredera de dicha unión de voluntades lograda en Tenza.

Han sido veinticinco años en cuyo recorrido las integrantes de la RSMLAC han puesto en acción innovadoras estrategias para promover y defender el derecho de las mujeres a vivir una vida digna, satisfactoria y feliz; a gozar de una salud integral; a una ciudadanía de primera clase que se exprese en el ejercicio de todos los derechos humanos consagrados. En este avanzar, se han forjado alianzas con redes históricas, con movimientos sociales, con organismos internacionales, incluso con gobiernos sensibles a la igualdad de géneros. Asimismo, se han diseñado campañas en temas críticos, como la mortalidad de mujeres por causa del embarazo y parto, la despenalización del aborto, el derecho a vivir sin violencias, la prevención del VIH/SIDA, las sexualidades diversas, la defensa del Estado laico, los derechos de adolescentes en sexualidad y reproducción, etc.

Del mismo modo, se ha difundido información especializada y con perspectiva de género, se ha hecho incidencia política, se han formado recursos humanos y se ha sensibilizado a sectores diversos, se ha monitoreado la aplicación de leyes y acuerdos favorables a las mujeres, se ha participado activamente en foros mundiales y regionales relativos a la condición de la mujer. Pero por sobre todo, se ha puesto en el debate público una exigencia central:

Los derechos sexuales y los derechos reproductivos son derechos humanos y su plena vigencia debe traducirse en el cuerpo de las mujeres como un territorio de libertades, de gozo y de autonomía plena, donde no caben violencias, coerciones ni controles de ningún tipo. Y tal como han señalado feministas históricas, ninguna mujer puede llamarse libre si no puede decidir sobre su cuerpo.

Escuchar las voces

Hoy, sobre la base de una membresía activa, de instancias representativas de dirección y decisión política, y de un equipo operativo y ejecutor, la RSMLAC continúa creciendo y fortaleciendo el ideario que la ha definido desde su creación. Su membresía se encuentra en los distintos continentes, pero el mayor número está en 25 países de nuestra región: Antillas Holandesas, Argentina, Bolivia, Brasil, Chile, Colombia, Costa Rica, Cuba, Curaçao, Ecuador, El Salvador, Guatemala, Haití, Honduras, Jamaica, México, Nicaragua, Panamá, Puerto Rico, Paraguay, República Dominicana, Suriname, Trinidad y Tobago, Uruguay, Venezuela. Por lo tanto, y a partir de la experiencia acumulada en este cuarto de siglo, la RSMLAC ha planificado realizar la Segunda Reunión de Consulta de su membresía para el último trimestre del año 2010, momento que será clave para reafirmar los caminos trazados en Tenza y para abordar los desafíos que plantea el contexto actual. De esta forma, con el concurso de todas sus organizaciones y personas, la RSMLAC buscará fortalecerse como referente político y teórico sobre salud de las mujeres en la región.

Para apoyar el desarrollo de esta consulta, la RSMLAC pondrá en marcha una serie de nuevas herramientas comunicacionales que estarán al servicio de la membresía, para lograr una mayor articulación y retroalimentación entre sus distintas instancias. Esto significa que, junto con la línea histórica de publicaciones impresas, se privilegiará a partir de 2010 una línea de comunicación virtual a través de nuestro sitio web, con nuevo formato y nuevas secciones, el que estará en funcionamiento a partir del 10 de enero próximo, con la misma dirección URL actual (http://www.reddesalud.org).

En este sitio, además de las informaciones institucionales centrales, habrá noticias de actualidad, enlaces externos de interés, informaciones sobre las campañas de mujeres que son nuestras aliadas históricas, documentos e instrumentos jurídicos de derechos humanos, temas de salud, llamados de solidaridad, etc. Asimismo, estará disponible el archivo histórico de nuestra Revista Mujer Salud, Cuadernos y Boletinas. La sección que hemos diseñado para apoyar el intercambio con nuestra membresía, lleva por nombre Voces en Red, y allí incluiremos información de actividades de los grupos, así como también desde Coordinación General y Consejo Directivo.

Además, tendremos en funcionamiento Foros Virtuales de la Membresía en los cuales necesitamos una participación activa y permanente, ya que este medio nos permitirá hacer visibles las prioridades políticas y temáticas de las organizaciones articuladas en la RSMLAC. Asimismo estará disponible la Base de Datos de Organizaciones y Personas, cuya información necesita ser actualizada permanentemente con los datos que nos envíen. Por último, y para generar un espacio de opinión, de debate sobre temas de actualidad, contaremos también con un Blog, en el cual esperamos sus visitas, aportes y opiniones. Todo este proyecto requerirá, entonces, de un trabajo a múltiples manos.

Para mayores informaciones sobre esta nueva línea comunicacional, a lanzarse en los primeros días de enero, tomar contacto con: Adriana Gómez, Coordinadora de Comunicaciones y Publicaciones RSMLAC, agomez@reddesalud.org o publicaciones@reddesalud.org

LA DIP. ENOÉ URANGA DEMANDA A GOBERNACIÓN Y A LA IGLESIA RESPETO AL ESTADO LAICO

2009-12-12T10:29:00.000-08:00

http://www.youtube.com/watch?v=uynQVhCNpF4
DESDE LA MÁXIMA TRIBUNA DE LA NACIÓN, EN EXTRAORDINARIO DISCURSO LA DIP. ENOÉ URANGA DEMANDA A GOBERNACIÓN Y A LA IGLESIA RESPETO AL ESTADO LAICO

La Cámara de Diputados tendrá que analizar el caso

Aquí el video. No te lo pierdas: http://www.youtube.com/watch?v=uynQVhCNpF4

Reacciones al discurso: “Fue histórico. El discurso mas memorable que se ha presentado en la actual Cámara de Diputados” Dip. Alejandro Encinas; “Un discurso sin desperdicios” El Independiente de Hidalgo; “El Estado Laico debe defenderse con esa vehemencia” Dip. Rubén Moreira; Esas son las voces que necesita la Política” Víctor Hugo Círigo”; “Una mujer valiente que no tiene temor ni a las palabras ni a la Iglesia” Diario Crítico, España; “…ante el estupor de legisladoras panistas hizo el posicionamiento mas duro contra la iglesia” Grupo Radio Centro; “El mejor discurso de la Cámara””Miguel Ángel Granados Chiapas

Texto Integro del punto de acuerdo

PROPOSICIÓN CON PUNTO DE ACUERDO, POR EL QUE SE SOLICITA AL EJECUTIVO FEDERAL REQUERIR AL CLERO CATÓLICO RESPETE ESTRICTAMENTE EL MARCO DE LAICIDAD, LAS LEYES MEXICANAS Y LOS DERECHOS HUMANOS DE LAS PERSONAS GAYS, LESBIANAS, BISEXUALES Y TRANSGENEROS, A CARGO DE LA DIPUTADA ENOÉ URANGA MUÑOZ
La suscrita, diputada federal Enoé Uranga Muñoz, integrante del Grupo Parlamentario del PRD, con fundamento en el artículo 58 del Reglamento para el Gobierno Interior del Congreso General de los Estados Unidos Mexicanos, someto a consideración del pleno de esta soberanía la proposición con punto de acuerdo, por el que se requiere al Ejecutivo Federal demande públicamente al clero católico el cumplimiento de las leyes mexicanas empezando por su obligación de cumplir estrictamente el Principio de Laicidad que rige al Estado mexicano, la Ley Federal para Prevenir y Eliminar la Discriminación así como los derechos humanos de las personas gays, lesbianas, bisexuales y transgénero, según las siguientes
Consideraciones

Esta soberanía da inicio el día de hoy a uno de los debates legislativos que serán fundamentales para el futuro de la nación. Me refiero desde luego al fortalecimiento de nuestro Estado Laico, la Comisión responsable de ello revisa ya con toda seriedad este tema primordial para la democracia mexicana. En este marco, la iglesia católica ha emprendido una campaña de presiones y ataques que buscan debilitar la calidad de dicha discusión política. Como parte de esa estrategia ha elegido como arma lo que para su virulenta destreza mejor funciona para crear confusión y desinformación: La promoción del estigma y el odio contra los distintos a sus decretos.
Como es del conocimiento general, en días pasados, el cardenal católico Javier Lozano Barragán, presidente emérito del Consejo Pontificio de Operadores Sanitarios del Vaticano, declaró que "lesbianas, homosexuales y transexuales no entrarán nunca en el reino de los cielos...” La frase completa que usó este violador de la ley fue: “Tal vez no son culpables, pero actúan contra la dignidad del cuerpo… esto no lo digo yo, sino San Pablo”.
¿La dignidad del cuerpo? Dignificar al cuerpo es conocerlo y reconocerlo. Cuidarlo. Parte fundamental de ello es procurarle amor y placer. Un cuerpo digno es un cuerpo satisfecho en todos sentidos: bien alimentado, bien dormido, bien cuidado y bien amado y embelesado a pleno deleite y bienestar. Estoy segura de que ello es claro para todas y todos quienes tienen, como yo, la suerte de dignificar sus cuerpos en lo correspondiente al amor.
¿Los homosexuales son culpables? Como lesbiana yo sí me declaro culpable de lo que corresponda, me declaro culpable de amar, me declaro culpable de no estar dispuesta a dejar mi amor para otro siglo: no puedo, no quiero.
Me declaro culpable de ser dueña de mi muy soberano cuerpo y de mi laico placer.
Me declaro culpable de gozar y tener mis propios paraísos.
Y por supuesto que me declaro culpable de contar, de dar por hecho, que ninguno de los universos a los que ya he ido y ninguno de los cielos a los que desde luego iré, serán los mismos para los que Lozano Barragán tiene ya adquirido boleto VIP para alzar el vuelo. ¡Desde luego que no!!!
¿Quién quiere ir al cielo de los pederastas??? ¿Al cielo de Marcial Maciel y Ratzinger, quien no tiene pudor en confesar que fue integrante de las juventudes Nazis? ¿Al cielo de donde fueron excomulgados Hidalgo, Morelos, y las muy señoras pecadoras Josefa Ortiz y Leona Vicario? ¿Al cielo de quienes torturaron y asesinaron a Gertrudis Bocanegra por rebelde y a Giordano Bruno por sus enseñanzas sobre la infinitud del universo? ¿¿Quién quiere ir a un cielo sin Leonardo Da Vinci, Audre Lorde, Miguel Ángel, Frida Kahlo, sin Albert Einstein, Simone de Beauvoir, Juana de Asbaje, un cielo sin Marcel Marceau??? ¿De qué sirve ir a un cielo donde no se pueda reír?? dijo Lutero.
No sé si fuera verdad que como Lozano Barragán, el llamado “San Pablo” tuviera línea directa para hablar con dios o si fueran efectos de su conocida y severa sífilis los que le impulsaban (en caso de que sea cierto) a hacer tales afirmaciones, pero ojo diputados, porque esa misma “condena” -elemento que por lo demás no tiene nada de científico, de ético o legal, áreas en las que la convicción es: que lo que sucede cuando te mueres (aunque te llames Norberto o te apellides Lewinski) es que te mueres-. Esa “condena de no ir al cielo” aplica también y con toda puntualidad a los adúlteros y a los borrachos.
Se decreta que: “Las chicas buenas se van al cielo” ¡Qué su dios las cuide de los miles de curas acusados de violación, abuso y pederastia que (de existir) ya viven en ese cielo y de los miles que llegarán luego que su dios les llame a esa gloria!!! Las chicas buenas se van al cielo -qué su dios las cuide- … ¡las otras vamos a todos lados!
Las mujeres que decidimos sobre nuestras vidas, nuestros amores, nuestros cuerpos, nuestros placeres y desde luego nuestros multiorgasmos, sea cual sea nuestra convicción filosófica, religión, profesión, preferencia, estado civil. Las que podemos tener alianzas con hombres inteligentes que saben que “si la mujer no está, la democracia no va”.
Quienes creemos en que los seres humanos tienen derecho a la felicidad, quienes sabemos que el mejor valor de la sociedad está en su diversidad. Quienes entendemos que la democracia es diálogo entre distintos, donde no tiene cabida la imposición absurda de “verdades únicas e incuestionables”, somos innumerables, quienes estamos comprometidos en esta idea de país, sin importar cual sea nuestra preferencia sexual.
Y hablo de los seres humanos, creyentes o no, que sabemos que elegir forma de vida es un derecho humano incuestionable, de aquellos que daremos la vida por defender y fortalecer el Estado Laico. Para que las mujeres y hombres del mañana se avergüencen de este presente (su pasado) en el que es aceptable la mortalidad materna en las comunidades indígenas, porque “si eres india no tienes alma” y debes ganarla a costa del sacrificio de no tener acceso a información objetiva y recursos que te permitan evitar la ya sabida condena aprendida de voz directa del cura del pueblo: “tu destino es tener los hijos que dios te mande”, aunque todos se mueran de hambre. De este presente donde es aceptable legalizar que si eres mujer tu destino es ser madre, así sea porque te violen; que si tienes una discapacidad seas objeto de compasión y se asuma que quien tiene un daño eres tú y no este país que no está diseñado para incluirte; o una política donde se argumenta (incluso en los debates legislativos) que si eres homosexual, eres “menos hombre”.
“Sea hombrecito”, “no se esconda en las faldas de las mujeres”, se ha gritado en esta tribuna desde el fundamentalismo vestido de izquierda. “Puto” se le canta a Calderón para descalificarlo. “Maricones” les dice la derecha a quienes se han aliado con la propia derecha.
Todos agravios violadores de la ley, todos discriminadores, todos ignorantes.
¿Qué estatura de hombre se requiere para ser abiertamente gay en un país en el que se te puede asesinar impunemente por ello? ¿Cuán “hombrecito” es quien profiere insultos homofóbicos desde el anonimato de las curules y en el amparo del fuero?
Es la iglesia. Es la herencia del sometimiento y genocidio de sociedades en la que esa institución se ha sostenido. Su poder -muy terrenal- depende de controlar las conciencias, de manipular a las sociedades desde sus relaciones políticas, mafiosas, de hacer vivir en la ignorancia y el miedo a los pueblos.
Las exhortaciones al odio construidas desde la iglesia católica auto-encargada de fomentar y alimentar el atraso y la desinformación colectiva. La misma Iglesia gestora, a lo largo de XX siglos, de guerras sangrientas, crímenes de Estado y del retroceso científico y cultural de la humanidad que motivaron que Borges dijera: “El infierno de Cristo no necesita del resplandor del fuego”.
Quisiera que se entienda que no es mi intención ofender una fe o creencias. Tengo (como la mayoría de los católicos mexicanos) la convicción de que su espiritualidad va más allá de lo que dicte un mal intencionado político religioso. Políticos del Vaticano, como Barragán y Ratzinger (ambos voceros de ¿dios? por poder propio), tienen en su historial actos en los que ha quedado en entredicho su honestidad y compromiso con la vida. Han sido omisos, encubridores y cómplices de diversos delitos y delincuentes. Pero, independientemente de ello, ni el más querubín de los representantes del Estado Vaticano tiene la autoridad moral y menos política, para enjuiciar el amor entre personas del mismo sexo en este país.
Por enésima vez, y por encima de la ley, la iglesia Romana pretende controlar el cuerpo de las personas, manipular las conciencias a través de la amenaza inasible de la condena divina. Espero que en esta ocasión para esta soberanía sea claro que no será el representante de un estado injerencista el que me venga a insultar y amenazar impunemente en territorio mexicano.
No está de más señalar que la homofobia es una enfermedad que tiende a padecer continuamente la alta jerarquía y gran parte del clero católico y que debe ser tratable, ya que afecta los derechos de terceros. En lo que se refiere a los derechos sexuales son parte de los derechos humanos, los cuales tienen como característica ser universales, inalienables, imprescriptibles, interdependientes, inviolables e intransferibles, de manera que su ataque repercute en los demás aspectos de la vida de las personas, a quienes les toca determinar libremente su preferencia sin ser molestados en su privacidad, siempre y cuando no afecte los derechos de terceros.
El clero quiere destruir nuestra cultura laica y cuenta con cómplices en la política institucional: ahí están las quemas de libros en Guanajuato, lideradas por diputados con el silencio complaciente del ejecutivo local y federal. Ante los ataques sistemáticos de que es objeto el Estado Laico (empezando por las vergonzosas declaraciones hechas por el propio Presidente de la República), no nos sorprendamos de la pretensión ya anunciada de que esos dogmas sean trasladados al terreno de las leyes como en el pasado. La consigna de presionar al jefe del Ejecutivo para que éste quebrante el principio histórico de la separación del Estado y las Iglesias y asigne privilegios y poder indebidos a la jerarquía católica, es un asunto que no se debe perder de vista. Es inadmisible que el Gobierno federal permanezca pasivo ante las declaraciones del legado papal.
No permitamos que usen su basura contra la disidencia sexual y genérica como instrumento para trastornar el fortalecimiento del Estado Laico. La declaración de Lozano Barragán responde a los intereses de un Estado extranjero al que este señor sirve, como lo es el Vaticano, muy ajeno al Estado mexicano que es el que nos estructura y, por tanto, se trata de una injerencia que ofende a la soberanía del pueblo de México.
Dicha declaración no es un acto aislado ni fortuito, sino que responde a una embestida, claramente planteada desde el Estado Vaticano y que tiene por objeto controlar al mayor número de gobiernos de la región, sojuzgando a quienes se aparten de sus dogmas fundamentalistas y preceptos eclesiásticos, pues su poder depende del control de cuerpos y mentes, y ello atenta contra la dignidad de las personas.
Así, el control sobre las libertades de las personas finalmente esconde una disputa del poder al Estado mexicano, quien históricamente ha sido objeto de los intereses económicos y políticos del Estado Vaticano. Es necesaria la firmeza que le corresponde al Ejecutivo Federal, a través de la Secretaría de Gobernación, para mantener las relaciones con las distintas asociaciones religiosas en un comportamiento dentro del marco de respeto a los derechos humanos.
La Secretaría de Gobernación debe hacer un apercibimiento o aplicar la sanción correspondiente ante estas intromisiones en los asuntos internos del país por parte de estos representantes del Estado Vaticano, que constituyen una flagrante violación a nuestra Constitución Política y un desafío al Estado laico.
Por lo anterior, someto a consideración de esta honorable Cámara de Diputados la siguiente Propuesta con
Punto de Acuerdo

PRIMERO.- Se requiere a la Presidencia de la República demande públicamente a través de la Secretaría de Gobernación, a las instancias jerárquicas de todas las iglesias y asociaciones religiosas y en particular, a la católica, el cumplimiento de las leyes mexicanas, empezando por su obligación de cumplir estrictamente el Principio de Laicidad que rige al Estado mexicano, mismo que garantiza los derechos sexuales de todas las personas sin discriminación homofóbica alguna; la Ley Federal para Prevenir y Eliminar la Discriminación; así como los derechos humanos de las personas gays, lesbianas, bisexuales y transgénero.
SEGUNDO.- Aplicar las infracciones y sanciones establecidas en el Capítulo Quinto de la Ley de Asociaciones Religiosas y Culto Público contra los representantes del Estado Vaticano que han violado la ley, e informar a esta soberanía, a través de la Secretaría de Gobernación, de los resultados alcanzados en un plazo no mayor a los treinta días, considerando como parte de la sanción una disculpa pública para con las personas lesbianas, gays, bisexuales y transgénero, por los mismos medios masivos de comunicación que fue difundida la agresión.
Dado en el Salón de sesiones, a 08 de diciembre de 2009

Diputada Enoé Margarita Uranga Muñoz

Mas información: http://www.enoeuranga.info/

Favor de difundir

INVITACION ESTE MARTES 24 DE NOV. 7 PM

2009-11-22T16:25:00.000-08:00

INVITAMOS A TODAS LAS MUJERES Y HOMBRES A LA CONFERENCIA QUE IMPARTIRA LA DRA. RAFFAELA SCHIAVON, DIRECTORA GENERAL DE Ipas MEXICO, SOBRE ASPECTOS BIOMEDICOS Y EPIDEMIOLOGICOS DEL ABORTO.
LES ESPERAMOS EN EL CENTRO DE CAPACITACION DE UNASSE Y SHSSR EN LA CALLE 47 # 487 POR 56 Y 54, CENTRO.
RECUERDE: ESTE MARTES, A LAS 7 PM.

Se Vale?

2009-11-09T14:32:00.000-08:00

SE VALE?
DRA. SANDRA PENICHE QUINTAL

Espero que Usted, lectora y lector, se estén dando cuenta de que desde hace ya un buen tiempo, a los políticos les importa un clavo lo que nos suceda como pobladores y como país.
Cada día, con pasmo, veo cómo se derriban como si fueran los peores obstáculos, los límites éticos del buen convivir, del buen vivir. El respeto, es lo más pasado de moda, lo que ya nadie debería de tener porque es un lastre, un gran obstáculo para hacer y deshacer y así no exista la mínima incomodidad moral.
Como dijo el Lic. y Diputado Rolando Zapata en un programa de radio en el 92.9 El Columnista, a pregunta expresa de los entrevistadores sobre la aprobación del paquete fiscal y el alza en los impuestos contra lo ofrecido en campaña y el costo político electoral que tendría para el PRI, respondió que “eso queda como anécdota de campaña”. ¿?
Comentarios como el señalado, significan para quienes escuchamos, que sólo las y los tarados, creemos que las promesas se cumplirán. Significa que no existe ningún tipo de compromiso con los/as votantes y que no existe ningún mecanismo legal por el cual se haga exigible esas promesas y compromisos de campaña, aún cuando hayan imitado a Patricia Mercado al suscribir ante notario público los compromisos que hacía. La gran diferencia es la autenticidad. Hoy Patricia Mercado puede pararse donde sea, y la gente se le acerca y la respeta, y ella sigue en la lucha por transformar este país y mejorar la vida de las mujeres y sus familias, sin traicionar causas ni principios. En cambio a estos políticos se les acerca un enjambre de moscas y moscones lambiscones, traicioneros y patibularios.
Foxilandia se trasladó a Yucatán. Pero en Yucatán, cada día, a cada hora, habemos más personas que ya no caemos en el garlito, en el engaño, en la ilusión de tiempos mejores por obra de la palabra. No vemos diferencias en los políticos ni en las políticas, pero si notamos las similitudes y hasta hay gente que está haciendo pequeños casinos para apostar a lo “más peor” como dicen sus fichas. En estos casinos, las personas apuestan sobre las declaraciones gubernamentales, de los sectores políticos y de las cámaras empresariales e incluyen a las organizaciones comparsa. Analizan estas (in) variables cada tres días y hacen las apuestas pertinentes. Gana quien acierte a lo más inverosímil, a lo más caótico, a lo más burdo y pierde quien no supone ese resultado. Interesante ese jueguito ya que por un lado, permite la diversión y el chascarrillo como fuente o válvula de escape, pero por otro, los análisis de discursos que realizan en voz alta y con datos estadísticos, son muy aleccionadores. Así, el humor yucateco contribuye a la concientización de los asuntos públicos con su impacto en la vida diaria, y como una forma de no caer en fatalidades.
Tendremos que revisar todas las normas de convivencia para decidir si continúan vigentes o las decretamos occisas. Habrá que incorporar las nuevas como:
1.- mienta, mienta, hasta que se fastidie.
2.- robe, robe, y robe cada vez más, porque nada le pasará.
3.- mate, mate, y vuelva a matar porque los jueces están esperando las ofertas para la absolución o inocencia.
4.- si mata, hágalo con la mayor saña porque así, podrá aspirar a formar parte de los millonarios de cuello blanco (lo dirán por el collarín que sobresale a las sotanas?, o por las corbatas?, o por las togas? O…)
5.- la velocidad máxima es un placer que se disfruta más cuando se une al consumo de alcohol en gran cantidad y drogas variadas, pero la experiencia de máximo riesgo, es cuando además, habla por celular, así podrá gozar de atropellar o chocar y ver los cuerpos despedazados. Solo entonces usted sabrá que es un chingón. Y no se preocupe por las consecuencias legales, todo se paga.
6.- si te cae mal una mujer, o ya te fastidió, o tu amiga en turno siente celos, la puedes amenazar, golpear, matar por cualquier medio, porque estarás exento de culpa y te darán un bono para que salgas de vacaciones.
7.- Insulta a todos, abusa de todos, no trabajes sólo haz como que lo haces, pero sin hacerlo y cobra lo más que puedas. Eso es ser exitoso.
8.- Ensucia, tira toda la basura que te sea posible y nada de tonterías de reciclar o separar o no contaminar. Pamplinas!. Mientras más basura tires sabrán que tienes más para comprar y así le das trabajo a los pobretones y miserables.
9.- No pagues impuestos. Es de lo más fácil no pagar y en cambio, a ti te pague hacienda. Inventa una empresa, inventa las ganancias y documenta las pérdidas. Haz tu fundación para discapacitados y saca tu deducible de impuestos. Así, si realmente ganas, lo donas a tu fundación, si ganaste mucho, entonces donas una parte al teletón, previa inscripción como empresa proveedora de ese consorcio o del gobierno para que te lo regresen. Si eres más fregón, y te consigues a un buen contador de los que las grandes empresas contratan para evadir impuestos y para que les hagan devoluciones, ya la hiciste.
El décimo se lo dejo a Usted porque seguramente podrá agregarlo y quizá llegar a duplicarlo.
Descanse este domingo con la seguridad de que, cuando el litoral llegue a Mérida, habrá más Progreso!.
Recuerde que el fracaso de los pueblos es creer en políticos rateros. Y va una estrofa más de la canción a ritmo de corrido:
“ si el gobierno miente y miente, roba y roba, y nos vende a los patrones,
es que tiene a todo el pueblo de rodillas y en calzones…
si el gobierno ….es que existen pobladores muy cobardes y pen---- y lo saben los ca------“.
De nosotros y nosotras depende cambiar y cambiar_los. Si Usted vale, no avale!
Mérida, Yucatán, a noviembre de 2009.
Dra. Sandra Peniche Quintal.

Humor Mortuorio

2009-11-09T14:30:00.000-08:00

HUMOR MORTUORIO
DRA. SANDRA PENICHE QUINTAL
En mi santuario espíritusexual, me propuse no pensar y no hacer nada. Como Usted sospechará, algunas cosas me desviaron de mi objetivo. En el cruce de las avenidas prolongación Montejo y la que lleva a Villas la Hacienda, me tocó semáforo marcando alto. Así que escuchando la canción de políticos rateros, pasé la mirada alrededor. Y justo en diagonal, hacia arriba, estaba la pantalla de anuncios comerciales. Y qué creen?. Efectivamente, ahí las volví a ver. Ahí estaba la banda de las rosadas que ahora deben estar rozadas con tanto toqueteo. Pero qué cree…Sí, efectivamente, las imágenes de todas ellas, muestran tocándose como si estuvieran en una manifestación de culpa. Se tocaban entre la clavícula y antes del pecho o chuchú como aquí le decimos. Usted estará pensando en que es un sinsentido o demuestran exactamente lo contrario de lo que DICEN pretender. NO SE LO TOCAN. Me quedé pensando aunque pretendí no hacerlo, en el por qué de no tocarse. Pues bien, un rato después, conversando con colegas, les comenté de ese COMERCIAL de la banda de las rosadas. Me preguntaron que por qué les digo “banda”, respondiendo que hay muchos tipos de bandas, pero que en general se les llama así a quienes integran un grupo con fines precisos. Esta banda, pienso yo que tienen como fin, desinformar a las mujeres simulando interés en detectar un cáncer de pecho. La simulación es porque todos los elementos que conforman esos COMERCIALES ya en el trasero de los camiones, ya en pantallas y espectaculares, muestran exactamente lo contrario. Y aún más, alguien puede decirme cuánto presupuesto se ha designado para hacer detecciones?. Alguien sabe si las mujeres tienen acceso a un simple ultrasonido mamario o más aún, a una mastografía o mamografía?. Alguien sabe cuántos tomógrafos nuevos adquirieron para esta campaña?. A cuántos radiólogos contrataron para tal efecto?. Alguien sabe la ruta crítica que abordarán para lograr detectar cáncer de pecho en cada localidad?. En cuánto tiempo lo piensan hacer?. Es que acaso a través de los mecanismos de control electoral darán las triviales pláticas para decirles a las mujeres indígenas, campesinas y pobres, cómo tocarse el chuchú?. Piensan que alguna de ellas, las de la banda de las rosadas, se lo toca?
Aquí es donde un colega dice: qué va!, ninguna se lo toca, porque les da asco, o lo más probable es que a través de los implantes ni siquiera puedan identificar si es el implante o una glandula!!!!. Y otro dijo: si se lo tocaran, tendrían otra cara!. Una más preguntó ¿qué cara?, respondiendo inmediatamente y en coro, “pues de satisfacción” porque al menos sabrían excitarse!!!!.
Ya en mi santuario espíritusexual y a solas, NO me toqué. Ajá, le pesqué en ese pensamiento. No, no me toqué esta vez, no por falta de ganas, sino porque me agobia tanta irresponsabilidad, tanta falta de respeto por las mujeres, tanta burla a sus necesidades de salud sexual.
Usted recordará que en algunas ocasiones les he compartido mi propia vivencia con el cáncer de pecho. Le puedo decir, que yo me exploraba cada mes, después de la menstruación, conforme los cánones médicos. Pero sirven para una fregada. Ese día, regresando de un viaje muy cansado, lo recuerdo como si fuera éste el mismo momento, dormida, me rasqué o toqué mi pecho izquierdo ya que estaba acostada sobre mi costado derecho en mi deliciosa hamaca. Cómo lo habré sentido que cuando me percaté, estaba levantada y frente al espejo. Me vi, no noté alguna desproporción en mis pechos, me palpé minuciosamente sin sentir nada extraño y fue hasta que me puse en una posición similar, que toqué esa bola diferente. Esperé a que amaneciera y le llamé al ginecólogo. Me citó dos semanas después una vez que pasara mi menstruación, que por fortuna ya no tengo. Fueron los 15 días más espantosos de mi vida. Lo que técnicamente es correcto, puede ser devastador emocionalmente hablando, y de ello, los médicos, ni caso hacen. Desde luego, hay excepcionales excepciones.
El diagnóstico lo hice yo al ver la cara de lividez de quien me examinaba, balbuceando que seguramente era benigno. Pues de ahí a todos los estudios y en dos días, a quirófano. Entré con diagnóstico de benigno, la biopsia transoperatoria, corroboró la benignidad, pero al cuarto día, el resultado de los análisis más minuciosos, reportaron que era un tumor maligno, era canceroso. Al día siguiente nuevamente a quirófano y de ahí a radioterapia y quimioterapia y a una rehabilitación que por cierto, les recomiendo a todas las que pasen por esto aunque los médicos no la sugieran.
Cuando hablo y digo que esa campaña de la banda de las rosadas es comercial y electorera, es porque desde lo personal y profesional conozco el problema.
Las políticas y programas de salud sexual para las mujeres deben hacerse en lo inmediato, toda vez que existe dinero para regalar camionetas y pibes, entre otras cosas.
Ya es hora que este gobierno decida si se queda y gobierna o sigue en la farándula, la inmediatez, la simulación, el despilfarro y la caridad.
Ya es inaplazable que se responsabilice legalmente de la falta de políticas públicas, de la rendición de cuentas, de la opacidad del gasto gubernamental, de la impunidad con que se dilapidan los recursos públicos, de los premios por ser golpeadores y violadores de mujeres y niños a este gobierno de tramoya.
Y para rematar, declara el ejecutivo este domingo 1º de noviembre, como epitafio, que con el alza de impuestos, los estados recibirán más recursos. Esto sí que es humor mortuorio, como el buitre que sobre vuela a sus famélicas presas, saboreando el picotazo sobre el empobrecido pueblo para saciar a sus patrones.
Pues yo respondo que eso está por verse. Habremos muchísimas personas en todo el país que NO PAGAREMOS IMPUESTOS como una medida de resistencia civil pacífica. Tampoco permitiremos que siga el jolgorio de raterías gubernamentales y empresariales. Lo que sí haremos, es exigirle al ejecutivo cuentas claras, que incluye resultado de programas. Llegó la hora de que empiecen a trabajar y de aplazar las sesiones fotográficas de caridad y lucro mercenario de las desventajas biológicas. Para eso están las otras mises.
Y como dice el estribillo de la canción Políticos Rateros: …el presente es la muestra del fracaso de los pueblos, que han creído en políticos rateros … Veremos más pronto que tarde el desenlace.
Mérida, Yucatán, a noviembre de 2009.
Dra. Sandra Peniche Quintal.

El Gobierno de Yucatán, en Pro del Autoerotismo

2009-11-09T14:25:00.000-08:00

En PRO del Autoerotismo
Dra. Sandra Peniche Quintal
Fue el martes pasado cuando al transitar por el hospital Juárez, la vi parada en la esquina del camión, sin acercamientos para no demeritar la imagen, con los brazos cruzados a la altura del estómago. El jueves, vi a otra en la esquina del Centenario y ya no recuerdo dónde, vi a todas, a la banda de las rosadas que auspiciadas y promovidas con recursos públicos, realizan una campaña a favor de que la gente se toque.
Y como Usted se ha adelantado a pensar, ante tanta urgencia de la publicidad que nos implora que nos toquemos, pues claro está, lo hice. Si, me toqué y lo sentí muy bonito. Me acaricié suavemente, en círculos, lento primero y con mayor rapidez después; lo hice primero con un pie, luego con el otro y debo decirles que fue muy placentero, sobre todo con la plaga de moscos que azota la ciudad y el estado. De las manos, nada. Con las manos nada, ya que ese es el mensaje que transmiten la banda de las rosadas al tener todas sin excepción los brazos cruzados en un claro mensaje de no tocarse.
Viene bien una campaña para promover el autoerotismo o masturbación como comúnmente le llamamos. Y digo que es conveniente, porque Usted no tiene ni idea de la cantidad de infecciones de transmisión sexual que existe en Yucatán, sobre todo en las zonas urbanas, principalmente en Mérida. Gonorrea, clamidia, tricomona, chancros, herpes, papiloma y hasta ladillas y sarna, además del VIH o virus de la inmunodeficiencia humana. Por eso estoy muy feliz de que promuevan la masturbación con recursos públicos como un elemento central en la prevención de enfermedades de transmisión sexual y de paso, contra el embarazo no planeado. Estimulando el autoerotismo, es una forma de sexo seguro, aún para quienes no tienen pareja o para quienes por la edad, les es más favorable estimularse autónomamente. Sin embargo, eso de hacerlo con los pies, es una complicación, porque para quienes tenemos barriga, o dificultades motoras o problemas de osteoporosis, significaría un gran peligro porque podríamos quedarnos atoradas con un tremendo esguince lumbar o torcedura del bobox si estamos de suerte o acabar con una fractura de cadera.
Así que estimada lectora y estimado lector, mejor siga haciendo lo que acostumbra, aunque si puede, esta variedad que recomienda la banda de las rosadas, es también satisfactoria. Solo hágalo con cuidado.
Las de la banda de las rosadas están entre los cuarenta y más de sesenta años, así que no estarían pensando en la impetuosa juventud aunque quizá fueron engañadas o lo que representan es lo que no tendrá la mayoría de las mujeres: escaparate para lucirse, aunque sea en las esquinas de los camiones.
De hoy en adelante, en Yucatán deberemos estar atentas y atentos a las vanalidades disfrazadas de campañas de salud, máxime cuando se conoce que quienes forman la banda de las rosadas, no se han preocupado por la salud de las mujeres y sí en cambio han obstaculizado la prevención de las infecciones de transmisión sexual, del embarazo no deseado, del embarazo adolescente y del virus de la inmunodeficiencia humana.
Utilizar la real preocupación de las mujeres por su salud sexual para convertirla en mercancía que se canjeará por votos en las próximas elecciones, es el colmo de la superficialidad y el arribismo político-mercantil. No se les puede pedir una actuación ética porque sobran ejemplos de su actuar en contrario, pero eso, Ustedes, lectores y lectoras, ya lo conocen.
Las vidas no se “salvan” con frases de mercadotecnia, las vidas se construyen mejorando las oportunidades de bienestar y felicidad y eliminando los obstáculos que existen y que producen sufrimiento, carencias y malvivir, así como universalizando el acceso a los servicios de salud de calidad. Ya basta de utilizar a las mujeres, sobre todo a las más pobres. Ya basta de tanta ignominia en contra de las mujeres. Las mujeres de carne y hueso, son diferentes a las que se muestran como las mujeres del rancho que no poseen nada propio, dan su cuerpo, su vida, sus ilusiones y su integridad, por la posibilidad de ser mantenidas como la mejor vaca suiza, con buena pastura, de feria en feria, mostrada en todos los escenarios posibles para lucimiento de su dueño quien exhibe a sus becerros como logro suyo, como si el semen fuera de él y no del otro toro, con las ubres llenas mientras son productivas. Después, van para el rastro o las mantienen en exhibición en las ferias de pueblo como reminiscencia de lo que fueron, mientras el toro monta a la nueva. Es una vida vacía, aunque esté llena de cosas y de cargos al limón.
Las mujeres de carne y hueso, las mujeres sin recursos económicos para solventar chequeos médicos de útero, ovarios y pechos, requieren de políticas públicas y programas que atiendan esas necesidades. Las mujeres de carne y hueso no trafican con sus pechos, esos, lo usan para amamantar, para generar vida.
La salud de las mujeres, no es un juego más de la política de establo. Respeto Señoras. El dinero público debe invertirse en la salud de las mujeres, no en publicidad para las próximas candidaturas. Mujeres: mucho OJO, no se dejen engañar.
Mérida, Yucatán, octubre de 2009.

INVITCION A FORO 12 D NOV EN LA UTM

2009-11-04T18:27:00.000-08:00

I N V I T A C I O N

En julio de 2008, el gobierno de México congregó a 30 Ministros de Salud y 26 Ministros de Educación de la región de América Latina y el Caribe con el objeto de concretar un compromiso que garantizara a adolescentes y jóvenes el acceso universal a los recursos de prevención de la infección por el VIH, y a su vez promoviera la educación integral en sexualidad como estrategia de prevención de esta enfermedad y como una vía a los servicios de salud sexual y reproductiva. Como resultado de esta reunión, se formuló la Declaración Ministerial de la Ciudad de México titulada “Prevención con Educación”. Al igual que los Objetivos de Desarrollo del Milenio (adoptados en septiembre de 2000 por 189 países en el marco de la Cumbre del Milenio de la ONU) y la Declaración de compromisos en la lucha contra el VIH/SIDA (adoptada por la Asamblea General de la ONU en 2001), esta Declaración Ministerial representa un esfuerzo conjunto para asestar un duro golpe a la epidemia de infección por el VIH y SIDA en la región de América Latina y el Caribe. La Declaración, tiene como objetivo fortalecer los esfuerzos de prevención a través de la educación y de estrategias multisectoriales integrales de educación en sexualidad que comprendan la creación y revisión de programas educativos, un mejor acceso a la información y a los servicios y el mejoramiento de la calidad de la comunicación con la población, en colaboración con los medios de comunicación y la sociedad civil.

Para difundir esta Declaración y promover la implementación de los compromisos, mediante un trabajo coordinado entre diversos sectores de la población, me permito extenderle una atenta Invitación al Foro con el lema “Prevenir con Educación, hacia el 2015”, que la Red Democracia y Sexualidad, de la cual soy Representante Estatal, está organizando.

Este evento, está programado para realizarse el día 12 de noviembre del presente año, en un horario de 8 a 14 horas en las instalaciones de la Universidad Tecnológica Metropolitana (UTM).

Programa (tentativo):

1. Presentación y exposición de motivos:
Psic. Consuelo Ramírez
Demysex Estatal

2. Presentación de la Declaración Ministerial y Conferencia Magistral
Dr. José Aguilar Gil
Presidente de Democracia y Sexualidad, A.C.

3. Conferencia Magistral
“La Educación Sexual como elemento para prevenir el VIH y SIDA”
Ariana Childs Graham, Senior International Policy Associate

Con la seguridad de contar con su apoyo en este esfuerzo conjunto, aprovecho la ocasión para enviarle un cordial saludo y le solicito haga extensiva esta invitación a sus colaboradores.

A t e n t a m e n t e,

Psic. Consuelo Ramírez
Presidenta de Unasse, A.C. y
Representante Estatal de Demysex
Tel. (999) 924 30 44
Email: demysex.yucatan@gmail.com

• Favor de confirmar su asistencia a l teléfono y/o correo electrónico arriba citados. Muchas gracias.

Paredes contra las mujeres

2009-10-30T14:27:00.000-07:00

Artículo publicado en Revista Proceso
Paredes contra las mujeres

SABINA BERMAN

Mucho le debe Beatriz Paredes a su género. Una visibilidad especial. Una consideración bien intencionada.

Para juzgar a Beatriz Paredes, los hombres y las mujeres demócratas primero se han acordado de que ella es mujer y mucho después de que es una priista. Tan bien lo ha comprendido Beatriz Paredes, que en su campaña para la Jefatura de Gobierno del Distrito Federal, hace tres años, omitió en su propaganda el logo del PRI y en cambio puso un muy femenino corazón para señas de identidad.

“Admiramos tanto a Beatriz”, escribió Guadalupe Loaeza en el periódico Reforma. “Nos da tanto orgullo que sea mujer”. O como lo dijo hace 15 años Carlos Monsiváis en un foro de la revista Debate Feminista: “No puede desestimarse el poder simbólico de Beatriz Paredes”.

Por ser mujer, a Paredes se le perdonó, hace 20 años, su “poético” primer informe como gobernadora de Tlaxcala, donde habló largamente del mar, a pesar de que Tlaxcala no tiene mar. Por ser mujer, más recientemente, y ya siendo ella presidenta de su partido político, a Paredes se le ha perdonado su también “poética” representación del PRI como un partido socialdemócrata. Y por ser mujer, han pasado meses hasta hacerse notorio lo mal que ha pagado la licenciada Paredes a su género: con una traición.

Estos son los hechos.

En el año 2007 se despenalizó en el Distrito Federal el aborto en todas sus causales, asegurando así a las mujeres el derecho de decidir sobre sus propios cuerpos y sus propios destinos.

A partir de entonces el PAN, siempre fiel a la agenda política del Vaticano, emprendió la batalla para blindar la penalización del aborto en el resto de la República. Nada asombroso en ello, pero sí que en esta guerra de los viejos patriarcas de la Iglesia católica por el control de los cuerpos de las mujeres, el PAN ha contado, en votación estatal tras votación estatal, con la alianza del PRI, y sólo gracias a ello en efecto el aborto ya se ha penalizado en 16 estados.

Es decir, hoy, en 16 entidades, una mujer que decide suspender su embarazo es perseguida y encarcelada, como si su cuerpo fuese propiedad del Estado, y atribuyéndole al producto de su vientre más derechos que a su persona.

Interpelada al respecto, Beatriz Paredes se ha lavado, como Pilatos, las manos. El pasado domingo 11 declaró tranquilamente que sobre el aborto se está “dando un debate interno dentro del partido” y ella por lo pronto ha llegado a “esta estrategia”: “que cada uno de mis diputados vote como crea”.

Bueno, es de nuevo poesía, pero no alta poesía. Es de esa pobre y anticuada poesía entendida como una simulación de la realidad.

Para empezar, sus afirmaciones no explican por qué para ella, como declarada feminista y socialdemócrata, la libertad de las mujeres, amén de la defensa del Estado laico, no es un tema de igual trascendencia que el impuesto del 2% a medicinas y alimentos, donde sí ha declarado que “sus” diputados seguirán la línea del partido al votar en contra.

Para seguir, y acá las cosas se agravan, basta revisar los resultados de las votaciones para descubrir que la presidenta del PRI cubre con un manto de palabras democráticas una verdad distinta. Dicho en prosa: que la licenciada Paredes miente.

Estos son los números de 11 de las votaciones estatales, números reunidos por la doctora Lucía Melgar, coordinadora del Programa Universitario de Estudios de Género de la UNAM. (De las otras cinco votaciones, por desgracia, no se cuenta con la información actualizada.)

En Guanajuato, cuatro priistas se abstuvieron, y todos los otros votaron por penalizar el aborto. San Luis Potosí: todos los priistas por la penalización, excepto dos en contra. Jalisco: dos abstenciones y todos los otros priistas por la penalización. Y en Baja California, Campeche, Colima, Durango, Nayarit, Morelos, Sonora y Quintana Roo, TODOS los priistas por penalizar el aborto. (en Yucatán, también TODOS los priistas-agregamos desde Mérida)

¿Cuál debate interno? ¿Nota el lector trazas de una polémica interna?

Al contrario. Salvo dos diputados indisciplinados y seis abstencionistas, los priistas de casi una docena de Congresos han votado en unanimidad, como una aplanadora. Una unanimidad que ocurre sólo cuando hay una línea de partido, una línea que nada más puede ser dictada desde la presidencia nacional del partido, cargo que ostenta la licenciada Paredes.

Se murmura de negociaciones secretas de Paredes y el arzobispo de México. Se murmura de premios a los diputados priistas en dinero y en especie. Se especula de transacciones inconfesables del PAN con el PRI, distintas en cada estado. En fin, más allá de dilatarse en las minucias, hay que afirmar lo que a plena luz es evidente: Beatriz Paredes vendió la libertad de las mujeres sobre sus cuerpos a la Derecha.

Sin duda, Beatriz Paredes seguirá haciendo en sus declaraciones poesía, pero estos son los hechos, en prosa.

Ni el PRI es socialdemócrata ni Beatriz Paredes es una política progresista ni está en pro de la libertad de “sus” diputados, ni mucho menos está por la libertad de las mujeres.
Ah, y otra cosa. En Tlaxcala sigue sin haber un mar a la vista.

LOS VERDUGOS DE YUCATAN

2009-10-23T15:28:00.000-07:00

PARA SU INMEDIATA DIFUSIÓN EN YUCATÁN Y MÉXICO

Todos los diputados yucatecos del PAN, PRI y Verde, votaron por aumentar impuestos
Jorge Carlos Ramírez Marín, Eric Rubio Barthel, Felipe Cervera Hernández, Angélica Araujo, Rolando Zapata Bello y Enrique Castillo Ruz, del PRI y Liborio Vidal Aguilar, del Verde, así como Daniel Avila Aranda, Rosa Adriana Díaz Lizama y Maria Yolanda Valencia Vales votaron a favor de aumentar el IVA, subir el ISR de 28 a 30% y crear impuestos al internet, celular, telefonía pública y televisión por cable.

A menos de dos meses de haber llegado a la Cámara, los legisladores federales yucatecos incumplieron ya su primer compromiso de campaña: ninguno se abstuvo o votó en contra de subir o crear impuestos. Todos los diputados yucatecos del PRI, Verde y PAN, aprobaron subir el Impuesto al Valor Agregado de 15 a 16%, crear el 3% a cada servicio de internet, Tv cable, telefonía celular y telefonía convencional, y elevar el Impuesto Sobre la Renta de 28 a 30%, entre otros tributos.

En horas de la madrugada, Jorge Carlos Ramírez Marín, Eric Rubio Barthel, Felipe Cervera Hernández, Angélica Araujo, Rolando Zapata Bello y Enrique Castillo Ruz, del PRI y Liborio Vidal Aguilar, del Verde, así como Daniel Avila Aranda, Rosa Adriana Díaz Lizama y Maria Yolanda Valencia Vales del PAN votaron a favor de aumentar el IVA, subir el Impuesto Sobre la Renta y crear gravámenes al internet, celular, telefonía pública y televisión por cable, entre otros.

La resolución corresponde a la Comisión de Hacienda y Crédito Público, con proyecto de decreto que reforma, adiciona y deroga diversas disposiciones de las Leyes del Impuesto sobre la Renta, del Impuesto a los Depósitos en Efectivo, y del Impuesto al Valor Agregado, del Código Fiscal de la Federación y del decreto por el que se establecen las obligaciones que podrán denominarse en unidades de inversión; y reforma y adiciona diversas disposiciones del Código Fiscal de la Federación y de la Ley del Impuesto sobre la Renta, publicado en el Diario Oficial de la Federación el 1 de abril de 1995 (en lo general y en lo particular los artículos no reservados).

Atrás quedaron las promesas de campaña y todo lo que recogieron o escucharon de la sociedad, respecto a la pobreza, el desempleo y la crisis económica que lacera a la sociedad. Punto Medio verificó esta madrugada, vía internet, el sentido del voto de cada uno de los diputados, corroborando y comprobando que todos, sin excepción, apoyaron las alzas propuestas por el presidente Felipe Calderón, en el nuevo paquete fiscal para el año 2010.

A continuación, ofrecemos el acceso directo a la lista de diputados del PRI del Partido Verde, y del PAN que votaron por aumentar los impuestos. En el caso del PRI, hubo 33 votos en contra y 5 abstenciones, pero ninguno de esos diputados, es de Yucatán. PRD, PT y Convergencia votaron en contra. Todos los panistas votaron a favor.

en solidaridad con el SME

2009-10-18T08:52:00.000-07:00

LA PENSIÓN INSTITUCIONAL DE LOS EJIDATARIOS EN 2001, Y LOS APOYOS A DAMNIFICADO DEL HURACÁN ISIDORO EN 2002

EL TRABAJO SOLIDARIO DEL SINDICATO MEXICANO DE ELECTRICISTAS

Jesús Solís Alpuche.

Muy pocos ejidatarios yucatecos saben el origen de su pensión institucional. Sobre todo porque en nuestro país, son extremadamente mínimo el número de campesinos que tuvo la oportunidad de acceder a los derechos y servicios que presta el Instituto Mexicano del Seguro Social (IMSS). Los campesinos henequeneros accedieron a este derecho como productores de henequén, la fibra materia prima de la industria, que sus procesos de desarrollo tecnológico también así contemplaba como derecho en la ley, que al apoderarse los neoliberales del poder, se encargaron de liquidar por ser más barata la producción de fibra sintética que la producción de fibra de henequén.

El 6 de enero de 1992, Carlos Salinas de Gortari como presidente y Víctor Cervera Pacheco como Secretario de la Reforma Agraria, impusieron desde el congreso priista, una contra-reforma en materia agraria que afectó a más de 10 millones de ejidatarios en todo el país, al implementar el Programa de Certificación Ejidal (Procede) para abolir el derecho de propiedad inalienable, inembargable, intransferible e imprescriptible de las tierras de manos de la comunidades, para su privatización inminente. En Yucatán, la ejecución de este despojo estuvo a cargo de la gobernadora Dulce María Sauri, y también de los derechos al Seguro Social y a las pensiones que tenían como derecho más de 30 mil campesinos hequeneros.

En todo el Estado 8,190 ejidatarios henequeneros, mayores de 60 años fueron pensionados y otros 9, 710 mayores de 50 años fueron “prejubilados” por el gobierno del Estado. Otras más de 10,000, fueron indemnizados, según su edad.

Pero había una desviación: los pensionados que por edad avanzada tenían derecho cuando menos a un salario mínimo vigente en el D.F., conforme al artículo 170, de la Ley del IMSS, Sección Sexta que refiere a la Pensión Garantizada con los requisitos señalados en los artículo 154 y 162, (que aún no se habían cambiado) sólo se les pagaba el 40 % de ese salario mínimo, o sea unos 345pesos, (mientras que a los prejubilados, a cargo del gobierno del Estado) les daban el 20 % o sea unos 120 pesos. Nadie sabe donde estaban los priistas y panistas que en campañas electorales siempre acosan a los campesinos para que les den sus votos, porque de esta injusticia nadie decía nada ya que estaba fundada en la indolencia política que priva en el campo.

Durante más de 7 años el IMSS, en complicidad con el gobierno federal y estatal, y los partidos políticos, le escamotearon, por no decir que le robaron, a cerca de 10 mil campesinos yucatecos más de la mitad mensual de su pensión.

Hasta que los días 3 y 4 de noviembre del 2001, con el apoyo y orientación del Sindicato Mexicano de Electricista, (SME) en el que militan más de 20 mil jubilados de la empresa Luz y Fuerza del Centro, hoy golpeada brutalmente por el gobierno federal y la telebasura, con motivo del primer foro de la Convención Nacional de Jubilados y Pensionados, se denunció abiertamente esta injusticia; que firmada despues, en un documento por sindicalistas del Inah, la Uach, del Suterm, el Cinvestab, cooperativa, Chac Lol, SSS Chan Tza Can y el FZLN se presentó en el Congreso de la Unión para que se rectificara el pago conforme a lo establecido en la ley.

El 1º. De enero del 2002 los ejidatarios henequeneros pensionados por el IMSS empezaron a recibir su pensión justa de más de mil pesos entonces. Muy pocos saben cómo se libró esta batalla gracias al SME que todo el tiempo ha impulsado la defensa de la justicia social entre los trabajadores. Los panistas engañando como siempre a los pobres le decían que gracias a su presidente Fox ahora les pagaban más. Los priistas de la CNC, hacían su propia labor abusando de la inocencia, incluso con volantes entre los que no saben leer. El SME, que se movilizó en los altos niveles, nunca cacareó sus luchas a favor de los ejidatarios yucatecos.

En nuestro país, el pago del trabajo siempre ha estado sujeto a la Comisión de Salarios Mínimos, que ahora se ha hecho obsoleta. Solo un gobierno como el que tenemos impuesto en México puede pensar que se pueda vivir con un salario de 60 pesos. De esta manera hoy, es como han acabado con la jornada de 8 horas establecida en la ley. Porque, ahora a nadie le conviene trabajar sólo 8 horas por 60 pesos, no podría vivir. Así es como la patronal obliga a trabajar horas extras, para que el obrero u obrera, pueda llevar un poco más del salario mínimo a su casa.

El Sindicato Mexicano de Electricistas es un sindicato clasista, comprometido con la clase trabajadora, La Empresa Eléctrica Luz y Fuerza del Centro, es una empresa paraestatal o descentralizada que el propio gobierno dejó que se hunda desde hace mucho tiempo, porque no puede controlas a más de 40 mil trabajadores activos y más de 20 mil jubilados que mantienen su conciencia solidaria de clase, con todos los pueblos y trabajadores del país. El gobierno está pagando millones de millones de pesos a la telebasura para que desprestigien al SME, a Luz Y Fuerza del Centro, y a todo el movimiento social como si fueran la misma cosa. Telebasura y el gobierno dicen que no están contra el sindicalismo, pero al que protegen el sindicalismo charro e incondicional, no al que defiende los intereses del pueblo trabajador. chantzacan@hotmail.com

LA PENSIÓN INSTITUCIONAL DE LOS EJIDATARIOS EN 2001, Y LOS APOYOS A DAMNIFICADO DEL HURACÁN ISIDORO EN 2002

EL TRABAJO SOLIDARIO DEL SINDICATO MEXICANO DE ELECTRICISTAS (II)

Jesús Solís Alpuche.

En octubre del 2002, el huracán Isidoro vino a evidenciar los niveles de calidad en que los gobiernos tenían a una de las empresas más importantes del país, con cuyo pretexto de ineficiencia, aunque digan que no, quieren privatizarla, porque está en su proyecto y del Banco Mundial y por el peligro que representa para el proyecto neoliberal, una base laboral solidaria y responsable.

Pero también a partir de los severos daños que Isidoro nos dejó en la Península, los trabajadores electricistas, del SME, tuvieron la oportunidad única de venir a Yucatán y demostrar su extraordinaria capacidad solidaria, sobre todo entre los más pobres de nuestro Estado, donde Isidoro también exhibió los niveles de profunda injusticia social en que se puede vivir en un Estado como el nuestro, donde la gente es pasiva y conformada con facilidad.

Los trabajadores electricistas fueron enviados del Centro a resolver la emergencia y no sólo cumplieron con su trabajo, fundamentalmente básico para iniciar rápidamente la evaluación de los daños y posibles formas de resarcirlos, sino que la dirección del propio sindicato, por medio de la Sección de Jubilados, gestionó ante la subdirección de recursos humanos y la gerencia de prestaciones a jubilados de la empresa Luz y Fuerza del Centro, el pase de dos vehículos México-Mérida, con más de 20 toneladas de víveres contenidos en dos mil despensas que transportaron a cargo de los CC Edmundo Garza Fragoso y Ernesto Brambila Raigoza.

Los víveres fueron distribuidos por los propios jubilados electricistas en pequeñas poblaciones afectas en el norte del Estado, los días 19, 20 y 21 de octubre del 2002, donde hasta ese día el gobierno de Patrón Laviada se le había olvidado llegar con los apoyos básicos ni para la reparación de la vivienda: En Dzilam, Dzidzantún, Telchac, Sinanché y otros del norte se han de recordar de este servicio solidario que nunca se publicitó.

Así era la enseñanza de los jubilados electricistas del SME, modesta pero enriquecedora, porque a pesar que las autoridades se negaron a facilitar y apoyar la actividad de participación ciudadana en la distribución del apoyo humanitario, entre los más afectados, su acción en aquellos lugares, tan lejos de sus hogares, suscribía ideales de solidaridad y ayuda mutua que liberan, de la esperanza fatua, los criterios de dependencia a la suministración oficial. Los sindicalistas jubilados del SME cotizaron, gestionaron y participaron el distribución directa del recurso en los lugares y con quienes vieron que con urgencia lo necesitaban.

Mientras en amplios sectores del gobierno y los partidos, hasta hoy, con estas desgracias y los recursos de emergencia se sigue tratando de llevar agua al molino electoral, los jubilados del SME y otras organizaciones altruistas, nos dieron lecciones dignas de recordar.

En ese tiempo la Sección de Jubilados del SME contaba con más de 15 mil ex trabajadores, que conservan el régimen de participación sindical, lo mismo que los activos en Luz Y Fuerza del Centro. Para entender la extraordinaria tradición del SME, que posibilita a sus agremiados una visión clara de la solidaridad de clase, habría que acudir a la historia de esta organización, y sus ligas, con el proceso de desarrollo de las relaciones productivas y el devenir de las ideologías de las clases sociales del siglo XIX , desde la perspectiva de la clase trabajadora.

El SME nace en diciembre de 1914 en el momento en que a pesar de la revolución mexicana, se amaciza el capitalismo en nuestro país. Desde sus inicios se enfrentó a la patronal de la Mexican Light Power Company (Compañía de Fuerza Motriz SA,a la que se le concesionó el servicio eléctrico en el centro del país durante el porfiriato) En el escenario hostil preconstitucional los trabajadores electricistas practican la autonomía con espíritu solidario, apoyando y buscando apoyo entre otras organizaciones fraternas, dejando a tras a las sociedades mutualistas y cooperativistas dependientes del sistema, encontrando en los sindicatos la nueva expresión de identidad para la defensa de los intereses comunes del pueblo trabajador.

De 1917 a 1952, período del Estado rector Benefactor, el SME tiene un estancamiento, sobre todo en el momento en que las políticas nacionalistas salvaguardan la estabilidad nacional. En 1960 el SME tiene un resurgimiento que con la revisión del Estatuto favorecieron la organización que logró aumentar la planilla de trabajadores. El 27 de septiembre de ese año López Mateo decreta la nacionalización de la Industria Electrica promovida por miles de electricistas sin darse cuenta del compromiso que adquirían con las empresas estatales, que de igual manera que las privadas, son vehículos de explotación y sometimiento para los trabajadores.

Desde entonces con vida propia el SME se opone a las privatizaciones, de la industria eléctrica, por tratarse de empresas estratégicas. Está claro que el ataque al SME es un golpe a todas las luchas sociales del país, es un ataque a todas las organizaciones sociales y dirigentes que se consideren independientes. No a los líderes como Elba Esther Gordillo, que entrega a sus agremiados, es un ataque a todos los hombres y mujeres de buena voluntad que trabajan por un cambio pacífico y verdadero en México. No nos dejemos engañar por la telebasura y otros medios al servicio de la oligarquía. chantzacan@hotmail.com

En Pro del Autoerotismo?

2009-10-14T08:46:00.000-07:00

Luces y Sombras 2008_2009. Llamado a la Acción el 28 de Septiembre

2009-09-17T13:30:00.000-07:00

Campaña 28 de setiembre por la Despenalización del Aborto en América Latina y El Caribe

Luces y sombras 2008 - 2009

Millones de mujeres en el mundo continúan sufriendo lesiones severas y traumas y más de 66,000 mueren cada año a causa de abortos inseguros; otras son criminalizadas o encarceladas.

La región de América Latina y el Caribe es escenario de importantes cambios en la esfera de los derechos humanos, con especial atención a los derechos sexuales y los derechos reproductivos, que están siendo promovidos por las mujeres feministas organizadas de la región.

Compartimos los esfuerzos que en cada país las mujeres y asociaciones de la sociedad civil realizan procurando sostener AVANCES en los derechos ya reconocidos. A la vez, denunciamos RETROCESOS que vive la región, producto de las presiones de grupos fundamentalistas religiosos y de la complacencia de la mayoría de gobiernos que se inclinan ante el liderazgo católico y evangélico, ignorando los mandatos constitucionales y los de su propia ciudadanía.

Tomando en cuenta el último Llamado a la Acción de la Campaña 28 de Setiembre, hemos podido observar que en el último año:

§ Se han producido iniciativas de reformas legales para cambiar las legislaciones nacionales incorporando nuevas causales o plazos para permitir abortos no punibles: Argentina. A la vez, se ha bloqueado, paralizado o desestimado esas u otras iniciativas, argumentado la defensa de la vida del no nacido, al que se le otorga supremacía de derechos con relación a las mujeres.

§ El cambio de los Códigos Penales y de las Constituciones nacionales ha sido aprovechado por los sectores más reaccionarios para eliminar el aborto no punible, o para amenazar con cambiar la legislación por otra más restrictiva: Nicaragua. O se pretende extender prohibiciones hacia la fertilización in vitro, la píldora anticonceptiva de emergencia o se quiere “consagrar” la protección del derecho a la vida desde la concepción hasta la muerte natural: República Dominicana

§ A algunas adolescentes con discapacidades que fueron violadas y embarazadas les ha sido permitida la interrupción del embarazo. Mientras tanto, en la mayoría de los casos la autorización ha sido denegada o demorada, de modo tal que al final resulta impracticable.

§ Jueces y juezas han aprobado la interrupción del embarazo en casos de extrema necesidad, argumentando sobre los derechos adquiridos de las mujeres. En tanto, otras y otros han denegado las solicitudes, aunque han enfrentado juicios políticos por mal desempeño de funciones y desconocimiento del derecho vigente: Argentina

§ Médicas y médicos han demandado a los congresos que legislen favorablemente para no sentirse desamparados o amenazados a la hora de realizar un aborto no punible. Otros han sido procesados por haberse negado a realizar un aborto terapéutico en caso extrema necesidad.

§ En ámbitos judiciales se ha ratificado que profesionales de salud que atienden a mujeres por complicaciones derivadas de abortos inseguros no están obligados a notificarlo a las autoridades, amparados en el secreto profesional. Otras y otros violaron los derechos de quienes acudieron a su consulta, interrogando y acusando a las mujeres como si fuesen criminales: Nicaragua

§ Se ha aprobado Protocolos de atención del aborto no punible y Normas de atención de emergencia para reducir las complicaciones de los abortos inseguros. A la vez, la reducción de los presupuestos de salud y las múltiples carencias de los sistemas públicos, permite que se prolongue el maltrato y la discriminación de las mujeres que acuden por aborto.

§ Miles de mujeres de la región han apoyado las Campañas nacionales que continuaron exigiendo el derecho al aborto legal, seguro y gratuito, la ampliación de plazos o de causales para la interrupción del embarazo, la no “judicialización” de los servicios médicos, que hacen interpretaciones restrictivas y ponen trabas antojadizas no contempladas en la legislación.

§ La mayoría de países de la región firmaron la Declaración Ministerial de la Ciudad de México “Prevenir con Educación” mediante la que adquieren el compromiso de implementar políticas y programas de educación sexual. En tanto, legisladores de varios países centroamericanos firmaron el libro “Sí a la vida” que pretende crear conciencia sobre la protección de la vida de los aun no nacidos; a pesar de ser una iniciativa de los grupos denominados pro-vida, legisladores de izquierda también firmaron, como en El Salvador.

§ Por amplia mayoría, la Suprema Corte de Justicia de la Nación de México declaró constitucional la legislación que permite la interrupción legal del embarazo en el Distrito Federal desde abril del 2007, de esa manera quedaron sin efecto las demandas de los grupos denominados pro-vida.

§ Comités de Bioética de la región han formulado argumentos para sustentar la interrupción del embarazo en los servicios públicos. Mientras en otros países, esos Comités han servido de promoción de posiciones fundamentalistas en contra de los derechos de las mujeres, logrando que el sector médico se paralice.

§ La ONU ha aceptado peticiones de las organizaciones de mujeres y ha emitido resoluciones que demandan a los Estados por negar el acceso al aborto no punible, como una violación de derechos humanos. En otros casos, el tiempo para responder demandas ha caducado sin lograr una resolución en ese alto nivel.

§ Altas instancias judiciales se han pronunciado a favor de la distribución de la píldora anticonceptiva de emergencia, como el Consejo de Estado en Colombia. En tanto, otras altas instancias han considerado que el fármaco es un abortivo y por lo tanto lo han prohibido: Tribunal Constitucional de Chile, Cámara en lo Civil y Comercial de Córdoba, Argentina.

§ Amnistía Internacional se pronunció contra la persecución política de líderes feministas que denunciaron la eliminación del aborto terapéutico en Nicaragua y sobre la prohibición de la píldora anticonceptiva de emergencia en Chile “que afectaría la tasa de abortos clandestinos y el número de muertes por abortos”.

§ La aprobación del aborto no punible por plazos y por causales como en México y Colombia ha permitido que miles de mujeres hayan logrado ser atendidas en el sistema público. A la vez, ha sido necesario que las organizaciones feministas luchen denodadamente para lograr el acceso de las mujeres a esos servicios, debido a múltiples barreras que el propio sistema público plantea.

§ Audiencias Públicas fueron el escenario donde mujeres feministas de la región tuvieron oportunidad de ejercer la defensa del derecho al aborto, del aborto en situaciones extremas, de la dignidad y el respeto de los derechos fundamentales de las mujeres, de la libertad de conciencia y del respeto al Estado laico: Brasil y México.

§ Un proyecto de Tratado Jurídico (Concordato) entre el gobierno y el Vaticano enviado por el Presidente de Brasil fue aprobado por la Cámara de Diputados y enviado al Senado Federal para otorgarle privilegios la Iglesia Católica. Mientras tanto, más de mil mujeres pobres del Mato Grosso fueron víctimas de la criminalización del aborto cuando la policía secuestró los expedientes, las interrogó por haber sido atendidas en clínicas privadas varios años atrás, ahora sufren procesos judiciales y negocian sus penas por servicios en la comunidad, obligadas a trabajar gratuitamente en guarderías infantiles para que “aprendan a ser madres”.

§ El Senado y la Cámara de Diputados del Uruguay aprobaron el Proyecto de Ley Defensa de la Salud Sexual y Reproductiva, sin embargo, en la sesión de la Asamblea General del parlamento no se logró levantar el veto que el Poder Ejecutivo impuso al Proyecto, evidenciando la falta de compromiso de los políticos ante la ciudadanía, que rechazó el veto presidencial en un 63%.

§ En países donde el Estado laico es un mandato constitucional cardenales y obispos católicos y líderes evangélicos continúan presionando y amenazando con excomulgar a la dirigencia política si legislan a favor de las mujeres: Uruguay, Nicaragua.

§ En la región latinoamericana, entre el 20% y el 30% de los embarazos y de las muertes maternas continúan ocurriendo en mujeres adolescentes, producto de las deficiencias de la educación sexual en las instituciones oficiales, de su falta de autonomía para evitar relaciones sexuales de riesgo, así como de la violencia sexual: Nicaragua, Bolivia, Venezuela.

§ Por primera vez en su historia, Amnistía Internacional publica una declaración especial y lanza una campaña internacional denunciando la prohibición total del aborto en Nicaragua, haciendo énfasis en la vida y la salud de las mujeres en peligro y demandando protección para profesionales de la medicina que están siendo criminalizados.

Llamado a la Acción:

NO más violaciones de nuestros derechos

§ Para que la separación de las decisiones de Estado de toda influencia religiosa sea efectiva es imprescindible la vigencia el Estado laico.

§ Por la eliminación de todo tipo de discriminaciones, es urgente el respeto y la vigencia de los derechos sexuales y derechos reproductivos de todas las personas.

§ Porque la irresponsabilidad masculina subyace como causa de la mayoría de embarazos no planificados, los hombres deben asumir un compromiso ciudadano en su sexualidad y reproducción.

§ Por el acceso universal a los servicios de salud sexual y salud reproductiva integral, así como a la más amplia variedad de métodos anticonceptivos seguros.

§ Por el acceso a servicios de salud de calidad y al aborto legal y seguro, como condición necesaria para la reducción de la mortalidad y morbilidad materna.

§ Por la existencia de políticas integrales no asistencialistas para reducir la mortalidad y morbilidad maternas, enmarcadas en los derechos humanos.

§ Por el reconocimiento de adolescentes y jóvenes como sujetos de derechos, para que tengan oportunidades que les permitan tomar decisiones libres, responsables e informadas.

§ Por la garantía del libre ejercicio de la sexualidad, el acceso a la educación sexual, la información y el acceso a métodos anticonceptivos seguros para adolescentes y jóvenes.

§ Por la erradicación de todo tipo de violencia contra las mujeres, contemplando la relación violencia sexual y VIH y Sida y el acceso al aborto en esas situaciones.

§ Por el cese de amenazas de lideres religiosos hacia funcionarias y funcionarios públicos. Por la erradicación de la obediencia religiosa de legisladores y legisladoras, jueces y políticos.

§ Por el derecho a la información y los medios para prevenir embarazos no deseados y por acceso a la protección adecuada o tratamiento para impedirlos.

§ Por la divulgación de tecnologías seguras para interrupción del embarazo para salvar la vida de las mujeres.

§ Por el compromiso de los gobiernos y de los donantes para contar con mayores recursos que aseguren la atención integral de la salud sexual y reproductiva, incluyendo la anticoncepción y los servicios de aborto seguro.

§ Por la capacitación médica permanente sobre la atención del aborto, que incluya a enfermeras, parteras/matronas y otro personal de salud.

§ Por el respeto del secreto profesional hacia las mujeres atendidas por complicaciones del aborto inseguro en servicios públicos y privados.

§ Por una sociedad que no calle y no permita los abusos contra la libertad de elección de las mujeres.

Por el derecho a decidir, por la democracia, la libertad, la justicia social y los Derechos Humanos de todas las mujeres

América Latina y El Caribe, 28 de setiembre del 2009

fORO 11 DE SEPT. UNASSE Y AMDH: CONSTRUYENDO SINERGIAS A FAVOR DE LOS DERECHOS HUMANOS EN YUCATAN

2009-09-08T15:19:00.000-07:00

Primer Foro
“Construyendo Sinergias a Favor de los Derechos Humanos en Yucatán”
11 de septiembre de 2009

Sede: Instalaciones de la Unidad de Atención Sicológica, Sexológica y Educativa para el Crecimiento Persona (UNASSE), ubicadas en calle 47, No. 487, cruzamiento con 56 y 54, Col. Centro
(a media cuadra del remate de Montejo)

Objetivos:

- Analizar desde una mirada ciudadana la situación de la institución del Ombudsman en el Estado de Yucatán, tomando en cuenta la vinculación con las Organizaciones de la Sociedad Civil (OSC) y las principales violaciones a los derechos humanos, a partir de la elaboración de informes alternativos sobre la situación de los derechos humanos en la entidad.

- Fomentar el trabajo directo y vinculación entre OSC, universidades estatales y Ombudsman tomando en cuenta la participación ciudadana y la autonomía de dicha institución

- En este espacio de discusión y reflexión se abordaran los avances y retrocesos en la Legislación local en materia de derechos sexuales y reproductivos de las mujeres

- Analizar la necesidad de legislar y armonizar las leyes en defensa de los derechos humanos de las mujeres.

Programa*

5:30 a 6 pm Registro
6 a 6:20 pm
Inauguración
Bienvenida y presentación del “Vigía Ciudadano del Ombudsman”
Sandra Peniche/Noemí Ramírez
Unidad de Atención Sicológica, Sexológica y Educativa para el Crecimiento Personal A.C./Academia Mexicana de Derechos Humanos
6:30 – 7:50 pm
Análisis de la Situación de los Derechos Humanos en la Entidad y la Intervención del Poder Legislativo

Jorge Victoria Maldonado
Presidente de la Comisión de Derechos Humanos del Estado de Yucatán.

Bertha Eugenia Pérez Medina
Presidenta de la Comisión de Derechos Humanos y Grupos Vulnerables del H. Congreso del Estado de Yucatán

Jorge Carlos Berlín Montero
Presidente de la Gran Comisión del H. Congreso del Estado de Yucatán

Sandra Peniche
Unidad de Atención Sicológica, Sexológica y Educativa para el Crecimiento Personal A.C..

Indignación

8:00
El Ombudsman ante la Defensa de los Derechos Humanos de las Mujeres Noemí Ramírez
Academia Mexicana de Derechos Humanos

Amelia Ojeda Sosa /UNASSE

* PROGRAMA PRELIMINAR

EL ESPERMATOZOIDE VENCIDO POR LA COLA

2009-08-25T14:16:00.000-07:00

EL ESPERMATOZOIDE VENCIDO POR LA COLA
DRA. SANDRA PENICHE QUINTAL
Hola, estimadas personas que a través de estas letras entramos en contacto visual. Solamente les quiero felicitar por mantener su interés en los acontecimientos de la vida cotidiana, de la intimidad de las personas. Conocer la dimensión que tiene un beso, las exquisitas y placenteras sensaciones que nos produce un abrazo, las emociones que inspira una mirada, el éxtasis que produce un intercambio de interés genuino y sobrio con quien o quienes amamos y la experiencia de fundirse con el cosmos en un instante eterno que nos prodiga un orgasmo, sólo lo puede saber quienes lo han experimentado y se han dado permiso para sentir y ser.
Cuando en la consulta en salud sexual las parejas y personas jóvenes que están por iniciar o están en el comienzo del desarrollo de su sexualidad erótica trabajamos sobre la respuesta sexual humana, pueden identificar aún sin conocer los términos sexológicos, las sensaciones ya vividas y colocarlas en cada fase de dicha respuesta sexual. De tal suerte, que cuando hablamos de aquellos estímulos sexuales que nos conduce a abrir la puerta del placer erótico, les queda claro que la humedad que sus órganos sexuales manifiestan, es la expresión fisiológica de la excitación que aunado a la erección de las áreas susceptibles y la turgencia de las partes sensiblemente más exquisitas, les coloca en la gran meseta preorgásmica, cuya condición es solamente sentir, dar y recibir para que la infinita energía orgásmica llegue, como un volcán, a emerger desde lo más íntimo y profundo del ser único y total, tras el cual, viene una infinita y placentera calma en la que cada milímetro de piel y del ser, goza con satisfacción de haber compartido lo más esencial de cada quien.
Así de sencilla es la respuesta sexual humana, tan temida por la legión de los “contenidos”, quienes sólo son capaces de liberar cual olla exprés en fuga, la perversión de su deseo, en quienes tienen dominio porque al no reconocerse como personas, tampoco pueden hacerlos con las/os otros. Liberar la energía sexual así contenida, la reconocemos con suma facilidad dado que para ello necesitan someter al otro u otra e infligirle cualquier tipo y magnitud de oprobio o humillación. Quién no ha escuchado que esos tipos de ceño y culo fruncido, de musculatura tensa y mirada muerta, son los que obligan a sus dominadas/os a copular en posiciones altamente disgresoras de la integridad física y mental, a vejarlas durante el acto que puede tardar mucho, no porque puedan sostener una erección, sino porque es tal su represión que no pueden soltarse y por tanto eyacular orgásticamente. Cuando lo logran, es como un vómito incoercible que no produce satisfacción plena sino solamente la que se compara con el extreñimiento. Por eso les duele, no sólo los testículos por la congestión, sino el acto mismo de eyacular. Estos son los personajes productores de violencia, de anorgasmia y de abortos. Son quienes son incapaces de ponerse un condón, de cuidar a las personas, de evitar un embarazo que la mujer no desea. Son los que violan porque es un ejercicio perverso del poder, poder que no tienen ni llegarán a tener. Ellos sí que en el pecado llevan su penitencia. Son también los que tienen que obnubilarse la mente y los sentidos para no explotar, porque la carencia de afecto verdadero, de ese placer sexual que prodiga bondad y bienestar, está vedado, porque sus cuerpos son como aquél emblema del árbol muerto y seco de la LVIII legislatura del congreso que por cierto ya quitaron con lo que no cambia su condición de legislatura de la nueva inquisición. En cuerpos secos de expresiones humanas, estériles y muertos, sólo habitan insectos y cual cucarachas, infestan lo que tocan. Quién no ha visto a aquella mujer que es como una mercancía o como una lagartija enjoyada con mirada de insatisfacción y cuerpo de deseo reprimido a punto de darse al mejor chofer o amigo del hijo. Se les identifica por vestir en desacuerdo a su edad, por la rigidez que denota anorgasmia, por hablar de sandeces, por constituir asociaciones que mantienen el estatus quo de la sociedad con la pantalla de ser misericordiosas. Las reconocemos por ser clientes de cuanta terapia psiquiátrica y esotérica va existiendo, por su arsenal de medicamentos para dormir, por la colección de productos para no envejecer sin tomar en cuenta que lo muerto no envejece porque precisamente no tiene vida. Son aquellas que antes de que estuviera en la dirección del CAIMEDE la Lic. Beatríz Solís, iban por las/os niñas/os los fines de semana para que les hicieran los trabajos domésticos o para servicio sexual como conocieron en su oportunidad las anteriores procuradoras del menor y la familia. Y quienes son lesbianas, viven con oprobio su relación, con culpa e insatisfacción, porque son seres dominados por la apatía y cobardía, por decidir ser mantenidas en esclavitud a cambio de muchos pesos. La mayoría de los hombres de este tipo, tienen comportamientos sexuales dañinos para los demás; sus prácticas bisexuales abundan y mantienen a sus efebos suministrándoles dinero, empleo, viajes y ropas a condición de no decir a quién se cogen, incluyendo a las travestis de la religión.
Quienes piensan que el espermatozoide es supremo hasta hoy, están en un error. Ni con el decreto (que auguro será transitorio) 220, podrán colocar a ese gameto haploide con cola y cabeza vacía por encima de ninguna mujer ni de los vínculos entre la mujer y el hombre y menos con su familia. Cuando el espermatozoide pierde la cola, nada puede hacer. Así que siguiendo el dicho del tapa rabo, único rabo situado por delante, los espermatozoides están vencidos y con la cola perdida.
Por el placer del orgasmo que nos hace personas creativas y cada vez más humanas
Por la fuerza que nos da la energía sexual que mueve a este mundo
Por el compromiso humano de luchar contra las injusticias que someten a las sociedades y a las mujeres en particular,
A pesar de las amenazas desde el poder político actual que he recibido a raíz de la expresión respetuosa y pacífica para la defensa de nuestros derechos como ciudadanas/os y como mujer,
Sostengo y ratifico que la lucha por los derechos humanos es una lucha JUSTA y que sus amenazas son el mejor indicador de que vamos por buen camino. La sociedad debe saber que quienes estamos en esta lucha somos amenazadas/os, tenemos nuestros teléfonos intervenidos ilegalmente, han dado indicaciones de “quitarnos de en medio”, que han emprendido una campaña de desprestigio con sus acostumbrados inventos e incluso expedientes en proceso de fabricación.
La sociedad debe saber también que quienes estamos luchando por la salvaguarda de nuestros derechos humanos, lo hacemos por convicción. Todas/os tenemos una forma honesta y honrada de vivir, trabajamos con mayor eficiencia que muchos/as, no nos intimida el frágil poder político. Nosotras/os pasaremos del 2° año con las máximas calificaciones y reconocimiento y estamos preparadas/os para el diálogo con el enviado; también para derrotar al ostracismo e informarle a la ciudadanía. Refrendamos nuestro compromiso de abonar a los mecanismos de la democracia participativa y de deconstruir a las dictaduras por más modernas y preciosas que parezcan.
La sociedad debe saber que no hay poder más poderoso que el forjado desde el ser que paulatinamente nos abre a las libertades. La sexualidad es un buen vehículo para ello con la ventaja de ser ecológicamente sustentable, moderno y creativo hasta el infinito. Goce!
Mérida, Yucatán,
Dra. Sandra Peniche Quintal
pUBLICADO EL 25 DE AGOSTO 2009 EN PORESTO www.poresto.net

LVIII LEGISLATURA: OPROBIO PARA YUCATAN

2009-08-21T15:00:00.000-07:00

SOLICITE AL CONGRESO DE YUCATAN LA VERSION ESTENOGRAFICA DEL 15 DE JULIO Y LA DEL 20 DE AGOSTO Y ESTARA ENTERADA/O DEL POR QUÉ.

YUCATAN Y LA CODHEY REPROBADOS EN DERECHOS HUMANOS

2009-08-21T14:55:00.000-07:00

Mérida, Yucatán, a 19 de agosto de 2009

C Jorge Victoria Maldonado.
Presidente de la Comisión de Derechos Humanos del
Estado de Yucatán.

Quienes suscribimos la presente queremos expresarle nuestro profundo malestar por la pasividad que usted ha exhibido a raíz de la aprobación de dos reformas legislativas que implican un grave retroceso en materia de Derechos Humanos en Yucatán y frente a las cuales usted ni se ha manifestado, ni ha expresado posicionamiento alguno que cuestione la arbitrariedad con la que las autoridades y los poderes públicos siguen actuando en nuestro estado. Las dos reformas, como ya sabe, son las aprobadas el día 15 de julio por el Congreso del estado, una de las cuales restringe la posibilidad de que hombres y mujeres homosexuales accedan al matrimonio y/o al concubinato, cancelando también la posibilidad de que personas solteras adopten, y la otra que protege la vida desde la concepción, negando los derechos a la salud, a la libertad de conciencia, y los sexuales y reproductivos de las mujeres yucatecas, entre otros. De ambas se desprenden consecuencias graves hacia dos colectivos históricamente discriminados y que, justamente por esa razón, requieren especial protección por parte del Estado y específicamente de la Institución Pública creada para proteger los Derechos Humanos.

Ante estos hechos, varias organizaciones y numerosos miembros de la ciudadanía le hemos exigido, de manera formal y por escrito, que asuma su papel de Ombudsman y presente las respectivas acciones de inconstitucionalidad ante la Suprema Corte de Justicia de la Nación en contra de esas dos reformas que claramente violan Derechos Humanos.

Como primer punto, resulta cuando menos cuestionable que la valoración sobre si la Codhey presenta o no este recurso haya partido de la exigencia de organismos de la sociedad civil y no de un acto de reflexión e indignación propia, como se esperaría de un verdadero defensor del pueblo.

Una segunda consideración, derivada de la actitud que usted ha asumido en las reuniones en las que hemos planteado la urgencia de que la Codhey actúe, nos lleva a sospechar que podría prevalecer en usted el miedo de enfrentarse a los poderes públicos y/o privados que respaldan las iniciativas aprobadas, dejando en la desprotección a colectivos que, insistimos, usted debería especialmente proteger, por la situación de vulnerabilidad jurídica y social en que se encuentran.

Al respecto, y en el contexto de estas dos peticiones y de su próxima comparecencia ante el Congreso del Estado, quisiéramos recordarle qué significa ser Defensor de los Derechos Humanos y para ello citamos las palabras que el actual rector de la Universidad Iberoamericana campus Puebla, David Fernández, dirigió a los integrantes del Centro de Derechos Humanos Miguel Agustín Pro Juárez en el homenaje que el Sistema Universitario Jesuita realizó a dicho organismo civil de Derechos Humanos:

Para ser duradero y estable, profundo y auténtico defensor o defensora, es preciso no abandonar la comprensión de que el otro está en mí mismo; es necesario dejar que la exterioridad irrumpa en el mundo íntimo, dejarse tocar, remontarse a la palabra primigenia: a ese ¡ay! de dolor que nos remite a alguien, no a algo, que nos hace vislumbrar a una persona, no a una cosa.

Ese grito sentido como propio lleva al defensor de derechos humanos a la compasión. A padecer junto con. No los principios políticos ni los pactos ni las declaraciones. Lo que provoca la compasión es oír el grito del otro y tener la sensibilidad suficiente para responder, para hacerse eco del mismo. La compasión pasa así por las entrañas: es, como decía el querido Luis Pérez Aguirre, una vocación entrañable.

Me atrevo a decir todavía más: que en el origen de la vocación a la defensa de la dignidad humana no está principalmente la razón, sino el eros: la empathía, la ternura, la solidaridad, el contacto físico. La vocación del defensor es profundamente erótica, con todo y que sea terrible. Es erótica porque las víctimas le atraen, lo conmueven, y suscitan el pathos, la simpatía, la identificación.

Así, quien defiende los derechos humanos adopta, de hecho el lugar social de las víctimas, no el de los satisfechos ni el de los poderosos. Por eso su denuncia tiene más posibilidades de verdad. Lo decía magistralmente el poeta uruguayo Mario Benedetti: “todo es según el dolor con que se mira”. Sólo la mirada lanzada desde las víctimas nos hace plenamente humanos…

Lamentamos profundamente que usted, como Presidente del instituto público de Derechos humanos, del espacio que las ciudadanas y los ciudadanos hemos exigido e impulsado, no haya demostrado, hasta la fecha, ser un verdadero defensor de Derechos Humanos.
Su labor se ha caracterizado por el silencio ante las arbitrariedades, por su ineficacia al momento de cuestionar y exhibir las sistemáticas violaciones que se padecen en el Estado, por su discurso sin sustancia.
Tan es así que muchas de las organizaciones que firmamos la presente hemos presentado una solicitud de Juicio Político en su contra pues consideramos que a usted no le interesan los Derechos Humanos ni se ha situado nunca del lado de las víctimas, de los excluidos, de aquellos sectores que más requieren una acción decidida y efectiva por parte de la Comisión Pública de Derechos Humanos.
No sabemos si su falta de respuesta ante las solicitudes planteadas obedece a que esté negociando con el legislativo la improcedencia del juicio político o su reelección, o a su temor a confrontarse con el ejecutivo o con la jerarquía de algunas iglesias. En cualquiera de los casos sería grave e inadmisible que los parámetros en los cuales se base para determinar si presenta o no los recursos, sean lejanos a lo jurídico y a la defensa de los discriminados y los excluidos.

Partiendo de lo anterior lo conminamos, entonces, a que su decisión la tome con otros parámetros, que sus imágenes sean, no un arzobispo, una gobernadora o un grupo de diputados, sino la mujer, la jovencita cuyo cuerpo queda destrozado, o muere, por un aborto realizado en condiciones deplorables, antihigiénicas y sin el acompañamiento de profesionales comprometidos, el hombre y la mujer que no pueden vivir una relación afectiva plena, abierta y con derechos y obligaciones por su preferencia sexual o el niño o niña que no podrá tener un hogar porque el legislativo y el ejecutivo han comprado los prejuicios de otros y nos los han impuesto, los han hecho públicos. Lo anterior nos sirve, finalmente y a pesar de la fundada sospecha de que sus temores pesarán más que su obligación de proteger los derechos humanos, para exigirle nuevamente que presente las acciones de inconstitucionalidad contra las dos propuestas citadas pues le recordamos que, independientemente de las reiteradas omisiones en las que ha incurrido en su mandato, usted sigue siendo el servidor público nombrado para proteger los derechos humanos en la entidad y esas leyes los violan de manera flagrante.

Atentamente.

-Unidad de Atención Sicológica, Sexológica y Educativa para el crecimiento personal AC. -Foro Cultural Amaro
-Red de Personas Afectadas por VIH -Oasis de San Juan de Dios AC. -Indignación, Promoción y Defensa de los Derechos Humanos AC. - Padres y Madres por la Diversidad Sexual, Grupo Yucatán - Buenas Intenciones AC.-Yucatrans -Comisión de Pueblos Indígenas en VIH/sida, Yucatán.- Kóokay, Ciencia Social Alternativa A.C. -Servicios Humanitarios en Salud Sexual y Reproductiva AC. – Foro Permanente por la Defensa de nuestros Sistemas Peninsulares.- Muuch Tamba Meyaj – Teatro Hacia el Margen AC.- Grupo Primero de Mayo.- Kolectivo Kolectivo el Rebelde , Lorena Aguilar Aguilar, Marbella Casanova Calam.- Juan Alberto Bermejo Suaste.- Enrique Montalvo Ortega.- Ruby Betancourt.- Jesús Peraza Menéndez.- Mariana Rodríguez Sosa.- Judith Ortega.-Juan Cristóbal León Canto. Janet A. Bacelis Salas, Guadalupe Sosa.

C.c.p. Medios de comunicación.